Aku pergi menemui Abu Wail untuk bertanya kepadanya (tentang orang-orang yang memberontak terhadap Ali). Mendengar itu Abu Wail berkata, "Kami berada di Siffin (sebuah kota di tepi Sungai Efrat, tempat terjadinya pertempuran antara Ali dan Muawiyah). Seorang laki-laki berkata, "Apakah kamu akan berada di pihak orang-orang yang dipanggil untuk berkonsultasi dengan Kitab Allah (untuk menyelesaikan pertikaian)?" Ali berkata, "Ya (aku setuju bahwa kita harus menyelesaikan masalah ini berdasarkan Al-Qur'an)." Beberapa orang menolak persetujuan Ali dan ingin berperang. Mendengar itu Sahl bin Hunaif berkata, "Salahkan dirimu sendiri!" Aku ingat bagaimana, pada hari Al-Hudaibiya (yaitu perjanjian damai antara Nabi ( ﷺ ) dan kaum kafir Quraisy), jika kami diizinkan untuk memilih berperang, kami akan berperang (dengan kaum kafir). Pada saat itu, Umar datang (kepada Nabi) dan berkata, "Bukankah kita berada di jalan yang benar dan mereka (kaum kafir) di jalan yang salah? Bukankah orang-orang kita yang terbunuh akan masuk surga, dan orang-orang mereka akan masuk neraka?" Nabi menjawab, "Ya." Umar lebih lanjut berkata, "Lalu mengapa kita harus membiarkan agama kita terdegradasi dan kembali sebelum Allah menyelesaikan masalah di antara kita?" Nabi ( ﷺ ) berkata, "Wahai putra Al-Khattab! Tidak diragukan lagi, aku adalah Utusan Allah ( ﷺ ) dan Allah tidak akan pernah mengabaikanku." Maka Umar meninggalkan tempat itu dengan marah dan dia sangat tidak sabar sehingga dia pergi ke Abu Bakar dan berkata, "Wahai Abu Bakar! Bukankah kita berada di jalan yang benar dan mereka (kaum kafir) di jalan yang salah?" Abu Bakar berkata, "Wahai putra Al-Khattab! Dia adalah Utusan Allah ( ﷺ ), dan Allah tidak akan pernah mengabaikannya." Kemudian Sura Al-Fath (Kemenangan) diturunkan."

Dua orang saleh itu hampir hancur. Mereka adalah Abu Bakar dan `Umar yang meninggikan suara mereka di hadapan Nabi ( ﷺ ) ketika sebuah misi dari Bani Tamim datang kepadanya. Salah satu dari keduanya merekomendasikan Al-Aqra' bin Habeas, saudara laki-laki Bani Mujashi (untuk menjadi gubernur mereka) sementara yang lain merekomendasikan orang lain. (Nafi`, narator kedua berkata, saya tidak ingat namanya). Abu Bakar berkata kepada `Umar, "Kamu tidak menginginkan apa pun kecuali menentangku!" `Umar berkata, "Aku tidak bermaksud menentangmu." Suara mereka menjadi keras dalam argumen itu, jadi Allah menurunkan: 'Hai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu meninggikan suaramu di atas suara Nabi.' (49.2) Ibn Az-Zubair berkata, "Sejak turunnya ayat ini, `Umar biasa berbicara dengan nada yang sangat rendah sehingga Nabi ( ﷺ ) harus memintanya untuk mengulangi pernyataannya." Akan tetapi Ibnu Az-Zubair tidak menyebutkan hal yang sama tentang kakeknya (dari pihak ibu) (yakni Abu Bakar).

