Rasulullah SAW (ﷺ) membacakan ayat: “Dialah yang menurunkan Kitab kepadamu. Di dalamnya ada ayat-ayat yang sepenuhnya jelas, mereka adalah dasar dari Kitab, yang lain tidak sepenuhnya jelas. Adapun orang-orang yang di dalam hatinya ada penyimpangan (dari kebenaran), maka ikutilah dia yang tidak sepenuhnya jelas mencari kesengsaraan dan mencari maknanya yang tersembunyi. Dan tidak ada yang mengetahui makna yang tersembunyi selain Allah. Dan orang-orang yang memiliki pengetahuan yang kuat berkata: “Kami beriman kepadanya (Al Qur'an) seluruhnya (yaitu ayat-ayat yang jelas dan tidak jelas) berasal dari Tuhan kami. Dan tidak ada yang mendapat peringatan kecuali orang-orang yang berakal budi.” (3.7) Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: “Jika kamu melihat orang-orang yang mengikutinya yang tidak sepenuhnya jelas, maka mereka adalah orang-orang yang Allah sebut sebagai orang yang menyimpang dari kebenaran, maka berhati-hatilah terhadap mereka.”

'Abdullah bin Masud berkata, “Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Barangsiapa mengambil sumpah ketika diminta untuk melakukannya, di mana ia dapat merampas harta benda seorang Muslim secara tidak sah, akan bertemu dengan Allah yang akan marah kepadanya. ' Maka Allah turunkan sebagai penegasan atas perkataan ini: “Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian dan sumpah Allah, maka mereka tidak akan mendapat bagian di akhirat...” (3:77) Kemudian masuk Al-Ash'ath bin Qais dan berkata: “Apakah yang diceritakan Abu Abdurrahman kepadamu?” Kami menjawab, 'Demikianlah. ' Al-Ash'ath berkata, “Ayat ini diturunkan dalam hubunganku. Saya memiliki sumur di tanah sepupu saya (dan dia menyangkal saya, memilikinya). Pada saat itu Nabi (ﷺ) berkata kepada saya, 'Entah Anda mengajukan bukti atau dia (yaitu sepupu Anda) mengambil sumpah (untuk mengkonfirmasi klaimnya) 'Saya berkata, 'Saya yakin dia akan mengambil sumpah (palsu), wahai Rasulullah (ﷺ).' Dia berkata, “Jika seseorang mengambil sumpah ketika diminta untuk melakukannya dengan melaluinya dia dapat merampas harta benda seorang Muslim (secara tidak sah) dan dia adalah pembohong dalam sumpahnya, dia akan bertemu dengan Allah yang akan marah kepadanya. '”

Seorang pria memajang beberapa barang dagangan di pasar dan bersumpah bahwa dia telah ditawari harga tertentu untuk itu sementara sebenarnya dia tidak melakukannya, untuk menipu seorang pria dari kaum Muslim. Maka diwahyukan: “Sesungguhnya Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpahnya. “(3,77)

Dari semua Ansar, yang tinggal di Madinah, Abu Talha memiliki jumlah kebun (pohon kurma) terbesar, dan yang paling dicintainya baginya adalah taman Bairuha yang berdiri di seberang Masjid (Nabi). Rasulullah (ﷺ) biasa memasukinya dan minum air yang baik. Apabila ada ayat: “Kamu tidak akan memperoleh kebajikan kecuali kamu membelanjakan (sedekah) dari apa yang kamu cintai.” (3:92) Abu Talha bangkit dan berkata, “Ya Rasulullah (ﷺ), Allah berfirman: “Janganlah kamu memperoleh kebajikan kecuali kamu membelanjakan (sedekah) dari apa yang kamu cintai.” (3:92) Dan harta karuniaku yang paling dicintai adalah taman Bairuha. Maka aku memberikannya (sebagai karunia) di jalan Allah dan berharap mendapat kebaikan darinya dan menyimpannya untukku di sisi Allah. Jadi, wahai Rasulullah (ﷺ)! Buangkanlah (manfaatkanlah) dengan cara yang diperintahkan Allah kepadamu. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Bravo! Itu adalah properti yang bermanfaat! Itu adalah properti yang bermanfaat! Saya telah mendengar apa yang Anda katakan dan saya pikir Anda harus membagikan (kebun) itu di antara kerabat Anda.” Abu Talha membagikan taman itu di antara kerabat dan sepupunya.

