Komentar Kenabian tentang Al-Qur'an (Tafsir Nabi (saw))

Sebuah kalung saya hilang di Al-Baida' dan kami sedang dalam perjalanan ke Madinah. Nabi (ﷺ) membuat untanya berlutut dan turun dan meletakkan kepalanya di pangkuanku dan tidur. Abu Bakr datang kepadaku dan memukul dadaku dengan keras dan berkata, “Kamu telah menahan orang-orang karena kalung.” Aku tetap tidak bergerak seperti orang mati karena posisi Rasulullah (ﷺ); (di pangkuanku) meskipun Abu Bakr telah menyakitiku (dengan tamparan). Kemudian Nabi (ﷺ) bangun dan itu adalah waktu untuk shalat pagi. Air dicari, tetapi sia-sia, maka diturunkan ayat berikut: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak berdoa..” (5.6) Usaid bin Hudair berkata, “Allah telah memberkati umat demi kamu, wahai keluarga Abu Bakr. Engkau hanyalah berkah bagi mereka.”

Ketika: “... dan janganlah mengacaukan iman mereka dengan yang salah.” (6.82) diturunkan, sahabat-sahabat Nabi berkata, “Siapakah di antara kita yang tidak berbuat salah?” Kemudian diturunkan: “Sesungguhnya menyatukan orang lain dalam ibadah dengan Allah adalah suatu kesalahan yang sangat besar.” (31/13)

Ada perselisihan antara Abu Bakr dan `Umar, dan Abu Bakr membuat `Umar marah. Maka `Umar pergi dengan marah. Abu Bakr mengikutinya, memintanya untuk memohon ampun (dari Allah) untuknya, tetapi `Umar menolak untuk melakukannya dan menutup pintunya di wajah Abu Bakr. Maka Abu Bakr pergi ke Rasulullah (ﷺ) ketika kami bersamanya. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Sahabatmu ini pasti bertengkar (dengan seseorang).” Sementara itu Umar bertobat dan merasa kasihan atas apa yang telah dilakukannya, jadi dia datang, menyapa (mereka yang hadir) dan duduk bersama Nabi (ﷺ) dan menceritakan kisah itu kepadanya. Rasulullah (ﷺ) menjadi marah dan Abu Bakr mulai berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah, aku lebih bersalah (daripada 'Umar).” Rasulullah berkata, “Apakah kamu (manusia) meninggalkan temanku untukku? (Abu Bakr), apakah kamu (orang-orang) meninggalkan temanku untukku? Ketika aku berkata, 'Wahai manusia, aku diutus kepadamu sebagai Rasulullah, 'kamu berkata, 'Kamu berdusta,' sementara Abu Bakar berkata, 'Kamu telah mengatakan yang benar. '

Abu Jahl berkata, “Ya Allah! Jika ini benar-benar kebenaran dari-Mu, maka turunkanlah kepada kami hujan batu dari langit atau datangkanlah kepada kami siksa yang pedih. Maka Allah turunkan: “Dan Allah tidak akan menghukum mereka ketika kamu berada di antara mereka, dan Dia tidak akan menghukum mereka ketika mereka meminta ampunan (Allah)...” (8:33) Dan mengapa Allah tidak menghukum mereka sementara mereka berpaling dari Masjid-al-Haram (Masjid Haram)?” (8:33-34)

Abu Huraira berkata, “Abu Bakr mengirimku dalam haji di mana dia adalah kepala para peziarah bersama dengan para penyiar yang dia kirim pada Hari Nahr untuk mengumumkan di Mina: “Tidak ada penyembah berhala yang akan melakukan haji setelah tahun ini, dan tidak ada seorang pun yang akan melakukan tawaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang.” Humaid menambahkan: Bahwa Nabi (ﷺ) mengirim `Ali bin Abi Thalib (setelah Abu Bakr) dan memerintahkannya untuk membacakan dengan lantang di depan umum Surat-Baraa. Abu Huraira menambahkan, “Maka Ali, bersama dengan kami, membacakan Bara'a (dengan keras) di hadapan orang-orang di Mina pada Hari Nahr dan mengumumkan, “Tidak ada penyembah berhala yang akan melakukan haji setelah tahun ini dan tidak ada yang akan melakukan tauaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang.”

