Ketika Rasulullah ( ﷺ ) menikahi Zainab binti Jahsh, beliau membuat orang-orang makan daging dan roti sampai kenyang (dengan mengadakan jamuan walimah). Kemudian beliau keluar menuju tempat tinggal ibu-ibu orang mukmin (istri-istri beliau), sebagaimana yang biasa beliau lakukan pada pagi hari pernikahannya. Beliau mengucapkan salam kepada mereka dan mendoakan mereka, dan mereka pun membalas salam beliau dan mendoakannya. Ketika beliau kembali ke rumahnya, beliau mendapati dua orang laki-laki sedang berbicara satu sama lain; dan ketika melihat mereka, beliau keluar dari rumahnya lagi. Ketika kedua orang itu melihat Rasulullah ( ﷺ ): keluar dari rumahnya, mereka segera bangkit (dan pergi). Saya tidak ingat apakah saya yang memberitahukan kepadanya tentang keberangkatan mereka, atau dia diberitahu (oleh orang lain). Maka beliau kembali, dan ketika memasuki rumah, beliau menurunkan tirai di antara saya dan dia. Kemudian turunlah ayat Al-Hijab.

Sauda (istri Nabi) keluar untuk menjawab panggilan alam setelah diwajibkan (bagi semua wanita Muslim) untuk mengenakan jilbab. Dia memiliki tubuh yang besar dan semua orang yang mengenalnya sebelumnya dapat mengenalinya. Jadi `Umar bin Al-Khattab melihatnya dan berkata, "Wahai Sauda! Demi Allah, kamu tidak dapat menyembunyikan diri dari kami, jadi pikirkanlah cara agar kamu tidak dikenali saat keluar." Sauda kembali saat Rasulullah ( ﷺ ) berada di rumahku untuk makan malam dan ada tulang yang ditutupi daging di tangannya. Dia masuk dan berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Aku keluar untuk menjawab panggilan alam dan `Umar berkata kepadaku si fulan." Kemudian Allah mengilhami dia (Nabi) dan ketika keadaan ilham telah berakhir dan tulang itu masih di tangannya karena dia belum memasukkannya, dia berkata (kepada Sauda), "Kamu (wanita) telah diizinkan untuk keluar untuk memenuhi kebutuhanmu."

Aflah, saudara Abi Al-Qu`ais, meminta izin untuk mengunjungiku setelah turunnya perintah Al-Hijab. Aku berkata, "Aku tidak akan mengizinkannya kecuali aku meminta izin dari Nabi ( ﷺ ) tentangnya karena yang menyusuiku bukanlah saudara Abi Al-Qu`ais, melainkan istri Abi Al-Qu`ais." Nabi ( ﷺ ) datang menemuiku, dan aku berkata kepadanya, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Aflah, saudara Abi Al-Qu`ais meminta izin untuk mengunjungiku, tetapi aku menolaknya kecuali aku meminta izinmu." Nabi ( ﷺ ) berkata, "Apa yang menghalangimu untuk mengizinkannya? Dia adalah pamanmu." Aku berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Pria itu bukanlah orang yang menyusuiku, tetapi wanita, istri Abi Al-Qu`ais, yang menyusuiku." Beliau bersabda, "Izinkanlah dia, karena dia adalah pamanmu. Taribat Yaminuki (semoga tangan kananmu diselamatkan)." `Urwa, narator tambahan menambahkan: Mengenai hal itu `Aisyah biasa berkata, "Anggaplah hal-hal yang tidak sah karena hubungan darah sebagai hal yang tidak sah karena hubungan asuh yang sesuai."

Dikatakan, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Kami tahu bagaimana cara memberi salam kepadamu, tetapi bagaimana cara memohon kepada Allah untukmu?" Nabi berkata, "Ucapkan: Allahumma salli ala Muhammadin wa'ala `Ali Muhammaddin, kama sallaita 'ala all Ibrahim, innaka Hamidun Majid."

Kami berkata, "Ya Rasulullah ( ﷺ )! (Kami tahu) salam ini (kepadamu) tapi bagaimana kami akan berdoa kepada Allah untukmu?" Beliau bersabda, “Katakanlah! Allahumma salli ala Muhammadin `Abdika wa rasulika kama-sallaita 'ala semua Ibrahim wa barik ala Muhammadin wa'ala semua Muhammadin kama barakta 'ala semua Ibrahim.' Al-Laith berkata: 'Ala Muhammadin wa 'ala semua Muhammadin kama barakta ala semua Ibrahim.

