Komentar Kenabian tentang Al-Qur'an (Tafsir Nabi (saw))

Nabi ( ﷺ ) biasa melakukan salat malam hingga kedua kakinya bengkak. Ada yang berkata kepadanya, "Allah telah mengampuni dosa-dosamu di masa lalu dan masa depan." Mendengar itu, beliau berkata, "Bukankah aku seharusnya menjadi hamba Allah yang bersyukur?"

Nabi ( ﷺ ) biasa melakukan salat malam (dalam waktu yang lama) hingga telapak kakinya retak. Aku bertanya, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Mengapa engkau melakukannya? Padahal Allah telah mengampuni dosa-dosamu di masa lalu dan masa mendatang?" Beliau berkata, "Bukankah aku ingin menjadi hamba yang bersyukur?" Ketika ia sudah tua, ia salat sambil duduk. Namun, jika ia ingin ruku', ia akan berdiri, membaca (beberapa ayat lainnya), lalu ruku'.

Sekelompok Bani Tamim datang kepada Nabi (dan meminta beliau untuk menunjuk seorang gubernur bagi mereka). Abu Bakar berkata, "Tunjuk Al-Qaqa bin Mabad." Umar berkata, "Tunjuk Al-Aqra' bin Habeas." Atas hal itu Abu Bakar berkata (kepada Umar). "Kau tidak ingin menentangku!" Umar menjawab, "Aku tidak bermaksud menentangmu!" Maka keduanya berdebat hingga suara mereka menjadi keras. Maka turunlah ayat berikut: "Hai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bersikap sombong...." (49.1)

Kami berada di sisi Nabi ( ﷺ ) pada malam keempat belas (bulan lunar), dan beliau melihat bulan purnama dan berkata, "Kalian akan melihat Tuhan kalian sebagaimana kalian melihat bulan ini, dan kalian tidak akan kesulitan dalam memandang-Nya. Jadi, siapa pun yang mampu, janganlah melewatkan shalat sebelum matahari terbit (shalat Subuh) dan sebelum matahari terbenam (shalat Ashar)." Kemudian Nabi ( ﷺ ) membaca: 'Dan rayakanlah pujian kepada Tuhan kalian sebelum terbitnya matahari dan sebelum terbenamnya.' (50.39)

Ibnu Abbas berkata, "Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk memuji Allah setelah semua shalat." Ia merujuk pada pernyataan-Nya: "Setelah shalat." (50.40)

(Tentang Pernyataan beliau tentang Lat dan Uzza: Lat pada mulanya adalah seorang laki-laki yang mencampur Sawiq untuk jamaah haji.

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Barangsiapa bersumpah dengan menyebut Lat dan Uzza (karena lupa), maka hendaklah ia mengucapkan: Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah.” Dan barangsiapa berkata kepada temannya: “Mari kita berjudi”, maka ia harus bersedekah.

Nabi ( ﷺ ) biasa membaca: "Fahal-min-Maddakir (Maka apakah di antara mereka ada yang mau mengambil pelajaran?")

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Di surga ada paviliun yang terbuat dari mutiara berongga selebar enam puluh mil, di setiap sudutnya ada istri-istri yang tidak dapat melihat istri-istri di sudut lainnya; dan orang-orang mukmin akan mengunjunginya dan menikmatinya. Dan ada dua kebun, perkakas dan isinya terbuat dari perak; dan dua kebun lainnya, perkakas dan isinya terbuat dari si fulan (emas), dan tidak ada yang dapat menghalangi penduduk Taman Eden untuk melihat Tuhan mereka kecuali tabir keagungan yang menutupi Wajah-Nya."