`Urwa bin Az-Zubair, Sa`id bin Al-Musaiyab, 'Al-Qama bin Waqqas dan 'Ubaidullah bin `Abdullah meriwayatkan kisah `Aisyah, istri Nabi, ketika para pencemooh telah mengatakan tentangnya apa yang telah mereka katakan dan Allah kemudian menyatakan dia tidak bersalah. Masing-masing dari mereka meriwayatkan sebagian dari kisah (di mana) Nabi ( ﷺ ) berkata (kepada `Aisyah). "Jika kamu tidak bersalah, maka Allah akan menyatakan kamu tidak bersalah: tetapi jika kamu telah melakukan dosa, maka mintalah ampunan Allah dan bertobatlah kepada-Nya." `Aisyah berkata, "Demi Allah, aku tidak menemukan contoh untuk kasusku kecuali dari ayah Yusuf (ketika dia berkata), 'Maka (bagiku) kesabaran adalah yang paling tepat.'" Kemudian Allah menurunkan sepuluh ayat:-- "Sesungguhnya orang-orang yang menyebarkan fitnah itu adalah sekelompok dari kamu.." (24.11)

Siapakah ibu `Aisyah: Ketika aku bersama `Aisyah, `Aisyah demam, lalu Nabi ( ﷺ ) berkata, "Mungkin demamnya disebabkan oleh cerita yang diceritakan orang-orang (tentangnya)." Aku berkata, "Ya." Kemudian `Aisyah duduk dan berkata, "Contohku dan contohmu mirip dengan kisah Yakub dan putra-putranya:--'Tidak, tetapi pikiranmu telah mengarang cerita. Maka (bagiku) kesabaran adalah yang paling tepat. Hanya Allah (saja) yang dapat dimintai pertolongan terhadap apa yang kamu katakan.' (12.18)

Ketika Ibnu Abbas mendengar: "Tidakkah kamu melihat orang-orang yang telah mengganti nikmat Allah dengan kekafiran?" (14.28) ia berkata, "Mereka adalah orang-orang kafir Mekkah."

Ketika aku sedang salat, Nabi ( ﷺ ) lewat dan memanggilku, tetapi aku tidak mendatanginya hingga aku selesai salat. Ketika aku mendatanginya, dia berkata, "Apa yang menghalangimu untuk datang?" Aku berkata, "Aku sedang salat." Dia berkata, "Bukankah Allah berfirman, "Hai orang-orang yang beriman, berikanlah jawabanmu kepada Allah (dengan menaati-Nya) dan kepada Rasul-Nya." (8.24) Kemudian dia menambahkan, "Haruskah aku sampaikan kepadamu Surah yang paling utama dalam Al-Qur'an sebelum aku keluar dari masjid?" Ketika Nabi ( ﷺ ) bermaksud untuk keluar (dari Masjid), aku mengingatkannya dan dia berkata, "Yaitu: "Alhamdu-li l-lahi Rabbil-`alamin (Surat-al-fatiha)' yang merupakan tujuh ayat yang sering diulang (Al-Mathani) dan Al-Qur'an Agung yang telah diberikan kepadaku."

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Hakikat (substansi) Al-Qur’an adalah tujuh ayat yang diulang-ulang (Al-Mathaini) dan merupakan Al-Qur’an yang agung (yakni Surat Al-Fatihah).

Rasulullah ( ﷺ ) diberi dua cangkir, satu berisi anggur dan satu lagi berisi susu pada malam perjalanannya di Yerusalem. Beliau melihat cangkir itu dan mengambil susu itu. Jibril berkata, "Alhamdulillah, yang telah memberi petunjuk kepadamu kepada Fitrah (yaitu Islam); jika kamu mengambil anggur itu, niscaya pengikutmu akan tersesat.