Diriwayatkan Yahya bin Yahya:

Saya belajar dari Malik, “.. properti yang bermanfaat.”

Ayat: “Ketika dua golongan di antara kamu hampir putus asa, tetapi Allah adalah Pelindung mereka,” (3:122) diturunkan tentang kami, dan kami adalah dua pihak, yaitu Banu Haritha dan Banu Salama, dan kami tidak berharap (bahwa itu tidak diturunkan) atau aku tidak akan senang (jika tidak diturunkan), karena Allah berfirman: “... Allah adalah Pelindung mereka.”

Bahwa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) mengangkat kepalanya dari sujud pada raka'at terakhir dalam shalat fajar, berkata, “Ya Allah, kutuklah orang itu dan orang itu dan orang itu dan orang itu, dan orang itu,” setelah berkata, “Sesungguhnya Allah mendengar siapa yang memuji Dia, ya Tuhan kami, segala puji untukmu.” Maka Allah turunkan: “Bukan untukmu (Muhammad) (melainkan bagi Allah) keputusan, sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang zalim.” (QS 3:128)

Pernyataan terakhir Ibrahim ketika dia dilemparkan ke dalam api adalah: “Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah Yang Maha Mengurus (urusan kami).” (3:173)

Bahwa dia bertanya kepada 'Aisyah tentang Pernyataan Allah: “Jika kamu takut bahwa kamu tidak akan dapat berbuat adil terhadap gadis-gadis yatim piatu...” (4.3) Dia berkata, “Wahai anak adikku! Seorang gadis yatim piatu dulu berada di bawah perawatan seorang wali yang dengannya dia berbagi harta. Walinya, yang tertarik dengan kekayaan dan kecantikannya, akan berniat untuk menikahinya tanpa memberinya Mahr yang adil, yaitu Mahr yang sama seperti yang mungkin diberikan orang lain kepadanya (jika dia menikahinya). Jadi wali semacam itu dilarang melakukan itu kecuali mereka melakukan keadilan terhadap lingkungan perempuan mereka dan memberi mereka Mahr tertinggi yang mungkin didapat rekan-rekan mereka. Mereka diperintahkan (oleh Allah, untuk menikahi wanita pilihan mereka selain gadis-gadis yatim piatu itu. Aisyah menambahkan, “Orang-orang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) petunjuknya setelah diturunkan ayat Ilahi ini, lalu Allah turunkan: “Mereka meminta petunjuk kepadamu tentang wanita” (4:127) Aisyah lebih lanjut berkata, “Dan Pernyataan Allah: “Namun siapa yang ingin kamu nikahi.” (4:127) karena setiap orang di antara kamu menahan diri untuk menikahi seorang gadis yatim piatu (di bawah perawalannya) ketika dia kekurangan harta dan harta. kecantikan.” Aisyah menambahkan, “Jadi mereka dilarang menikahi gadis-gadis yatim piatu yang mereka inginkan untuk kekayaan dan kecantikannya kecuali dengan keadilan, dan itu karena mereka akan menahan diri untuk tidak menikahi mereka jika mereka kekurangan harta dan kecantikan.”

Mengenai Firman Allah: “Dan barangsiapa di antara para wali itu kaya, maka dia tidak boleh mengambil upah, tetapi jika dia miskin, hendaklah dia mendapatkan apa yang adil dan masuk akal (sesuai dengan pekerjaannya). Ayat ini diturunkan mengenai harta anak yatim. Jika wali miskin, ia dapat mengambil dari harta anak yatim, apa yang adil dan masuk akal sesuai dengan pekerjaannya dan waktu yang dia habiskan untuk mengelolanya.

(Pada Periode Pra-Islam) anak-anak biasa mewarisi semua harta tetapi orang tua biasa mewarisi hanya melalui surat wasiat. Maka Allah membatalkan apa yang Dia kehendaki untuk membatalkan dan menetapkan bahwa bagian anak laki-laki adalah dua kali bagian dari anak perempuan, dan bagi orang tua seperenam untuk masing-masing dari mereka, atau sepertiga, dan untuk istri seperdelapan atau seperempat, dan untuk suami setengah, atau seperempat.

