Pada hari Badar, Al-Miqdad berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kami tidak berkata kepadamu seperti yang dikatakan bani Israil kepada Musa: “Pergilah kamu dan Tuhanmu dan perangilah kamu berdua, sesungguhnya kami duduk di sini,” (QS 5:24) tetapi (kami katakan). “Lanjutkan, dan kami bersamamu.” Sepertinya hal itu sangat menyenangkan Rasulullah (ﷺ).

Bahwa dia duduk di belakang `Umar bin `Abdul `Aziz dan orang-orang menyebutkan dan menyebutkan (tentang al-Qasama) dan mereka mengatakan (berbagai hal), dan mengatakan bahwa para khalifah telah mengizinkannya. 'Umar bin `Abdul `Aziz berbalik ke arah Abu Qilaba yang ada di belakangnya dan berkata. “Apa yang kamu katakan, wahai Abdullah bin Zaid?” atau berkata, “Apakah yang kamu katakan, wahai Abu Qilaba?” Abu Qilaba berkata, “Saya tidak tahu bahwa membunuh seseorang adalah halal dalam Islam kecuali dalam tiga kasus: orang yang sudah menikah melakukan hubungan seksual ilegal, seseorang yang telah membunuh seseorang secara tidak sah, atau seseorang yang berperang melawan Allah dan Rasul-Nya.” 'Anbasa berkata, “Anas menceritakan kepada kami hal ini dan itu.” Abu Qilaba berkata, “Anas menceritakan kepada saya dalam keprihatinan ini, mengatakan, beberapa orang datang kepada Nabi (ﷺ) dan mereka berbicara kepadanya dengan mengatakan, 'Iklim negeri ini tidak cocok untuk kita. ' Nabi (ﷺ) berkata, “Ini adalah unta milik kita, dan mereka harus dibawa ke padang rumput. Maka keluarlah mereka dan minumlah susu dan air kencing mereka.” Jadi mereka mengambil mereka dan berangkat dan minum air seni dan susu mereka, dan setelah sembuh, mereka menyerang gembala itu, membunuhnya dan mengusir unta-unta itu. Mengapa harus ada penundaan dalam menghukum mereka karena mereka membunuh (seseorang) dan berperang melawan Allah dan Rasul-Nya dan menakut-nakuti Rasulullah (ﷺ)? Anbasa berkata, “Aku bersaksi keunikan Allah!” Abu Qilaba berkata, “Apakah kamu mencurigai aku?” 'Anbasa berkata, “Tidak, Anas menceritakan (hadis) itu kepada kami.” Kemudian Anbasa menambahkan, “Wahai penduduk negeri ini, kamu akan tetap dalam keadaan baik selama Allah memelihara (manusia) ini dan sejenisnya di antara kamu.”

Ar-Rubai (bibi dari pihak ayah Anas bin Malik) mematahkan gigi seri gadis muda Ansari. Keluarganya menuntut Qisa dan mereka datang kepada Nabi (ﷺ) yang memberikan penghakiman Qisas. Anas bin An-Nadr (paman dari pihak ayah Anas bin Malik) berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah, giginya tidak akan patah.” Nabi (ﷺ) berkata, “Wahai Anas! (Hukum yang ditentukan dalam) Kitab Allah adalah Qisas.” Tetapi orang-orang (yaitu kerabat gadis itu) menyerahkan klaim mereka dan menerima kompensasi. Rasulullah SAW bersabda: “Sesetengah dari hamba-hamba Allah itu sedemikian rupa sehingga jika mereka bersumpah, Allah akan menggenapkannya bagi mereka.”

Barangsiapa yang mengatakan bahwa Muhammad menyembunyikan sebagian dari apa yang diturunkan kepadanya, maka dia adalah pendusta, karena Allah berfirman: “Wahai Rasul! Beritakanlah (Al Quran) yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.” (QS 5:67)

Ayat ini: “Allah tidak akan menghukum kamu atas apa yang tidak disengaja dalam sumpahmu.” (5.89) diturunkan tentang keadaan manusia (selama pembicaraannya), “Tidak, demi Allah,” dan “Ya, demi Allah.”