"Rasulullah ( ﷺ ) membakar dan menebang pohon kurma Bani An-Nadir yang berada di Al-Buwair (sebuah tempat di dekat Madinah). Di sana Allah menurunkan wahyu: "Apa saja yang kalian (wahai kaum Muslim) tebang dari pohon kurma (milik musuh) atau kalian biarkan berdiri tegak di atas tangkainya, maka itu adalah dengan izin Allah, agar Dia menutupi aib orang-orang yang durhaka." (59.5)

Aisyah, istri Nabi, berkata, "Rasulullah ( ﷺ ) biasa memeriksa wanita-wanita mukmin yang berhijrah kepadanya sesuai dengan Ayat ini: 'Hai Nabi! Ketika wanita-wanita mukmin datang kepadamu untuk mengambil sumpah setia kepadamu... Sesungguhnya! Allah Maha Pemaaf, Maha Penyayang.' (60.12) `Aisyah berkata, "Dan jika salah seorang wanita mukmin menerima syarat (yang ditetapkan dalam Ayat yang disebutkan di atas), Rasulullah ( ﷺ ) akan berkata kepadanya. "Aku telah menerima janji setiamu." "Dia hanya akan mengatakan itu, karena, demi Allah, tangannya tidak pernah menyentuh, wanita mana pun selama janji setia itu. Dia tidak menerima janji mereka kecuali dengan mengatakan, "Aku telah menerima janji setiamu untuk itu."

Suatu kafilah dagang tiba di Madinah pada hari Jumat saat kami bersama Nabi ( ﷺ ). Semua orang meninggalkan (Nabi ( ﷺ ) dan menuju kafilah tersebut) kecuali dua belas orang. Kemudian Allah berfirman:-- "Dan apabila mereka melihat suatu tawar-menawar atau suatu hiburan, mereka pun bergegas ke sana." (62.11)

Aku bersama pamanku dan aku mendengar Abdullah bin Ubai bin Salul berkata, "Janganlah kamu memberikan nafkah kepada orang-orang yang bersama Rasulullah ( ﷺ ) agar mereka bubar dan menjauh darinya." Ia juga berkata, "Jika kita kembali ke Madinah, tentu saja orang yang lebih terhormat akan mengusir orang yang lebih hina." Maka aku memberi tahu pamanku tentang hal itu dan kemudian pamanku memberi tahu Rasulullah ( ﷺ ) tentang hal itu. Rasulullah ( ﷺ ) memanggil Abdullah bin Ubai dan para sahabatnya. Mereka bersumpah bahwa mereka tidak mengatakan sesuatu seperti itu. Rasulullah ( ﷺ ) menganggap pernyataan mereka benar dan menolak pernyataanku. Karena itu aku menjadi sangat tertekan seperti yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan tinggal di rumah. Kemudian Allah menurunkan (Surat Al-Munafiqin): 'Apabila orang-orang munafik datang kepadamu...(63.1) Mereka itu adalah orang-orang yang berkata: Janganlah kamu belanjakan sedikit pun harta orang-orang yang bersama Rasulullah ( ﷺ ) ..(63.7) Sesungguhnya orang-orang yang lebih mulia akan mengusir orang-orang yang lebih hina dari padanya..' (63.7-8) Rasulullah ( ﷺ ) memanggilku lalu membacakan Surat itu untukku dan berkata, "Allah telah membenarkan ucapanmu."

Seorang laki-laki datang kepada Ibnu Abbas ketika Abu Hurairah sedang duduk bersamanya dan berkata, "Berikanlah kepadaku putusanmu tentang seorang wanita yang melahirkan bayi empat puluh hari setelah kematian suaminya." Ibnu Abbas berkata, "Ini menandakan berakhirnya salah satu dari dua periode yang ditentukan." Aku berkata, "Bagi mereka yang sedang hamil, periode yang ditentukan bagi mereka adalah sampai mereka melahirkan." Abu Hurairah berkata, "Aku setuju dengan sepupuku (Abu Salama)." Kemudian Ibnu Abbas mengirim budaknya, Kuraib, kepada Ummu Salama untuk bertanya kepadanya (tentang masalah ini). Dia menjawab, "Suami Subai'a al Aslamiya terbunuh saat dia sedang hamil, dan dia melahirkan bayi empat puluh hari setelah kematiannya. Kemudian dia dilamar dan Rasulullah ( ﷺ ) menikahkannya (dengan seseorang). Abu As-Sanabil adalah salah satu dari mereka yang melamarnya."