Selama masa hidup Nabi (ﷺ) beberapa orang berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah kita akan melihat Tuhan kita pada hari kiamat?” Rasulullah SAW berkata, “Ya, apakah kamu kesulitan melihat matahari pada tengah hari ketika matahari cerah dan tidak ada awan di langit?” ﷺ Mereka menjawab, “Tidak.” Dia berkata, “Apakah kamu kesulitan melihat bulan pada malam bulan purnama ketika cerah dan tidak ada awan di langit?” Mereka menjawab, “Tidak.” Rasulullah SAW bersabda, “(Demikian pula) kamu tidak akan kesulitan melihat Allah pada hari kiamat karena kamu tidak kesulitan melihat salah satu dari mereka. ﷺ Pada hari kiamat, seorang pemberi panggilan akan mengumumkan, “Setiap umat hendaklah mengikuti apa yang mereka sembah.” Maka tidak ada seorangpun dari orang-orang yang menyembah selain Allah seperti berhala-berhala dan tuhan-tuhan lain, tetapi mereka jatuh ke neraka, hingga tidak ada yang tersisa kecuali orang-orang yang menyembah Allah, baik orang-orang yang taat dan orang-orang yang fasik dan golongan yang tersisa dari Ahli Kitab. Kemudian orang-orang Yahudi akan dipanggil dan akan dikatakan kepada mereka, “Siapakah yang kamu gunakan untuk menyembah?” Mereka berkata: “Kami selalu menyembah Ezra anak Allah”. Dikatakan kepada mereka: “Kamu pendusta, sesungguhnya Allah tidak pernah mengambil seorang pun sebagai istri atau anak laki-laki. Apa yang kamu inginkan sekarang? ' Mereka berkata: “Ya Tuhan kami! Kami haus, maka berilah kami minum.” Mereka diberi petunjuk dan diucapkan, “Maukah kamu minum?”, kemudian mereka dikumpulkan ke neraka yang tampak seperti fatamorgana yang berbeda-beda akan menghancurkan satu sama lain. Kemudian mereka akan jatuh ke dalam neraka. Setelah itu orang-orang Kristen akan dipanggil dan akan dikatakan kepada mereka, 'Siapakah yang kamu gunakan untuk menyembah? ' Mereka berkata: “Kami selalu menyembah Yesus anak Allah”. Dikatakan kepada mereka: “Kamu pendusta, sesungguhnya Allah tidak pernah mengambil seorang pun sebagai istri atau anak laki-laki.” Kemudian dikatakan kepada mereka: “Apakah yang kamu inginkan?” Mereka akan mengatakan apa yang dikatakan orang-orang sebelumnya. Kemudian, apabila tidak ada yang tersisa kecuali orang-orang yang menyembah Allah, baik mereka taat atau tidak taat. Kemudian (Allah) Tuhan semesta alam datang kepada mereka dalam bentuk yang paling dekat dengan gambaran yang mereka miliki dalam pikiran mereka tentang Dia. Akan dikatakan: “Apa yang kamu tunggu?” Tiap-tiap bangsa mengikuti apa yang mereka sembah.” Mereka akan menjawab, “Kami meninggalkan orang-orang di dunia ketika kami sangat membutuhkan mereka dan kami tidak menganggap mereka sebagai teman. Sekarang kami menunggu Tuhan kami yang dulu kami sembah.” Allah berfirman: “Akulah Tuhanmu”. Mereka berkata dua kali atau tiga kali: “Kami tidak menyembah selain Allah. '”

Ayat: “Taatilah Allah dan taatilah Rasul dan orang-orang di antara kamu yang berkuasa.” (4:59) diturunkan sehubungan dengan 'Abdullah bin Hudhafa bin Qais bin 'Adi' ketika Nabi (ﷺ) menunjuknya sebagai komandan Sariyyah (detasemen tentara).

Az-Zubair bertengkar dengan seorang pria dari Ansar karena aliran pegunungan alami di Al-Harra. Nabi (ﷺ) berkata, “Wahai Zubair! Irigasi (tanahmu dan biarkan air mengalir ke tetanggamu. Ansar berkata, “Ya Rasulullah (ﷺ) (ini karena) dia (Zubair) adalah sepupumu?” Pada saat itu, wajah Nabi menjadi merah (karena marah) dan dia berkata, “Wahai Zubair! Irigasi (tanahmu) dan kemudian tahan airnya sampai memenuhi tanah sampai tembok dan kemudian biarkan mengalir ke tetangga Anda.” Jadi Nabi (ﷺ) memungkinkan Az-Zubair untuk mengambil hak penuh setelah Ansari memprovokasi kemarahannya. Nabi (ﷺ) sebelumnya telah memberi perintah yang menguntungkan mereka berdua Az-Zubair berkata, “Saya tidak berpikir tetapi ayat diturunkan dalam hubungan ini: “Tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak dapat beriman, sampai mereka menjadikan Anda hakim dalam segala perselisihan di antara mereka.” (4:65)