Nabi ( ﷺ ) merindukan Tsabit bin Qais untuk beberapa waktu (Maka ia bertanya tentangnya). Seorang laki-laki berkata. "Wahai Rasulullah! Aku akan membawakanmu berita tentangnya." Maka ia pergi menemui Tsabit dan menemukannya sedang duduk di rumahnya dan menundukkan kepalanya. Laki-laki itu berkata kepada Tsabit, "Ada apa denganmu?" Tsabit menjawab bahwa itu adalah perbuatan yang jahat, karena ia biasa meninggikan suaranya lebih tinggi dari suara Nabi ( ﷺ ) sehingga semua amal baiknya telah dibatalkan, dan ia menganggap dirinya sebagai salah satu penghuni Neraka. Kemudian laki-laki itu kembali kepada Nabi ( ﷺ ) dan mengatakan kepadanya bahwa Tsabit telah mengatakan, begitu-dan-begitu. (Musa bin Anas) berkata: Laki-laki itu kembali kepada Tsabit dengan kabar gembira yang besar. Nabi ( ﷺ ) berkata kepada laki-laki itu. "Kembalilah kepadanya dan katakan kepadanya: "Kamu bukan dari penghuni Neraka, tetapi dari penghuni Surga."

Sekelompok Bani Tamim datang kepada Nabi (dan meminta beliau untuk menunjuk seorang gubernur bagi mereka). Abu Bakar berkata, "Tunjuk Al-Qaqa bin Mabad." Umar berkata, "Tunjuk Al-Aqra' bin Habeas." Atas hal itu Abu Bakar berkata (kepada Umar). "Kau tidak ingin menentangku!" Umar menjawab, "Aku tidak bermaksud menentangmu!" Maka keduanya berdebat hingga suara mereka menjadi keras. Maka turunlah ayat berikut: "Hai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bersikap sombong...." (49.1)

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Manusia akan dilemparkan ke dalam api (neraka) dan mereka akan berkata: "Apakah masih ada lagi (yang akan datang)?" (50.30) hingga Allah meletakkan Kaki-Nya di atasnya dan mereka akan berkata: 'Qati! Qati! (Cukup, cukup!)'"

(Bahwa Rasulullah ( ﷺ ) bersabda) “Akan ditanyakan kepada Neraka, ‘Apakah kamu sudah kenyang?’ Neraka akan menjawab, ‘Apakah masih ada lagi (yang akan datang)?’ Atas hal itu Allah akan meletakkan Telapak Kaki-Nya di atasnya, dan neraka akan berkata, ‘Qati! Qati! (Cukup! Cukup!).

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Surga dan Neraka berdebat, lalu Neraka berkata, "Aku telah diberi keistimewaan untuk menerima orang-orang yang sombong dan lalim." Surga berkata, "Ada apa denganku? Mengapa hanya orang-orang yang lemah dan hina di antara manusia yang masuk ke dalamku?" Mendengar itu, Allah berfirman kepada Surga. "Engkau adalah rahmat-Ku yang Aku berikan kepada siapa saja yang Aku kehendaki dari hamba-hamba-Ku." Kemudian Allah berfirman kepada Neraka, "Engkau adalah (sarana) siksaan-Ku yang Aku berikan kepada siapa saja yang Aku kehendaki dari hamba-hamba-Ku. Dan masing-masing dari kalian akan mendapatkan balasannya." Adapun Neraka, ia tidak akan terisi hingga Allah meletakkan Telapak Kaki-Nya di atasnya, lalu ia berkata, "Qati! Qati!" Pada saat itu, ia akan terisi, dan bagian-bagiannya akan saling mendekat; dan Allah tidak akan menganiaya seorang pun dari makhluk-Nya. Adapun Surga, Allah akan menciptakan makhluk baru untuk mengisinya."

Kami berada di sisi Nabi ( ﷺ ) pada malam keempat belas (bulan lunar), dan beliau melihat bulan purnama dan berkata, "Kalian akan melihat Tuhan kalian sebagaimana kalian melihat bulan ini, dan kalian tidak akan kesulitan dalam memandang-Nya. Jadi, siapa pun yang mampu, janganlah melewatkan shalat sebelum matahari terbit (shalat Subuh) dan sebelum matahari terbenam (shalat Ashar)." Kemudian Nabi ( ﷺ ) membaca: 'Dan rayakanlah pujian kepada Tuhan kalian sebelum terbitnya matahari dan sebelum terbenamnya.' (50.39)

Ibnu Abbas berkata, "Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk memuji Allah setelah semua shalat." Ia merujuk pada pernyataan-Nya: "Setelah shalat." (50.40)

Aku mengadu kepada Rasulullah ( ﷺ ) bahwa aku sakit, maka beliau bersabda, "Lakukanlah tawaf (di Kakbah di Mekkah) sambil mengendarai kuda di belakang orang-orang (yang melakukan tawaf dengan berjalan kaki)." Maka aku pun melakukan tawaf sementara Rasulullah ( ﷺ ) sedang salat di sisi Kakbah dan membaca: 'Demi bukit (Saini) dan demi ketetapan yang tertulis.'