Lihat hadits 4909

Sepanjang tahun aku ingin bertanya kepada Umar bin Khattab tentang tafsir sebuah ayat (dalam surat Al-Tahrim), tetapi aku tidak dapat bertanya kepadanya karena aku sangat menghormatinya. Ketika ia pergi menunaikan ibadah haji, aku pun ikut bersamanya. Dalam perjalanan pulang, ketika kami masih dalam perjalanan pulang, Umar menyingkir untuk menjawab panggilan alam di dekat pohon Arak. Aku menunggunya hingga ia selesai, kemudian aku melanjutkan perjalanan bersamanya dan bertanya kepadanya, "Wahai pemimpin orang-orang yang beriman, siapakah dua istri Nabi ( ﷺ ) yang saling membantu dalam melawannya?" Ia berkata, "Mereka adalah Hafsa dan Aisyah." Kemudian aku berkata kepadanya, "Demi Allah, aku ingin bertanya kepadamu tentang hal ini setahun yang lalu, tetapi aku tidak dapat melakukannya karena rasa hormatku kepadamu." Umar berkata, "Janganlah engkau menahan diri untuk bertanya kepadaku. Jika engkau merasa bahwa aku memiliki pengetahuan (tentang suatu masalah tertentu), tanyakanlah kepadaku; dan jika aku mengetahuinya, aku akan memberitahukannya kepadamu." Kemudian Umar menambahkan, "Demi Allah, pada masa jahiliyah kami tidak memperhatikan wanita sampai Allah menurunkan tentang mereka apa yang telah Dia turunkan tentang mereka dan menetapkan bagi mereka apa yang telah Dia tetapkan. Suatu ketika ketika aku sedang memikirkan suatu masalah, istriku berkata, "Aku sarankan kamu melakukan ini dan itu." Aku berkata kepadanya, "Apa urusanmu dengan masalah ini? Mengapa kamu mencampuri masalah yang ingin aku selesaikan?" Dia berkata, "Aneh sekali kamu, wahai putra Al-Khattab! Kamu tidak mau dibantah, sedangkan putrimu, Hafsa, sungguh banci berdebat dengan Rasulullah ( ﷺ ) sampai-sampai dia marah seharian penuh!" Kemudian Umar meriwayatkan; bagaimana dia segera mengenakan pakaian luarnya dan mendatangi Hafsa dan berkata kepadanya, "Wahai putriku! Apakah kamu berdebat dengan Rasulullah ( ﷺ ) sehingga dia marah seharian?" Hafsa berkata, "Demi Allah, kami berdebat dengannya." Umar berkata, "Ketahuilah bahwa aku memperingatkanmu tentang hukuman Allah dan kemarahan Rasulullah ( ﷺ ) ... Wahai putriku! Jangan biarkan dirimu dikhianati oleh orang yang bangga akan kecantikannya karena kecintaan Rasulullah ( ﷺ ) kepadanya (yaitu Aisyah)." Umar berkata, "Lalu aku pergi ke rumah Ummu Salamah yang merupakan salah satu kerabatku, dan aku berbicara dengannya. Dia berkata, Wahai putra Al-Khattab! Sungguh mengherankan bahwa kamu ikut campur dalam segala hal; kamu bahkan ingin ikut campur antara Rasulullah dan istri-istrinya!" Demi Allah, dengan omongannya dia begitu mempengaruhiku hingga aku kehilangan sebagian amarahku. Aku meninggalkannya (dan pulang). Saat itu aku punya seorang teman dari Ansar yang biasa membawa berita (dari Nabi) jika aku tidak ada, dan aku biasa membawa berita kepadanya jika dia tidak ada. Pada hari-hari itu kami takut pada salah seorang raja suku Ghassan. Kami mendengar bahwa dia bermaksud untuk bergerak dan menyerang kami, maka ketakutan memenuhi hati kami karenanya. (Suatu hari) teman Ansarku tiba-tiba mengetuk pintuku, dan berkata, "Buka, buka!" Aku berkata, "Apakah raja Ghassan datang?" Dia berkata, "Tidak, tetapi ada sesuatu yang lebih buruk; Rasulullah ( ﷺ ) telah mengisolasi dirinya dari istri-istrinya." Aku berkata, "Biarkan hidung `Aisha dan Hafsa menempel pada debu (artinya dipermalukan)!" Kemudian aku kenakan pakaianku dan pergi ke kediaman Rasulullah ( ﷺ ), dan lihatlah, beliau tinggal di kamar atasnya yang dinaikinya melalui tangga, dan seorang budak hitam Rasulullah ( ﷺ ) sedang (duduk) di anak tangga pertama. Aku berkata kepadanya, 'Katakan (kepada Nabi ( ﷺ )) `Umar bin Al-Khattab ada di sini.' Kemudian Nabi ( ﷺ ) mempersilakanku masuk dan aku menceritakan kisah itu kepada Rasulullah ( ﷺ ). Ketika aku sampai pada kisah Ummu Salama, Rasulullah ( ﷺ ) tersenyum sementara beliau berbaring di atas tikar yang terbuat dari daun pohon kurma tanpa ada apa pun di antara beliau dan tikar itu. Di bawah kepalanya ada bantal kulit yang diisi dengan ijuk, dan daun pohon saut ditumpuk di kakinya, dan di atas kepalanya tergantung beberapa kantung air. Ketika melihat bekas tikar yang tercetak di sisinya, aku menangis. Beliau berkata.' "Mengapa engkau menangis?" Aku menjawab, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Caesar dan Khosrau menjalani kehidupan (yaitu kehidupan mewah) sementara engkau, Rasulullah ( ﷺ ) meskipun demikian, hidup dalam kemiskinan". Rasulullah ( ﷺ ) kemudian menjawab. "Tidakkah engkau rela jika mereka menikmati dunia ini dan kita menikmati akhirat?"

