Dari semua Ansar, yang tinggal di Madinah, Abu Talha memiliki jumlah kebun (pohon kurma) terbesar, dan yang paling dicintainya baginya adalah taman Bairuha yang berdiri di seberang Masjid (Nabi). Rasulullah (ﷺ) biasa memasukinya dan minum air yang baik. Apabila ada ayat: “Kamu tidak akan memperoleh kebajikan kecuali kamu membelanjakan (sedekah) dari apa yang kamu cintai.” (3:92) Abu Talha bangkit dan berkata, “Ya Rasulullah (ﷺ), Allah berfirman: “Janganlah kamu memperoleh kebajikan kecuali kamu membelanjakan (sedekah) dari apa yang kamu cintai.” (3:92) Dan harta karuniaku yang paling dicintai adalah taman Bairuha. Maka aku memberikannya (sebagai karunia) di jalan Allah dan berharap mendapat kebaikan darinya dan menyimpannya untukku di sisi Allah. Jadi, wahai Rasulullah (ﷺ)! Buangkanlah (manfaatkanlah) dengan cara yang diperintahkan Allah kepadamu. Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Bravo! Itu adalah properti yang bermanfaat! Itu adalah properti yang bermanfaat! Saya telah mendengar apa yang Anda katakan dan saya pikir Anda harus membagikan (kebun) itu di antara kerabat Anda.” Abu Talha membagikan taman itu di antara kerabat dan sepupunya.

Diriwayatkan Yahya bin Yahya:

Saya belajar dari Malik, “.. properti yang bermanfaat.”

Abu Talha membagikan taman antara Hassan dan Ubai, tetapi dia tidak memberiku apa-apa padaku meskipun aku adalah kerabat yang lebih dekat dengannya.

Orang-orang Yahudi membawa kepada Nabi (ﷺ) seorang pria dan seorang wanita dari antara mereka yang telah melakukan hubungan seksual ilegal. Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka, “Bagaimana biasanya kamu menghukum orang di antara kamu yang telah melakukan hubungan seksual ilegal?” Mereka menjawab, “Kami menghitamkan wajah mereka dengan batu bara dan memukul mereka,” Dia berkata, “Tidakkah kamu menemukan perintah Ar-Rajm (yaitu rajam sampai mati) dalam Taurat?” Mereka menjawab, “Kami tidak menemukan sesuatu di dalamnya.” Abdullah bin Salam (setelah mendengar percakapan ini) berkata kepada mereka. “Kamu telah berbohong! Bawalah Taurat ke sini dan bacalah jika kamu orang-orang yang benar.” (Jadi orang-orang Yahudi membawa Taurat). Dan guru agama yang mengajarkannya kepada mereka, meletakkan tangannya di atas Ayat al-Rajm dan mulai membaca apa yang tertulis di atas dan di bawah tempat yang tersembunyi dengan tangannya, tetapi dia tidak membaca ayat Ar-Rajm. Abdullah bin Salam melepaskan tangannya (yaitu guru) dari ayat Ar-Rajm dan berkata, “Apakah ini?” Maka tatkala orang-orang Yahudi melihat ayat itu, mereka berkata, “Inilah ayat Ar-Rajm.” Maka Nabi (ﷺ) memerintahkan kedua pezinah itu dirajam sampai mati, dan mereka dirajam sampai mati di dekat tempat di mana bia dulu ditempatkan di dekat Masjid. Aku melihat temannya (yaitu pezinah) membungkuk di atasnya untuk melindunginya dari batu.

Ayat yang berbunyi: “Kamu adalah umat yang terbaik yang pernah dibangkitkan bagi umat manusia.” berarti, yang terbaik dari umat manusia, ketika kamu membawa mereka dengan rantai di leher mereka sampai mereka memeluk Islam.

Ayat: “Ketika dua golongan di antara kamu hampir putus asa, tetapi Allah adalah Pelindung mereka,” (3:122) diturunkan tentang kami, dan kami adalah dua pihak, yaitu Banu Haritha dan Banu Salama, dan kami tidak berharap (bahwa itu tidak diturunkan) atau aku tidak akan senang (jika tidak diturunkan), karena Allah berfirman: “... Allah adalah Pelindung mereka.”