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Ketika orang-orang Quraisy tidak mempercayaiku (tentang perjalanan malamku), maka aku berdiri di Al-Hijr (bagian Kakbah yang tidak beratap) lalu Allah memperlihatkan Baitul Maqdis di hadapanku, dan mulailah aku beritahukan mereka (orang-orang Quraisy) tentang tanda-tandanya sambil melihatnya."

Ya`la bin Muslim dan `Amr bin Dinar dan beberapa yang lain meriwayatkan riwayat Sa`id bin Jubair. Diriwayatkan Sa`id: Ketika kami berada di rumah Ibn `Abbas, Ibn `Abbas berkata, "Tanyakan padaku (pertanyaan apa saja)." Aku berkata, "Wahai Abu `Abbas! Semoga Allah mengurbankan aku untukmu! Ada seorang pria di Kufah yang merupakan seorang pendongeng bernama Nauf; yang mengklaim bahwa dia (sahabat Al-Khadir) bukanlah Musa dari Bani Israel." Adapun Amr, ia berkata kepadaku, "Ibnu Abbas berkata, "(Nauf) musuh Allah itu berdusta." Tetapi Ya`la berkata kepadaku, "Ibnu Abbas berkata, Ubai bin Ka`b berkata, Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, 'Suatu ketika Musa, Rasulullah ( ﷺ ), berkhotbah kepada orang-orang sampai mata mereka meneteskan air mata dan hati mereka menjadi lembut, kemudian ia menyelesaikan khotbahnya. Kemudian seorang pria datang kepada Musa dan bertanya, 'Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Apakah ada orang di bumi ini yang lebih terpelajar daripada Anda?' Musa menjawab, 'Tidak.' Maka Allah menegurnya (Musa), karena ia tidak menganggap semua pengetahuan berasal dari Allah. Dikatakan, (atas nama Allah), 'Ya, (ada seorang budak kami yang lebih tahu daripada Anda).' Musa berkata, 'Wahai Tuhanku! Di mana dia?' Allah berfirman, 'Di pertemuan dua lautan.' Musa berkata, 'Ya Tuhanku! Beritahu aku tentang suatu tanda yang dengannya aku akan mengenali tempat itu.' "Amr berkata kepadaku, Allah berfirman, "Tempat itu adalah tempat ikan akan meninggalkanmu." Ya`la berkata kepadaku, "Allah berfirman (kepada Musa), 'Ambillah seekor ikan yang mati (dan tujuanmu adalah) tempat di mana ia akan menjadi hidup.' " Maka Musa mengambil seekor ikan dan menaruhnya dalam sebuah keranjang dan berkata kepada pembantunya, "Aku tidak ingin menyusahkanmu, kecuali bahwa kamu harus memberitahuku segera setelah ikan ini meninggalkanmu." Dia berkata (kepada Musa), "Kamu tidak menuntut terlalu banyak." Dan itu sebagaimana disebutkan oleh Allah: 'Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada pembantunya .... ' (18.60) Yusha` bin Noon. (Sa`id tidak menyatakan itu). Nabi ( ﷺ ) berkata, "Ketika pembantu itu berada di bawah naungan batu di tempat yang basah, ikan itu menyelinap keluar (hidup) sementara Musa sedang tidur. Pengasuhnya berkata (dalam hati), "Aku tidak akan membangunkannya, tetapi ketika ia terbangun, ia lupa memberitahunya. Ikan itu keluar dan masuk ke laut. Allah menghentikan arus laut. tempat ikan itu berada, sehingga jejaknya tampak seolah-olah terbentuk di atas batu. `Amr membuat lubang dengan kedua ibu jari dan jari telunjuknya, berkata kepadaku, "Seperti ini, seperti jejaknya terbentuk di atas batu." Musa berkata, "Kami telah sangat lelah dalam perjalanan ini." (Ini tidak diriwayatkan oleh Sa`id). Kemudian mereka kembali dan menemukan Al-Khadir. `Utsman bin Abi Sulaiman berkata kepadaku, (mereka menemukannya) di atas karpet hijau di tengah laut. Al-Khadir ditutupi dengan pakaiannya dengan satu ujung di bawah kakinya dan ujung lainnya di bawah kepalanya. Ketika Musa memberi salam, ia menyingkap wajahnya dan berkata dengan heran, 'Apakah ada salam seperti itu di negeriku? Siapakah kamu?' Musa berkata, 'Aku Musa.' Al-Khadir berkata, "Apakah kamu Musa dari Bani Israel?" Musa menjawab, "Ya." Al-Khadir berkata, "Apa yang kamu inginkan?" Musa berkata, "Aku datang kepadamu agar kamu dapat mengajariku tentang kebenaran yang telah diajarkan kepadamu." Al-Khadir berkata, "Tidakkah cukup bagimu bahwa Taurat ada di tanganmu dan Wahyu Ilahi datang kepadamu, hai