Komentar Kenabian tentang Al-Qur'an (Tafsir Nabi (saw))

Ketika Abdullah bin Ubai meninggal, putranya Abdullah bin Abdullah datang kepada Rasulullah ( ﷺ ) dan meminta agar ia memberikan bajunya untuk menutupi ayahnya. Rasulullah memberikan bajunya dan Abdullah meminta Rasulullah ( ﷺ ) untuk melaksanakan salat jenazah untuknya (ayahnya). Rasulullah ( ﷺ ) bangkit untuk melaksanakan salat jenazah untuknya, namun Umar juga bangkit dan memegangi kain Rasulullah ( ﷺ ) dan berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ ) Apakah engkau akan melaksanakan salat jenazah untuknya, padahal Tuhanmu telah melarangmu untuk melaksanakan salat untuknya?" Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Namun Allah telah memberiku pilihan dengan berfirman: '(Apakah kamu) memohon ampunan bagi mereka, atau tidak memohon ampun bagi mereka; meskipun kamu memohon ampun bagi mereka tujuh puluh kali..' (9.80) maka aku akan memohon lebih dari tujuh puluh kali." Umar berkata, "Namun dia (`Abdullah bin 'Ubai) adalah seorang munafik!" Namun, Rasulullah ( ﷺ ) melaksanakan salat jenazah untuknya, kemudian Allah berfirman: 'Dan sekali-kali (wahai Muhammad) tidak mendoakan seorang pun dari mereka yang meninggal, dan tidak berdiri di dekat kuburnya.' (9.84)

Ketika Abdullah bin Ubai bin Salul meninggal, Rasulullah ( ﷺ ) dipanggil untuk melaksanakan salat jenazahnya. Ketika Rasulullah ( ﷺ ) berdiri (untuk melaksanakan salat), aku melompat ke arahnya dan berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Apakah engkau melaksanakan salat untuk Ibnu Ubai meskipun ia mengucapkan kalimat fulan pada hari fulan?" Aku terus menyebutkan ucapannya. Rasulullah ( ﷺ ) tersenyum dan berkata, "Jauhilah aku, wahai Umar!" Namun ketika aku berbicara terlalu banyak kepadanya, ia berkata, "Aku telah diberi pilihan, dan aku telah memilih (ini); dan seandainya aku tahu bahwa jika aku memohon ampun untuknya lebih dari tujuh puluh kali, ia akan diampuni, aku akan memohon ampun lebih banyak dari itu." Maka Rasulullah ( ﷺ ) pun melaksanakan salat jenazah untuknya, kemudian berangkat. Namun, tidak lama kemudian turunlah dua ayat dari Surat Bara'a, yakni: "Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad) mendoakan salah seorang di antara mereka yang meninggal dunia... dan kamu meninggal dalam keadaan durhaka." (9.84) Kemudian aku merasa heran dengan keberanianku berbicara seperti itu kepada Rasulullah ( ﷺ ), padahal Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.

Rasulullah ( ﷺ ) memasuki Mekkah (pada tahun Penaklukan) dan terdapat tiga ratus enam puluh berhala di sekitar Kakbah. Kemudian beliau mulai memukul berhala-berhala itu dengan tongkat di tangannya dan berkata: 'Kebenaran (yaitu Islam) telah datang dan kepalsuan (kekafiran) telah lenyap. Sesungguhnya kepalsuan (kekafiran) pasti akan lenyap.' (17.81) 'Kebenaran telah datang dan kepalsuan (Iblis) tidak dapat menciptakan apa pun.' (34.49)

Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada para wanita hijrah terdahulu. Ketika Allah berfirman: "... dan agar mereka menutupkan jilbab mereka ke seluruh Juyubihinna (yaitu tubuh, wajah, leher dan dada) mereka..." (QS. 24:31) mereka merobek Murat mereka (pakaian wol atau pakaian yang menutup pinggang atau celemek, dsb.) dan menutupi kepala dan wajah mereka dengan Murut yang robek itu.

Aisyah biasa berkata: "Ketika (Ayat): "Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke leher dan dada mereka," diturunkan, (para wanita) memotong kain pinggang mereka di bagian tepinya dan menutupi kepala dan wajah mereka dengan potongan-potongan kain tersebut."