Aku mendengar Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Tuhan kami Allah akan menyingkapkan tulang kering-Nya, lalu semua orang mukmin, laki-laki dan perempuan, akan bersujud di hadapan-Nya, tetapi akan tetap ada orang-orang yang bersujud di dunia untuk riya dan untuk mendapatkan nama baik. Orang-orang seperti itu akan berusaha bersujud (pada hari kiamat) tetapi punggung mereka akan kaku seakan-akan hanya ada satu tulang (satu ruas tulang belakang).

Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Aku sedang menyendiri di gua Hira...” (mirip dengan riwayat yang diriwayatkan oleh `Ali bin Al-Mubarak, 444 di atas).

(mengenai) Pernyataan Allah: "Jangan gerakkan lidahmu tentang (Al-Qur'an) untuk bersegera dengannya." (75.16) Ketika Jibril mengungkapkan Wahyu Ilahi kepada Utusan Allah ( ﷺ ), dia (Utusan Allah ( ﷺ )) menggerakkan lidah dan bibirnya, dan keadaan itu sangat sulit baginya, dan gerakan itu menunjukkan bahwa wahyu sedang berlangsung. Jadi Allah mengungkapkan dalam Surat Al-Qiyama yang dimulai: 'Aku bersumpah demi Hari Kebangkitan...' (75) Ayat-ayat: -- 'Jangan gerakkan lidahmu tentang (Al-Qur'an) untuk bersegera dengannya. Adalah untuk Kami mengumpulkannya (Al-Qur'an) dalam pikiranmu, dan memberimu kemampuan untuk membacanya dengan hati. (75.16-17) Ibnu Abbas menambahkan: "Bagi Kamilah (Al-Qur'an) itu (di dalam pikiranmu) dan memberimu kemampuan untuk membacanya di luar kepala. Artinya: "Apabila Kami menurunkannya, maka dengarkanlah. Kemudian, bagi Kamilah (Kami) yang menjelaskannya." Artinya: "Bagi Kamilah (Kami) yang menjelaskannya melalui lisanmu." Maka setiap kali Malaikat Jibril datang kepada Rasulullah ( ﷺ ), ia akan diam (dan mendengarkan), dan ketika Malaikat itu pergi, maka Rasulullah ( ﷺ ) akan membacakan wahyu itu sebagaimana yang dijanjikan Allah kepadanya.

(Sesuai dengan tafsiran hadits 454): "Sesungguhnya neraka itu melontarkan bunga api yang besar seperti benteng." Kami biasa mengumpulkan kayu dalam bentuk gelondongan, yang panjangnya tiga hasta atau kurang, untuk penghangat di musim dingin, dan kami biasa menyebut kayu itu dengan Qasr.