Bahwa ayahnya (Abu Bakr) tidak pernah melanggar sumpahnya sampai Allah menyatakan perintah penebusan hukum untuk sumpah. Abu Bakr berkata, “Jika aku pernah bersumpah (untuk melakukan sesuatu) dan kemudian menemukan bahwa melakukan sesuatu yang lain adalah lebih baik, maka aku menerima izin Allah dan melakukan apa yang lebih baik, (dan melakukan penghapusan hukum atas sumpah saya)”.

Kami dulu berpartisipasi dalam perang suci yang dilakukan oleh Nabi (ﷺ) dan kami tidak memiliki wanita (istri) bersama kami. Jadi kami berkata (kepada Nabi (ﷺ)). “Haruskah kita mengebiri diri kita sendiri?” Tetapi Nabi (ﷺ) melarang kami untuk melakukan itu dan sejak itu dia mengizinkan kami untuk menikahi seorang wanita (sementara) dengan memberinya pakaian, dan kemudian dia membacakan: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menghalalkan kebaikan yang telah dihalalkan Allah bagimu.

(Ayat) yang melarang minuman beralkohol diturunkan ketika ada di Madinah lima jenis minuman (beralkohol) yang tidak ada yang dihasilkan dari anggur.

Kami tidak memiliki minuman beralkohol kecuali yang dihasilkan dari kurma dan yang Anda sebut fadikh. Sementara aku berdiri mempersembahkan minuman kepada Abu Talh dan sia-dan-itu dan begitu-dan-itu, seorang pria datang dan berkata, “Apakah berita itu sampai kepadamu? Mereka berkata, “Apakah itu?” Dia berkata. “Minuman beralkohol dilarang. Mereka berkata, “Tumpahkan (isi panci ini, wahai Anas! “Kemudian mereka tidak menanyakan (minuman beralkohol) atau mengembalikannya setelah berita dari pria itu.

Beberapa orang minum minuman beralkohol di pagi hari pertempuran Uhud dan pada hari yang sama mereka dibunuh sebagai martir, dan itu sebelum anggur dilarang.

Saya mendengar 'Umar ketika dia berada di mimbar Nabi (ﷺ) berkata, “Sekarang, wahai manusia! Wahyu tentang larangan minuman beralkohol diungkapkan; dan minuman beralkohol diekstraksi dari lima hal: Anggur, kurma, madu, gandum dan jelai. Dan minuman beralkohol adalah apa yang membingungkan dan membingungkan pikiran.”

Minuman beralkohol yang tumpah adalah Al-Fadikh. Saya biasa menawarkan minuman beralkohol kepada orang-orang di kediaman Abu Talha. Kemudian perintah larangan minuman beralkohol diungkapkan, dan Nabi memerintahkan seseorang untuk mengumumkan bahwa: Abu Talha berkata kepada saya, “Pergilah dan lihat apa suara ini (pengumuman ini).” Saya keluar dan (saat kembali) berkata, “Ini adalah seseorang yang mengumumkan bahwa minuman beralkohol telah dilarang.” Abu Talha berkata kepadaku, “Pergilah dan tumpahkan (yaitu anggur),” Kemudian (minuman beralkohol) terlihat mengalir melalui jalan-jalan Madinah. Pada saat itu anggur itu adalah Al-Fadikh. Orang-orang berkata, “Beberapa orang (Muslim) terbunuh (selama pertempuran Uhud) sementara anggur ada di perut mereka.” Maka Allah turunkan: “Bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, tidak ada dosa atas apa yang mereka makan.” (QS 5.93)

Nabi (ﷺ) menyampaikan khotbah yang belum pernah saya dengar sebelumnya. Dia berkata, “Jika kamu mengetahui apa yang aku ketahui, maka kamu akan sedikit tertawa dan menangis banyak.” Mendengar hal itu, para sahabat Nabi (ﷺ) menutupi wajah mereka dan suara tangisan mereka terdengar. Seorang pria berkata, “Siapakah ayahku?” Nabi (ﷺ) berkata, “Demikianlah.” Maka diturunkan ayat ini: “Janganlah kamu bertanya tentang hal-hal yang, jika dijelaskan kepadamu, dapat menyebabkan kamu kesusahan.” (QS 5:101)