Rasulullah SAW bersabda, “Nuh akan dipanggil pada hari kiamat dan dia akan berkata, 'Labbaik dan Sa'daik, ya Tuhanku! 'ﷺ Allah berfirman: “Apakah kamu menyampaikan pesan itu?” Nuh akan berkata, “Ya.” Kemudian umatnya akan ditanya, “Apakah dia menyampaikan pesan kepada kamu?” Mereka berkata: “Tidak ada pemberi peringatan yang datang kepada kami.” Kemudian Allah berfirman (kepada Nuh), “Siapakah yang akan memberi kesaksian tentang nikmatmu?” Dia berkata, “Muhammad dan para pengikutnya. Maka mereka (yaitu Muslim) akan bersaksi bahwa dia menyampaikan pesan. Dan Rasul (Muhammad) akan menjadi saksi atas dirimu sendiri, dan itulah yang dimaksud dengan firman Allah: “Demikianlah Kami jadikan kamu sebagai umat yang adil dan terbaik, supaya kamu menjadi saksi atas umat manusia dan Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas dirimu sendiri.” (2:143)

“Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah Yang Maha Pemelihara urusan”, dikatakan Ibrahim ketika dia dilemparkan ke dalam api; dan dikatakan oleh Muhammad ketika mereka (orang-orang munafik) berkata: “Pasukan besar berkumpul melawan kamu, maka takutlah kepada mereka,” tetapi itu hanya menambah iman mereka dan mereka berkata: “Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah Yang Maha Mengurus (urusan kami).” 3.173)

Pernyataan terakhir Ibrahim ketika dia dilemparkan ke dalam api adalah: “Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah Yang Maha Mengurus (urusan kami).” (3:173)

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Tidak ada nabi yang sakit tetapi dia diberi pilihan untuk memilih dunia ini atau akhirat.” Aisyah menambahkan: Selama sakit yang mematikan, suaranya menjadi sangat keras dan saya mendengar dia berkata: “Di antara mereka yang merupakan rahmat Allah, para nabi, Siddiqin (para pengikut para nabi yang pertama dan terutama percaya kepada mereka), para martir dan orang-orang saleh.” (4:69) Dan dari sini saya tahu bahwa dia telah diberi pilihan.

Bahira adalah unta betina yang susunya disimpan untuk berhala dan tidak ada yang diizinkan untuk memerah susu; Sa'iba adalah unta betina yang mereka gunakan untuk membebaskan untuk dewa-dewa mereka dan tidak ada yang diizinkan untuk dibawa di atasnya. Abu Huraira berkata: Rasulullah (ﷺ) berkata, “Saya melihat 'Amr bin 'Amir al-Khuza'i (dalam mimpi) menyeret ususnya ke dalam api, dan dia adalah orang pertama yang menetapkan tradisi membebaskan hewan (demi dewa-dewa mereka),” Wasila adalah unta betina yang melahirkan unta betina sebagai persalinan pertama, dan kemudian melahirkan betina yang lain unta sebagai pengiriman keduanya. Orang-orang (pada periode ketidaktahuan pra-Islam) biasa membiarkan unta itu lepas untuk berhala mereka jika ia melahirkan dua unta betina berturut-turut tanpa melahirkan unta jantan di antaranya. 'Ham' adalah unta jantan yang digunakan untuk sanggama. Ketika telah selesai jumlah perkawinan yang ditetapkan untuknya, mereka akan melepaskannya untuk berhala-berhala mereka dan membebaskannya dari beban sehingga tidak ada yang terbawa di atasnya, dan mereka menyebutnya “Hami”. Abu Huraira berkata, “Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata demikian.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Saya melihat neraka dan bagian-bagiannya yang berbeda saling memakan satu sama lain dan melihat 'Amr menyeret ususnya (di dalamnya), dan dia adalah orang pertama yang menetapkan tradisi melepaskan binatang (untuk berhala).

Ketika Abdullah bin Ubai meninggal, putranya Abdullah bin Abdullah datang kepada Rasulullah ( ﷺ ) yang kemudian memberikan bajunya dan memerintahkannya untuk mengkafani ayahnya dengan baju tersebut. Kemudian, ia berdiri untuk melaksanakan shalat jenazah, tetapi Umar bin Khattab memegang bajunya dan berkata, "Apakah kamu akan melaksanakan shalat jenazahnya, padahal dia seorang munafik dan Allah telah melarangmu untuk memohon ampun bagi orang munafik?" Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Allah telah memberiku pilihan (atau Allah telah memberitahuku) dengan bersabda: "Apakah kamu, wahai Muhammad, memohon ampun bagi mereka, atau tidak memohon ampun bagi mereka, bahkan jika kamu memohon ampun bagi mereka tujuh puluh kali, Allah tidak akan mengampuni mereka," (9.80). Kemudian dia menambahkan, "Aku akan (memohon kepada Allah demi dia) lebih dari tujuh puluh kali." Maka Rasulullah ( ﷺ ) pun mendoakan jenazahnya dan kami pun mendoakannya bersama-sama. Kemudian Allah berfirman: "Dan sekali-kali, wahai Muhammad, janganlah kamu mendoakan (salat jenazah) bagi seorang pun di antara mereka yang meninggal, dan janganlah kamu berdiri di dekat kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan durhaka." (9.84)