Aku mendengar Nabi ( ﷺ ) membaca Surat at-Tur dalam shalat Maghrib, dan ketika sampai pada ayat: 'Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatu pun, ataukah mereka sendiri yang menciptakan, ataukah mereka yang menciptakan langit dan bumi? Tidak, tetapi mereka tidak memiliki keyakinan yang teguh, ataukah mereka memiliki perbendaharaan Tuhanmu? ataukah mereka diberi kekuasaan untuk berbuat sesuka mereka...' (52.35-37) hatiku hampir melayang (ketika aku menyadari argumen yang teguh ini).

Aku berkata kepada Aisyah, "Wahai Ibu! Apakah Nabi Muhammad melihat Tuhannya?" Aisyah berkata, "Apa yang kau katakan membuat bulu kudukku berdiri! Ketahuilah bahwa jika seseorang mengatakan kepadamu salah satu dari tiga hal berikut, maka ia adalah seorang pembohong: Siapa pun yang mengatakan kepadamu bahwa Muhammad melihat Tuhannya, maka ia adalah seorang pembohong." Kemudian Aisyah membacakan ayat: "Tidak ada penglihatan yang dapat memahami-Nya, tetapi pemahaman-Nya lebih dari semua penglihatan. Dia adalah Yang Maha Pemurah, Maha Mengetahui segala sesuatu." (6.103) "Tidaklah pantas bagi seorang manusia jika Allah berbicara kepadanya kecuali melalui ilham atau dari balik tabir." (42.51) Aisyah selanjutnya berkata, "Dan siapa pun yang mengatakan kepadamu bahwa Nabi mengetahui apa yang akan terjadi besok, maka ia adalah seorang pembohong." Kemudian ia membacakan: "Tidak ada jiwa yang dapat mengetahui apa yang akan diperolehnya besok." (31.34) Ia menambahkan: "Dan siapa pun yang mengatakan kepadamu bahwa ia menyembunyikan (sebagian perintah Allah), maka ia adalah seorang pembohong." Kemudian ia membacakan: "Wahai Rasul! Sampaikanlah (pesan) yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. (5.67) Aisyah menambahkan. "Namun Nabi ( ﷺ ) melihat Jibril dalam wujud aslinya dua kali."

Perihal Ayat-ayat: 'Dan jaraknya dua busur panah atau lebih dekat lagi; Maka (Allah) menyampaikan wahyu itu kepada hamba-Nya (Jibril), lalu Jibril menyampaikannya (kepada Muhammad...' (53.9-10) Ibnu Mas`ud meriwayatkan kepada kami bahwa Nabi ( ﷺ ) telah melihat Jibril dengan enam ratus sayap.

Aku bertanya kepada Zirr tentang firman Allah: "Dan jaraknya hanya dua busur panah atau (bahkan) lebih dekat. Maka Allah menyampaikan wahyu itu kepada hamba-Nya (Jibril) dan kemudian dia (Jibril) menyampaikannya kepada Muhammad." (53.10) Dia berkata, "Abdullah (bin Mas`ud) memberi tahu kami bahwa Muhammad telah melihat Jibril dengan enam ratus sayap."

(tentang wahyu) Sesungguhnya dia (Muhammad) telah melihat sebagian tanda-tanda kekuasaan Tuhannya, Yang Maha Besar!' (53.18) Nabi ( ﷺ ) melihat layar hijau menutupi cakrawala.

(Tentang Pernyataan beliau tentang Lat dan Uzza: Lat pada mulanya adalah seorang laki-laki yang mencampur Sawiq untuk jamaah haji.