Bahwa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) mengangkat kepalanya dari sujud pada raka'at terakhir dalam shalat fajar, berkata, “Ya Allah, kutuklah orang itu dan orang itu dan orang itu dan orang itu, dan orang itu,” setelah berkata, “Sesungguhnya Allah mendengar siapa yang memuji Dia, ya Tuhan kami, segala puji untukmu.” Maka Allah turunkan: “Bukan untukmu (Muhammad) (melainkan bagi Allah) keputusan, sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang zalim.” (QS 3:128)

Setiap kali Rasulullah (ﷺ) bermaksud menyerukan kejahatan kepada seseorang atau memohon kebaikan kepada seseorang, ia biasa berdoa (kepada Allah setelah membungkuk (dalam shalat). Kadang-kadang setelah berkata, “Allah mendengar siapa yang memuji-Nya, segala puji adalah bagi-Mu, ya Tuhan kami,” dia akan berkata, “Ya Allah. Selamatkan Al-Walid bin Al-Walid dan Salama bin Hisham, dan `Aiyash bin Abu Rabi`a. Ya Allah! Sertakanlah siksaan-Mu yang keras terhadap suku Mudar dan hajarlah mereka dengan tahun-tahun (kelaparan) seperti tahun-tahun Yusuf. Nabi (ﷺ) biasa berkata dengan suara nyaring, dan dia juga sering berkata dalam beberapa shalat fajrnya, “Ya Allah! Terkutuklah sesudah itu dan begini.” Sebutkan beberapa suku Arab sampai Allah menurunkan: “Bukan untuk kamu (Muhammad) (melainkan untuk Allah) keputusan.” (3:128)

Nabi (ﷺ) menunjuk `Abdullah bin Jubair sebagai komandan infanteri selama pertempuran Uhud. Mereka kembali dengan kekalahan, dan itulah yang dimaksud dengan: - “Dan Rasul memanggil mereka kembali di belakang. Tidak ada yang tinggal bersama Nabi (ﷺ) saat itu, kecuali dua belas orang.”

Tidur menyusul kami selama pertempuran Uhud sementara kami berada di arsip depan. Pedangku akan jatuh dari tanganku dan aku akan mengambilnya, dan sekali lagi pedang itu akan jatuh dan aku akan mengambilnya lagi.

“Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah Yang Maha Pemelihara urusan”, dikatakan Ibrahim ketika dia dilemparkan ke dalam api; dan dikatakan oleh Muhammad ketika mereka (orang-orang munafik) berkata: “Pasukan besar berkumpul melawan kamu, maka takutlah kepada mereka,” tetapi itu hanya menambah iman mereka dan mereka berkata: “Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah Yang Maha Mengurus (urusan kami).” 3.173)

Pernyataan terakhir Ibrahim ketika dia dilemparkan ke dalam api adalah: “Cukuplah Allah bagi kami dan Dialah Yang Maha Mengurus (urusan kami).” (3:173)

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang Allah berikan harta tetapi dia tidak membayar zakatnya, maka pada hari kiamat, hartanya akan diberikan kepadanya dalam bentuk ular jantan berkepala botak dengan dua kelenjar beracun di mulutnya, dan ia akan mengepung dirinya di lehernya dan menggigit pipinya dan berkata: “Akulah hartamu, aku hartamu.” ﷺ Kemudian Nabi (ﷺ) membacakan ayat Ilahi ini: “Dan janganlah orang-orang yang dengan tekun menahan apa yang telah Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya.” (3:180)