Ketika aku bersama Nabi ( ﷺ ) di sebuah ladang dan beliau sedang berbaring di atas tangkai daun kurma, beberapa orang Yahudi lewat. Sebagian dari mereka berkata kepada yang lain, "Tanyakanlah kepadanya (Nabi ( ﷺ ) tentang ruh." Sebagian dari mereka berkata, "Apa yang mendorongmu untuk bertanya kepadanya tentang hal itu?" Sebagian yang lain berkata, "Jangan, nanti dia akan memberimu jawaban yang tidak kamu sukai." Namun mereka berkata, "Tanyakanlah kepadanya." Maka mereka bertanya kepadanya tentang ruh. Nabi ( ﷺ ) diam saja dan tidak memberi mereka jawaban apa pun. Aku tahu bahwa dia mendapat ilham ilahi, maka aku tinggal di tempatku. Ketika ilham ilahi telah turun, Nabi ( ﷺ ) berkata, "Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang ruh, katakanlah, "ruh," pengetahuannya ada pada Tuhanku, dan tentang pengetahuan itu kamu (manusia) hanya diberi sedikit." (17.85)

Sementara beberapa orang sedang melakukan shalat fajar di masjid Quba', ada yang datang dan berkata, “Allah telah menyatakan kepada Nabi (ﷺ) instruksi Qur'an bahwa Anda harus menghadapi Ka'bah (saat shalat) sehingga Anda juga harus menghadapinya.” Orang-orang itu kemudian berbalik ke arah Ka'bah.

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang Allah berikan harta tetapi dia tidak membayar zakatnya, maka pada hari kiamat, hartanya akan diberikan kepadanya dalam bentuk ular jantan berkepala botak dengan dua kelenjar beracun di mulutnya, dan ia akan mengepung dirinya di lehernya dan menggigit pipinya dan berkata: “Akulah hartamu, aku hartamu.” ﷺ Kemudian Nabi (ﷺ) membacakan ayat Ilahi ini: “Dan janganlah orang-orang yang dengan tekun menahan apa yang telah Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya.” (3:180)

Ibu saya dan saya termasuk orang-orang yang lemah dan tertindas (Muslim di Mekah).

Ibnu Abbas membacakan: “Kecuali orang-orang yang lemah di antara laki-laki perempuan dan anak-anak,” (4:98) dan berkata, “Ibuku dan aku termasuk orang-orang yang diampuni Allah.”

Rasulullah (ﷺ) menyampaikan khotbah dan berkata, “Wahai manusia! Kamu akan dikumpulkan di hadapan Allah dengan telanjang kaki, telanjang dan tidak disunat.” Kemudian (mengutip Al-Qur'an) dia berkata: “Sebagaimana Kami memulai penciptaan pertama, Kami akan mengulanginya. Kami telah berjanji: Sesungguhnya kami akan melaksanakannya.” (21.104) Nabi (ﷺ) kemudian berkata, “Yang pertama dari manusia yang berpakaian pada hari kiamat adalah Ibrahim. Lo! Beberapa orang dari pengikut-Ku akan dibawa dan kemudian (para malaikat) akan mendorong mereka ke sisi kiri (neraka). Saya akan mengatakan. “Ya Tuhanku! Mereka adalah sahabatku!” Kemudian akan datang jawaban (dari Yang Mahakuasa), 'Kamu tidak tahu apa yang mereka lakukan sesudah kamu. ' Aku akan berkata seperti yang dikatakan hamba yang saleh (Nabi (ﷺ) Yesus: Dan aku menjadi saksi atas mereka sementara aku tinggal di antara mereka. Ketika Engkau membawaku. Engkau adalah pengawas atas mereka dan Engkau adalah saksi atas segala sesuatu.” (5:117) Kemudian dikatakan: “Orang-orang ini terus murtad sejak kamu meninggalkan mereka.”

Aku mendengar Ka'b bin Malik ketika dia tinggal di belakang dan tidak ikut (perang) Tabuk berkata, "Demi Allah, tiada nikmat yang Allah berikan kepadaku, selain hidayah-Nya kepadaku, yang lebih baik daripada pertolongan-Nya kepadaku untuk berkata benar kepada Rasulullah ( ﷺ ). Jika tidak demikian, niscaya aku telah berdusta kepada Rasulullah ( ﷺ ), dan aku akan binasa seperti orang-orang yang berdusta ketika wahyu telah diturunkan: "Demi Allah, mereka akan bersumpah kepadamu (kaum Muslimin) ketika kamu kembali kepada mereka, yaitu kaum yang fasik." (QS. At-Taubah: 95-96)

(tentang): 'Janganlah kamu shalat dengan suara keras dan janganlah kamu shalat dengan suara pelan.' (17.110) Ayat ini diturunkan ketika Rasulullah ( ﷺ ) bersembunyi di Mekkah. Ketika beliau shalat bersama para sahabatnya, beliau biasa meninggikan suaranya dengan membaca Al-Qur'an, dan jika orang-orang kafir mendengarnya, mereka akan mencaci-maki Al-Qur'an, Dia yang menurunkannya dan yang membawanya. Oleh karena itu Allah berfirman kepada Nabi-Nya: 'Janganlah kamu shalat dengan suara keras.' (17.110) yaitu janganlah kamu shalat dengan suara keras, karena orang-orang kafir akan mendengarmu, tetapi ikutilah jalan tengah.