Musa? Sesungguhnya, aku memiliki ilmu yang tidak seharusnya kamu pelajari, dan kamu memiliki ilmu yang tidak seharusnya aku pelajari." Pada saat itu seekor burung mengambil (air) dari laut dengan paruhnya: Al-Khadir kemudian berkata, "Demi Allah, ilmuku dan ilmumu selain ilmu Allah adalah seperti apa yang diambil burung ini dengan paruhnya dari laut." Sampai, ketika mereka naik ke atas perahu (18.71). Mereka menemukan sebuah perahu kecil yang biasa mengangkut orang-orang dari tepi laut ini ke sisi laut yang lain. Awak kapal mengenali Al-Khadir dan berkata, "Hamba Allah yang saleh." (Kami bertanya kepada Sa`id, "Apakah itu Khadir?" Dia menjawab, "Ya.") Para tukang perahu berkata, "Kami tidak akan menaikkannya ke atas kapal dengan ongkos." Al-Khadir menenggelamkan perahu itu dan kemudian menutup lubang itu dengan sepotong kayu. Musa berkata, "Apakah kamu menenggelamkannya untuk menenggelamkan orang-orang ini? Tentu saja kamu telah melakukan hal yang mengerikan." (18.71) (Mujahid berkata. "Musa berkata demikian dengan nada memprotes.") Al-Khadir berkata, "Bukankah aku telah mengatakan bahwa kamu tidak akan sabar terhadapku?" (18.72) Penyelidikan pertama terhadap Musa dilakukan karena lupa, yang kedua menyebabkannya terikat dengan suatu ketentuan, dan yang ketiga dilakukan dengan sengaja. Musa berkata, "Janganlah engkau menagih hutang kepadaku atas apa yang telah aku lupakan dan janganlah engkau bersikap keras kepadaku karena perselingkuhanku (denganmu)." (18.73) (Kemudian) mereka menemukan seorang anak laki-laki dan Al-Khadir membunuhnya. Ya`la- berkata: Sa`id berkata, 'Mereka mendapati anak laki-laki sedang bermain dan Al-Khadir menangkap seorang anak laki-laki kafir yang tampan, membaringkannya, lalu membunuhnya dengan pisau. Musa berkata, 'Apakah kamu telah membunuh jiwa yang tidak bersalah yang tidak membunuh seorang pun' (18.74) Kemudian mereka melanjutkan perjalanan dan menemukan sebuah tembok yang hampir runtuh, dan Al-Khadir menegakkannya. Sa`id menggerakkan tangannya seperti itu dan berkata, 'Al-Khadir mengangkat tangannya dan tembok itu menjadi lurus. Ya`la berkata, 'Saya pikir Sa`id berkata, 'Al-Khadir menyentuh tembok itu dengan tangannya dan tembok itu menjadi lurus (Musa berkata kepada Al-Khadir), 'Jika kamu mau, kamu dapat mengambil upah untuk itu.' Sa`id berkata, 'Upah yang mungkin telah kami makan.' Dan ada seorang raja yang marah (di depan) mereka" (18.79) Dan ada di depan mereka. Ibn `Abbas membacakan: 'Di depan mereka (ada) seorang raja.' Diriwayatkan dari sumber lain selain Sa`id bahwa raja tersebut adalah Hudad bin Budad. Mereka mengatakan bahwa anak laki-laki tersebut bernama Haisur. 'Seorang raja yang merampas setiap kapal dengan paksa. (18.79) Maka aku berharap jika kapal itu melewatinya, ia akan meninggalkannya karena cacatnya dan setelah mereka melewatinya, mereka akan memperbaikinya dan mengambil manfaat darinya. Sebagian orang mengatakan bahwa mereka menutup lubang itu dengan botol, dan sebagian mengatakan dengan tar. 'Orang tuanya adalah orang-orang yang beriman, dan ia (anak laki-laki tersebut) adalah seorang yang tidak beriman dan kami (Khadir) khawatir bahwa ia akan menindas mereka dengan pemberontakan dan kekufuran yang keras kepala.' (18.80) (yakni bahwa kecintaan mereka kepadanya akan mendorong mereka untuk mengikutinya dalam agamanya, 'maka kami (Khadir) menginginkan agar Tuhan mereka menggantinya dengan yang lebih baik kebenarannya dan lebih dekat kepada rahmat' (18:81). Ini sebagai jawaban atas perkataan Musa: 'Apakah kamu telah membunuh seorang yang tidak bersalah?'? (18.74). 'Lebih dekat kepada rahmat' berarti mereka akan lebih berbelas kasih kepadanya daripada kepada mantan yang telah dibunuh Khadir. Selain Sa`id, mengatakan bahwa mereka diberi ganti dengan seorang anak perempuan. Dawud bin Abi `Asim mengatakan berdasarkan otoritas lebih dari satu orang bahwa anak berikutnya adalah seorang perempuan.