Rasulullah (ﷺ) menunggangi seekor keledai, dilengkapi dengan penutup kain tebal yang dibuat di Fadak dan sedang menunggang di belakangnya. Dia akan berkunjung ke Sa`d bin Ubada di Banu Al-Harith bin Al-Khazraj; dan insiden ini terjadi sebelum pertempuran Badr. Nabi (ﷺ) melewati pertemuan di mana Abdullah bin Ubai bin Salul hadir, dan itu sebelum 'Abdullah bin Ubai memeluk Islam. Lihatlah dalam pertemuan itu ada orang-orang dari berbagai agama: ada Muslim, penyembah berhala dan Yahudi, dan dalam pertemuan itu Abdullah bin Rawaha juga hadir. Ketika awan debu yang diangkat oleh keledai mencapai kumpulan itu, 'Abdullah bin Ubai menutupi hidungnya dengan pakaiannya dan kemudian berkata, “Jangan menutupi kami dengan debu.” Kemudian Rasulullah (ﷺ) menyapa mereka dan berhenti dan turun dan mengundang mereka kepada Allah (yaitu untuk memeluk Islam) dan membacakan kepada mereka Al-Qur'an. Pada saat itu, Abdullah bin Ubai bin Saluil berkata, “Wahai manusia! Tidak ada yang lebih baik dari apa yang Anda katakan. Jika itu adalah kebenaran, maka jangan ganggu kami dengan itu dalam pertemuan kami. Kembalilah ke gunung (atau tempat tinggal) Anda, dan jika seseorang datang kepada Anda, ceritakanlah (kisah) Anda kepadanya. Pada saat itu Abdullah bin Rawaha berkata, “Ya, wahai Rasulullah! Bawalah (yaitu apa yang ingin kamu katakan) kepada kami di pertemuan kami, karena kami menyukainya.” Maka kaum Muslimin, kaum penyembah berhala dan orang-orang Yahudi mulai saling melecehkan sampai mereka berada pada titik pertempuran satu sama lain. Nabi (ﷺ) terus menenangkan mereka sampai mereka menjadi tenang, kemudian Nabi menunggangi binatangnya (gunung) dan melanjutkan sampai dia memasuki Sa'd bin Ubada. Nabi (ﷺ) berkata kepada Sa'd, “Apakah kamu tidak mendengar apa yang dikatakan Abu Hub-b?” Maksudnya 'Abdullah bin Ubai. “Dia berkata begitu-danso.” Pada saat itu Sa`d bin Ubada berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Maafkanlah dan ampunilah dia, karena demi Dia yang telah menurunkan Kitab kepadamu, Allah telah membawa kebenaran yang diutus kepadamu pada waktu penduduk kota ini memutuskan dengan suara bulat untuk memahkotainya dan mengikatkan sorban di kepalanya (memilih dia sebagai kepala). Dan apabila Allah menentang (keputusan) itu dengan kebenaran yang Allah berikan kepadamu, dia (yaitu 'Abdullah bin Ubai) sedih dengan kecemburuan, dan itu membuatnya melakukan apa yang kamu lihat. Maka Rasulullah (ﷺ) memaafkannya, karena Nabi (ﷺ) dan sahabatnya selalu mengampuni orang-orang musyrik dan ahli Kitab seperti yang telah diperintahkan Allah kepada mereka, dan mereka selalu sabar dengan kesabaran. Allah berfirman: “Dan sesungguhnya kamu akan mendengar banyak hal yang akan membuat kamu sedih dari orang-orang yang menerima Kitab sebelum kamu dan dari orang-orang yang berhala. (3.186) Dan Allah juga berfirman: “Banyak dari Ahli Kitab Suci berharap jika mereka dapat mengusir kamu sebagai orang kafir setelah kamu beriman, dari rasa iri yang mementingkan diri sendiri.” (2.109) Maka Nabi (ﷺ) selalu berpegang pada prinsip pengampunan bagi mereka selama Allah memerintahkannya sampai Allah mengizinkan memerangi mereka. Maka ketika Rasulullah (ﷺ) berperang di Badar dan Allah membunuh para bangsawan kafir Quraisy melalui dia, Ibnu Ubai bin Salul dan para penyembah berhala yang bersamanya berkata, “Masalah ini (yaitu Islam) telah muncul (yaitu menjadi kemenangan).” Maka mereka memberikan janji kesetiaan (untuk memeluk Islam) kepada Rasulullah (ﷺ) dan menjadi Muslim.

Selama masa Rasulullah (ﷺ), beberapa orang munafik berada di belakangnya (yaitu tidak menemaninya) ketika dia pergi untuk Ghazwa dan mereka akan senang tinggal di rumah di belakang Rasulullah (ﷺ) Ketika Rasulullah (ﷺ) kembali (dari pertempuran) mereka mengajukan alasan (palsu) dan bersumpah, berharap dipuji atas apa yang tidak mereka lakukan. Maka diturunkan: “Janganlah kamu berpikir bahwa orang-orang yang bersukacita atas apa yang telah mereka kerjakan dan suka dipuji karena apa yang tidak mereka lakukan.” (3:188)

Marwan berkata kepada penjaga gerbangnya, “Pergilah kepada Ibnu Abbas, wahai Rafi`, dan katakanlah, 'Jika setiap orang yang bersukacita atas apa yang telah dilakukannya, dan suka dipuji karena apa yang belum dilakukannya, akan dihukum, maka kita semua akan dihukum.” Ibnu Abbas berkata, “Apa hubunganmu dengan kasus ini? Hanya saja Nabi (ﷺ) memanggil orang-orang Yahudi dan bertanya kepada mereka tentang sesuatu, dan mereka menyembunyikan kebenaran dan mengatakan sesuatu yang lain kepadanya, dan menunjukkan kepadanya bahwa mereka pantas dipuji karena bantuan mengatakan kepadanya jawaban atas pertanyaannya, dan mereka menjadi senang dengan apa yang telah mereka sembunyikan. Kemudian Ibnu Abbas membacakan: “(Dan ingatlah) ketika Allah mengambil perjanjian dari orang-orang yang diberi Kitab, dan orang-orang yang bersukacita atas apa yang telah mereka kerjakan dan suka dipuji karena apa yang tidak mereka kerjakan.” (3:187-188)

Humaid bin Abdur-Rahman bin 'Auf menceritakan bahwa Marwan telah memberitahunya (narasi di atas).