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hazim dan Ad-Darawardi:

Yazid berkata, “Kama sallaita ala Ibrahima wa barik ‘ala Muhammad in wa all Muhammadin kama barakta’ala Abrahima wa all Ibrahim.”

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Musa adalah seorang yang pemalu. Itulah yang dimaksud dengan firman Allah: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu seperti orang-orang yang membuat Musa marah. Akan tetapi Allah telah membuktikan bahwa Musa tidak bersalah atas apa yang mereka sangkakan, dan bahwa Musa adalah orang yang mulia di sisi Allah.” (33.69)

Nabi Allah bersabda, "Ketika Allah menetapkan suatu perintah di langit, para malaikat mengepakkan sayap mereka yang menandakan penyerahan diri sepenuhnya kepada firman-Nya yang kedengarannya seperti rantai yang ditarik di atas batu. Dan ketika keadaan takut itu hilang, mereka bertanya satu sama lain, "Apa yang diperintahkan Tuhanmu? Mereka berkata bahwa Dia telah mengatakan apa yang benar dan adil, dan Dia adalah Yang Maha Tinggi, Maha Besar." (34.23). Kemudian para pendengar yang diam-diam (setan) mendengar perintah ini, dan para pendengar yang diam-diam ini seperti ini, satu di atas yang lain." (Sufyan, seorang narator kedua menunjukkan hal itu dengan menegakkan tangannya dan memisahkan jari-jarinya.) Seorang pendengar yang diam-diam mendengar sebuah kata yang akan dia sampaikan kepada yang di bawahnya dan yang kedua akan menyampaikannya kepada yang di bawahnya sampai yang terakhir dari mereka akan menyampaikannya kepada penyihir atau peramal. Terkadang nyala api (api) dapat menyerang iblis sebelum dia dapat menyampaikannya, dan terkadang dia dapat menyampaikannya sebelum nyala api (api) menyerangnya, di mana penyihir itu menambahkan seratus kebohongan pada kata itu. Maka manusia pun berkata, "Bukankah dia (tukang sihir) telah mengatakan hal ini pada tanggal ini dan itu?" Maka dapat dikatakan bahwa tukang sihir itu telah mengatakan yang sebenarnya, karena telah terdengar ucapannya dari langit.

Suatu hari Nabi ( ﷺ ) naik ke gunung Safa dan berkata, "Wahai Sabah!" Semua orang Quraisy berkumpul di sekitarnya dan berkata, "Ada apa?" Beliau berkata, "Lihat, jika aku katakan kepadamu bahwa musuh akan menyerangmu di pagi hari atau di sore hari, apakah kamu tidak akan mempercayaiku?" Mereka berkata, "Ya, kami akan mempercayaimu." Beliau berkata, "Aku adalah seorang pemberi peringatan bagimu dalam menghadapi azab yang pedih." Mendengar itu Abu Lahab berkata, "Biarlah kamu binasa! Apakah karena hal ini kamu mengumpulkan kami?" Maka Allah pun menurunkan wahyu: 'Biarlah tangan-tangan Abu Lahab!...' (111.1)

Suatu ketika aku bersama Nabi ( ﷺ ) di masjid saat matahari terbenam. Nabi ( ﷺ ) berkata, "Wahai Abu Dzar! Tahukah engkau di mana matahari terbenam?" Aku menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu." Beliau berkata, "Matahari itu bergerak dan bersujud di bawah Singgasana (Allah); dan itulah firman Allah: -- 'Dan matahari berjalan pada lintasannya yang tetap untuk jangka waktu tertentu. Dan itulah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui...." (36.38)

Aku bertanya kepada Nabi ( ﷺ ) tentang Pernyataan Allah: -- 'Dan matahari berjalan pada jalur yang tetap untuk waktu yang (ditetapkan),' (36.38) Dia berkata, "Jalurnya berada di bawah "Arsy Allah." (Sujud pohon Matahari, bintang-bintang yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan Hadits tidak berarti seperti sujud kita, tetapi itu berarti bahwa benda-benda ini taat kepada Penciptanya (Allah) dan mereka taat untuk apa mereka diciptakan).

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Tidak ada seorang pun yang lebih baik dari (Yunus) bin Matta.”

Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Barangsiapa yang mengatakan bahwa aku lebih baik dari Yunus bin Matta, maka ia berdusta.”

Aku bertanya kepada Muhajid tentang sujud dalam Surat Sa'ad. Ia berkata, "Ibnu Abbas juga ditanya pertanyaan yang sama, lalu ia berkata, 'Mereka (para nabi) adalah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah. Maka ikutilah petunjuk mereka.'" (6.90) Ibnu Abbas biasa bersujud (saat membaca Surat ini).

Saya bertanya kepada Mujahid tentang sujud dalam Surat Sa`d. Ia berkata, "Saya bertanya kepada Ibnu Abbas, 'Apa bukti yang membuatmu sujud?' Ia berkata, "Tidakkah kamu membaca: 'Dan di antara keturunannya, Daud dan Sulaiman... (6.84). Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah. Maka ikutilah petunjuk mereka.' (6.90) Jadi Daud adalah salah seorang nabi yang diperintahkan untuk diikuti oleh Nabi (Muhammad). Daud pun sujud, maka Rasulullah ( ﷺ ) (Muhammad) pun melakukan sujud ini.'

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Tadi malam setan dari bangsa jin datang kepadaku (atau Nabi ( ﷺ ) bersabda, kalimat yang serupa) untuk mengganggu shalatku, namun Allah memberiku kekuatan untuk mengalahkannya. Aku bermaksud mengikatnya di salah satu pilar masjid hingga pagi hari agar kalian semua dapat melihatnya, namun kemudian aku teringat pernyataan saudaraku Sulaiman:--'Ya Tuhanku, ampunilah aku dan berikanlah kepadaku kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh siapa pun setelahku.' (38.35) Narator menambahkan: Kemudian dia (Nabi) mengusirnya, menolaknya.

Kami bertemu dengan Abdullah bin Mas'ud dan dia berkata, "Wahai manusia! Jika seseorang mengetahui sesuatu, maka dia boleh mengatakannya. Namun, jika dia tidak mengetahuinya, maka dia harus mengatakan, "Allah lebih mengetahui," karena mengatakan sesuatu yang tidak diketahuinya merupakan tanda pengetahuan. Allah berfirman kepada Nabi-Nya, "Katakanlah (hai Muhammad!), "Aku tidak meminta upah dari-Mu untuk Al-Qur'an ini. Aku tidak termasuk orang-orang yang berpura-pura." (38.86) Sekarang aku akan menceritakan kepadamu tentang Ad-Dukhan (asap). Rasulullah ( ﷺ ) mengajak kaum Quraisy untuk memeluk Islam, tetapi mereka menunda-nunda. Maka dia berkata, "Ya Allah! Tolonglah aku untuk melawan mereka dengan mengirimkan kepada mereka tujuh tahun masa paceklik yang serupa dengan tujuh tahun masa paceklik Yusuf." Maka tahun paceklik itu menimpa mereka dan semuanya hancur sampai mereka memakan bangkai dan kulit binatang. Orang-orang mulai membayangkan melihat asap di antara mereka dan langit karena kelaparan yang hebat. Allah berfirman: "Maka tunggulah kamu pada hari ketika langit mengeluarkan asap yang nyata dan menutupi manusia... Ini adalah azab yang pedih." (44:10-11) (Maka mereka berdoa kepada Allah) "Ya Tuhan kami, hilangkanlah azab itu dari kami, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang beriman." Bagaimana mungkin ada peringatan bagi mereka, padahal telah datang kepada mereka seorang Rasul yang menjelaskan segala sesuatu dengan jelas? Kemudian mereka berpaling darinya dan berkata: "Seorang yang diajari (oleh manusia) lagi gila?" "Sesungguhnya Kami akan menghilangkan azab itu untuk sementara waktu, tetapi sesungguhnya kamu akan kembali (kepada kekufuran)." (44:12-15) Apakah azab itu akan dihapuskan pada hari kiamat?" Abdullah menambahkan, "Azab itu telah dihapuskan dari mereka untuk sementara waktu, tetapi mereka kembali kepada kekufuran, maka Allah membinasakan mereka pada hari Badar." Allah berfirman: "Pada hari Kami menangkap kamu dengan cengkeraman yang kuat. Sesungguhnya Kami akan memberi balasan yang setimpal." (44.16)