Aku datang kepada Al-`Asi bin Wail As-Sahmi dan menuntut sesuatu yang menjadi utangnya kepadaku. Ia berkata, "Aku tidak akan memberimu (uangmu) hingga kau kafir kepada Muhammad." Aku berkata, "Tidak, aku tidak akan kafir kepada Muhammad hingga kau mati lalu dibangkitkan." Ia berkata, "Apakah aku akan mati lalu dibangkitkan?" Aku berkata, 'Ya'. Ia berkata, "Kemudian aku akan memiliki harta dan anak-anak di sana, dan aku akan membayarmu (di sana)." Maka turunlah ayat ini: -- 'Maka, apakah kamu telah melihat orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami dan (masih) mengatakan: Sesungguhnya aku akan diberi harta dan anak-anak? (19.77)

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Musa berdebat dengan Adam dan berkata kepadanya (Adam), 'Kamulah yang telah mengeluarkan manusia dari surga karena dosamu, dan dengan demikian membuat mereka sengsara.' Adam menjawab, 'Hai Musa! Kamulah yang dipilih Allah untuk menyampaikan risalah-Nya dan berbicara langsung kepada-Nya. Namun kamu mencelaku atas sesuatu yang telah Allah tetapkan untukku sebelum Dia menciptakanku?' Rasulullah ( ﷺ ) selanjutnya bersabda, "Maka Adam mengalahkan Musa dengan argumen ini."

Surat-surat Bani Israel, Al-Kahfi, Mariyam, Taha dan Al-Anbiya adalah surat-surat yang sangat tua yang telah aku hafal di luar kepala, dan itulah harta pertamaku.

Abu Dzar selalu bersumpah untuk membenarkan bahwa ayat: 'Kedua musuh itu (orang-orang mukmin dan orang-orang kafir) saling membantah tentang Tuhan mereka.' (22.19) diturunkan kepada Hamzah dan kedua temannya dan `Utbah dan kedua temannya pada hari ketika mereka mundur dari perang Badar.