Beberapa orang mengajukan pertanyaan kepada Rasulullah (ﷺ) dengan mengejek. Seorang pria akan berkata, “Siapakah ayahku?” Orang lain yang unta betina telah tersesat berkata, “Di manakah unta betina saya? “Maka Allah menurunkan ayat ini dalam hubungannya dengan ini: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bertanya tentang hal-hal yang, jika dijelaskan kepadamu, dapat menyebabkan kamu kesusahan.” (QS 5:101)

Bahira adalah unta betina yang susunya disimpan untuk berhala dan tidak ada yang diizinkan untuk memerah susu; Sa'iba adalah unta betina yang mereka gunakan untuk membebaskan untuk dewa-dewa mereka dan tidak ada yang diizinkan untuk dibawa di atasnya. Abu Huraira berkata: Rasulullah (ﷺ) berkata, “Saya melihat 'Amr bin 'Amir al-Khuza'i (dalam mimpi) menyeret ususnya ke dalam api, dan dia adalah orang pertama yang menetapkan tradisi membebaskan hewan (demi dewa-dewa mereka),” Wasila adalah unta betina yang melahirkan unta betina sebagai persalinan pertama, dan kemudian melahirkan betina yang lain unta sebagai pengiriman keduanya. Orang-orang (pada periode ketidaktahuan pra-Islam) biasa membiarkan unta itu lepas untuk berhala mereka jika ia melahirkan dua unta betina berturut-turut tanpa melahirkan unta jantan di antaranya. 'Ham' adalah unta jantan yang digunakan untuk sanggama. Ketika telah selesai jumlah perkawinan yang ditetapkan untuknya, mereka akan melepaskannya untuk berhala-berhala mereka dan membebaskannya dari beban sehingga tidak ada yang terbawa di atasnya, dan mereka menyebutnya “Hami”. Abu Huraira berkata, “Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata demikian.”

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Saya melihat neraka dan bagian-bagiannya yang berbeda saling memakan satu sama lain dan melihat 'Amr menyeret ususnya (di dalamnya), dan dia adalah orang pertama yang menetapkan tradisi melepaskan binatang (untuk berhala).

Rasulullah (ﷺ) menyampaikan khotbah dan berkata, “Wahai manusia! Kamu akan dikumpulkan di hadapan Allah dengan telanjang kaki, telanjang dan tidak disunat.” Kemudian (mengutip Al-Qur'an) dia berkata: “Sebagaimana Kami memulai penciptaan pertama, Kami akan mengulanginya. Kami telah berjanji: Sesungguhnya kami akan melaksanakannya.” (21.104) Nabi (ﷺ) kemudian berkata, “Yang pertama dari manusia yang berpakaian pada hari kiamat adalah Ibrahim. Lo! Beberapa orang dari pengikut-Ku akan dibawa dan kemudian (para malaikat) akan mendorong mereka ke sisi kiri (neraka). Saya akan mengatakan. “Ya Tuhanku! Mereka adalah sahabatku!” Kemudian akan datang jawaban (dari Yang Mahakuasa), 'Kamu tidak tahu apa yang mereka lakukan sesudah kamu. ' Aku akan berkata seperti yang dikatakan hamba yang saleh (Nabi (ﷺ) Yesus: Dan aku menjadi saksi atas mereka sementara aku tinggal di antara mereka. Ketika Engkau membawaku. Engkau adalah pengawas atas mereka dan Engkau adalah saksi atas segala sesuatu.” (5:117) Kemudian dikatakan: “Orang-orang ini terus murtad sejak kamu meninggalkan mereka.”

Rasulullah SAW bersabda, “Kamu akan dikumpulkan (pada hari kiamat) dan beberapa orang akan didorong (oleh para malaikat) ke sisi kiri (dan dibawa ke neraka), kemudian Aku akan berkata seperti yang dikatakan hamba yang saleh (Yesus): - “Dan aku menjadi saksi atas mereka sementara aku tinggal di antara mereka... Yang Mahakuasa, Maha Bijaksana.” (5.117-118) ﷺ

Rasulullah SAW bersabda, “Kunci ghaib adalah lima: Sesungguhnya di sisi Allah adalah pengetahuan tentang hari kiamat Dia menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. ﷺ Tidak ada jiwa yang tahu apa yang akan diperolehnya besok, dan tidak ada jiwa yang tahu di tanah mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui.” (31:34)