Mengenai ayat: “Dan janganlah kamu katakan kepada siapa pun yang menawarkan damai kepadamu (dengan menerima Islam): Kamu bukanlah orang yang beriman.” Ada seorang pria di tengah-tengah domba-dombanya. Orang-orang Muslim mengejarnya, dan dia berkata (kepada mereka): “Salam besarlah kamu.” Tetapi mereka membunuhnya dan mengambil alih domba-dombanya. Maka Allah menurunkan ayat-ayat di atas dalam hal itu, yaitu: “... mencari kebaikan yang binasa di dunia.” (4:94) yaitu domba-domba itu.

Ketika diturunkan ayat: “Tidak sama dengan orang-orang mukmin yang duduk (di rumah),” (4:95), Nabi berkata, “Panggillah orang itu dan itu.” Orang itu mendatanginya dengan panci tinta dan papan kayu atau tulang skapula bahu. Rasulullah SAW bersabda kepadanya: “Tulislah: “Tidak sama orang-orang mukmin yang duduk (di rumah) dan orang-orang yang berjuang dan berperang di jalan Allah.” ﷺ Ibnu Um Maktum yang duduk di belakang Nabi (ﷺ) lalu berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Aku orang buta.” Maka diturunkan di tempat ayat itu, ayat: “Tidak sama antara orang-orang mukmin yang duduk (di rumah) kecuali orang-orang yang cacat (atau buta atau lumpuh dll) dan orang-orang yang berjihad dan berperang di jalan Allah.” (4:95)

Ibnu Abbas membacakan: “Kecuali orang-orang yang lemah di antara laki-laki perempuan dan anak-anak,” (4:98) dan berkata, “Ibuku dan aku termasuk orang-orang yang diampuni Allah.”

Sementara kami duduk dalam lingkaran dalam pertemuan Abdullah, Hudhaifa datang dan berhenti di depan kami, dan menyapa kami dan kemudian berkata, “Orang-orang yang lebih baik daripada kamu menjadi munafik.” Al-Aswad berkata: “Aku bersaksi tentang keunikan Allah! Allah berfirman: “Sesungguhnya Orang-orang munafik berada di kedalaman neraka yang paling dalam.” (4:145) Pada saat itu Abdullah tersenyum dan Hudhaifa duduk di suatu tempat di Masjid. Abdullah kemudian bangkit dan teman-temannya (duduk di sekitarnya) bubar. Hudhaifa kemudian melemparkan kerikil ke arah saya (untuk menarik perhatian saya). Saya mendatanginya dan dia berkata, “Saya terkejut dengan senyum Abdullah meskipun dia mengerti apa yang saya katakan. Sesungguhnya orang-orang yang lebih baik darimu menjadi munafik dan kemudian bertaubat dan Allah mengampuni mereka.

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa mengatakan bahwa aku lebih baik dari Yunus bin Matta, maka dia adalah pendusta.” ﷺ

Sebuah kalung saya hilang di Al-Baida' dan kami sedang dalam perjalanan ke Madinah. Nabi (ﷺ) membuat untanya berlutut dan turun dan meletakkan kepalanya di pangkuanku dan tidur. Abu Bakr datang kepadaku dan memukul dadaku dengan keras dan berkata, “Kamu telah menahan orang-orang karena kalung.” Aku tetap tidak bergerak seperti orang mati karena posisi Rasulullah (ﷺ); (di pangkuanku) meskipun Abu Bakr telah menyakitiku (dengan tamparan). Kemudian Nabi (ﷺ) bangun dan itu adalah waktu untuk shalat pagi. Air dicari, tetapi sia-sia, maka diturunkan ayat berikut: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak berdoa..” (5.6) Usaid bin Hudair berkata, “Allah telah memberkati umat demi kamu, wahai keluarga Abu Bakr. Engkau hanyalah berkah bagi mereka.”