`Ali berkata, "Aku akan menjadi orang pertama yang berlutut di hadapan Yang Maha Pengasih pada Hari Kiamat karena perselisihan itu." Qais berkata; Ayat ini: 'Kedua musuh ini (orang-orang yang beriman dan orang-orang yang tidak beriman saling berdebat tentang Tuhan mereka,' (22.19) diturunkan sehubungan dengan orang-orang yang keluar untuk Perang Badar, yaitu `Ali, Hamza, 'Ubaida, Shaiba bin Rabi`a, `Utba bin Rabi`a dan Al-Walid bin `Utba.

Hilal bin Umaiya menuduh istrinya melakukan hubungan seksual ilegal dengan Sharik bin Sahma' dan mengajukan kasus tersebut ke hadapan Nabi. Nabi ( ﷺ ) berkata (kepada Hilal), "Entah kamu membawa bukti (empat orang saksi) atau kamu akan menerima hukuman hukum (cambuk) di punggungmu." Hilal berkata, "Wahai Rasulullah! Jika salah seorang dari kami melihat seorang pria mendekati istrinya, apakah dia akan mencari saksi?" Nabi ( ﷺ ) terus berkata, "Entah kamu membawa saksi atau kamu akan menerima hukuman hukum (cambuk) di punggungmu." Hilal kemudian berkata, "Demi Dia yang mengutusmu dengan Kebenaran, aku mengatakan kebenaran dan Allah akan mengungkapkan kepadamu apa yang akan menyelamatkan punggungku dari hukuman hukum." Kemudian Jibril turun dan mengungkapkan kepadanya:-- 'Adapun orang-orang yang menuduh istri-istri mereka...' (24.6-9) Nabi ( ﷺ ) membacanya sampai dia mencapai: '... (penuduhnya) mengatakan kebenaran.' Kemudian Nabi ( ﷺ ) pergi dan memanggil wanita itu, dan Hilal pun pergi (dan menjemputnya) lalu mengucapkan sumpah (untuk membenarkan pernyataan tersebut). Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Allah mengetahui bahwa salah seorang di antara kalian adalah pendusta, maka apakah ada di antara kalian yang akan bertobat?" Kemudian wanita itu berdiri dan mengucapkan sumpah, dan ketika ia hendak mengucapkan sumpah yang kelima, orang-orang menghentikannya dan berkata, "(Sumpah) itu pasti akan mendatangkan laknat Allah kepadamu (jika engkau bersalah)." Maka ia pun ragu-ragu dan mundur (dari mengucapkan sumpah) sedemikian rupa sehingga kami mengira ia akan menarik kembali ingkarnya. Namun kemudian ia berkata, "Aku tidak akan mencemarkan nama baik keluargaku selama hari-hari ini," dan melanjutkan (proses mengucapkan sumpah). Nabi ( ﷺ ) kemudian bersabda, "Perhatikanlah dia; jika ia melahirkan anak yang bermata hitam dengan pinggul besar dan tulang kering yang gemuk, maka itu adalah anak Sharik bin Sahma." Kemudian ia melahirkan anak seperti itu. Maka Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Jika perkara ini tidak diselesaikan dengan syariat Allah, niscaya aku akan menghukumnya dengan berat.”

Ibnu Abza berkata kepadaku, "Tanyakanlah kepada Ibnu Abbas tentang firman Allah: 'Barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya adalah Neraka.' (4.69) Dan juga firman-Nya: '...dan janganlah membunuh makhluk yang diharamkan Allah, kecuali karena alasan yang benar .....kecuali mereka yang bertaubat, beriman, dan beramal saleh.'" (25.68-70) Maka aku bertanya kepada Ibnu Abbas dan dia berkata, "Ketika ini (25.68-69) diturunkan, penduduk Mekkah berkata, "Kami telah menyembah tuhan-tuhan lain bersama Allah, dan kami telah membunuh makhluk yang telah disucikan Allah, dan kami telah melakukan hubungan seksual yang tidak sah. Maka Allah menurunkan: 'Kecuali mereka yang bertaubat, beriman, dan beramal saleh. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.' (25.70)