Saya bermalam di rumah bibi saya Maimuna. Rasulullah (ﷺ) berbicara dengan istrinya sebentar dan kemudian pergi tidur. Ketika itu adalah sepertiga terakhir malam, dia bangkit dan melihat ke langit dan berkata: “Sesungguhnya! Dalam penciptaan langit dan bumi dan perubahan malam dan siang, memang ada tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.” (3:190) Kemudian dia berdiri, berwudhu, menyikat giginya dengan siwak, lalu shalat sebelas rakat. Kemudian Bilal mengucapkan adzan (yaitu seruan untuk shalat fajar). Nabi (ﷺ) kemudian melakukan dua shalat raka'at (sunnah) dan pergi (ke Masjid) dan mempersembahkan shalat fajar (wajib jemaat).

(Suatu malam) Aku bermalam di rumah bibiku Maimuna dan berkata pada diriku sendiri, “Aku akan mengawasi shalat Rasulullah (ﷺ)" Bibiku meletakkan bantal untuk Rasulullah (ﷺ) dan dia tidur di atasnya dengan arah panjangnya dan (terbangun) menggosok jejak tidur dari wajahnya dan kemudian dia membaca sepuluh ayat terakhir Surat-al-Imran sampai dia menyelesaikannya. Kemudian dia pergi ke kulit air yang menggantung dan mengambilnya, melakukan wudhu dan kemudian berdiri untuk mempersembahkan doa. Aku bangkit dan melakukan hal yang sama seperti yang dia lakukan, dan berdiri di sampingnya. Dia meletakkan tangannya di kepalaku dan memeluk telingaku dan memutarnya. Dia mempersembahkan dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, lalu dua rakaat, dan akhirnya shalat witir (yaitu satu raka'at).

Bahwa dia pernah bermalam (di rumah) bibinya Maimuna, istri Nabi. Dia menambahkan: Saya berbaring di atas bantal melintang dan Rasulullah (ﷺ) berbaring bersama istrinya di arah memanjang bantal. Rasulullah (ﷺ) tidur sampai tengah malam, baik sedikit sebelum atau sedikit setelahnya, lalu bangun menggosok jejak tidur dari wajahnya dengan tangannya dan kemudian dia membaca sepuluh ayat terakhir Surat-al-`Imran, bangkit dan pergi ke kulit air yang menggantung. Kemudian dia melakukan wudhu darinya, dan itu adalah wudhu yang sempurna, dan kemudian berdiri untuk mempersembahkan shalat. Saya juga melakukan hal yang sama seperti yang dia lakukan, dan kemudian pergi untuk berdiri di sampingnya. Rasulullah (ﷺ) meletakkan tangan kanannya di kepalaku dan memegang dan memutar telinga kananku. Kemudian beliau mempersembahkan dua rakat, dua rakat, dua rakat, dua rakat, dua rakat, dua rakat, dua rakaat, dan terakhir satu raka'at, witir. Kemudian dia berbaring lagi sampai muadhdin datang kepadanya, kemudian dia bangkit dan mempersembahkan shalat dua rakat ringan, lalu keluar (ke Masjid) dan mempersembahkan shalat fajar (wajib jemaat).

Bahwa dia pernah bermalam di rumah bibinya, istri Nabi. Dia menambahkan: Saya berbaring di atas bantal melintang sementara Rasulullah (ﷺ) berbaring bersama istrinya di arah bantalan memanjang. Rasulullah (ﷺ) tidur sampai tengah malam, baik sedikit sebelum atau sedikit setelahnya, kemudian bangun dengan menggosok jejak tidur dari wajahnya dengan tangannya, lalu membacakan sepuluh ayat terakhir Suratal-`Imran. Kemudian dia bangkit dan pergi ke kulit air yang menggantung, melakukan wudhu darinya ---- dan melakukannya dengan sempurna. Kemudian dia berdiri untuk melaksanakan shalat. Saya juga melakukan hal yang sama seperti yang dia lakukan dan kemudian pergi untuk berdiri di sampingnya. Rasulullah (ﷺ) meletakkan tangan kanannya di kepalaku dan memegang dan memutar telinga kananku. Kemudian beliau mempersembahkan dua rakat, dua rakat, dua rakat, dua rakat, dua rakaat, dua rakaat, dan terakhir satu raka'at. Kemudian berbaringlah lagi sampai muadhdin datang kepadanya, kemudian dia bangkit dan mempersembahkan shalat dua rakat ringan dan keluar (ke Masjid) dan mempersembahkan shalat fajar (wajib jemaat).