Komentar Kenabian tentang Al-Qur'an (Tafsir Nabi (saw))

Rasulullah ( ﷺ ) keluar bersama sekelompok sahabatnya menuju Pasar `Ukaz. Pada saat itu ada sesuatu yang menghalangi antara para setan dan berita dari Surga, dan api pun turun ke atas mereka, sehingga setan-setan itu kembali. Para setan lainnya berkata, "Ada apa denganmu?" Mereka berkata, "Ada sesuatu yang menghalangi antara kami dan berita dari Surga, dan api (nyala api) telah ditembakkan kepada kami." Para setan lainnya berkata, "Tidak ada sesuatu yang menghalangi antara kalian dan berita dari Surga, tetapi sebuah peristiwa penting telah terjadi. Karena itu, pergilah ke seluruh dunia, timur dan barat, dan cobalah untuk mencari tahu apa yang telah terjadi." Maka mereka pun berangkat dan bepergian ke seluruh dunia, timur dan barat, mencari hal yang menghalangi antara mereka dan berita dari Surga. Para setan yang berangkat menuju Tihama, pergi menemui Rasulullah ( ﷺ ) di Nakhla (suatu tempat antara Mekkah dan Taif) ketika beliau sedang dalam perjalanan menuju Pasar Ukaz. (Mereka bertemu beliau) ketika beliau sedang melaksanakan salat Subuh bersama para sahabatnya. Ketika mereka mendengar Al-Qur'an dibacakan (oleh Rasulullah ( ﷺ )), mereka mendengarkannya dan berkata (satu sama lain). Inilah hal yang telah menghalangi antara kamu dan berita dari Langit." Kemudian mereka kembali kepada kaumnya dan berkata, "Hai kaum kami! Sesungguhnya kami telah mendengar bacaan (Al-Qur'an) yang menakjubkan. Al-Qur'an itu memberikan petunjuk kepada yang benar, dan kami telah beriman kepadanya. Kami tidak akan menyekutukan siapa pun dengan Tuhan kami." (Lihat 72.1-2) Kemudian Allah mewahyukan kepada Nabi-Nya (Surat al-Jinn): 'Katakanlah: Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok (3 sampai 9) Jin mendengarkan (Al-Qur'an).' (72.1) Pernyataan jin itu diwahyukan kepadanya.

Aku bertanya kepada Aba Salama bin `Abdur-Rahman tentang Surah pertama yang diturunkan dalam Al-Qur'an. Ia menjawab, "Hai kamu, orang yang terbungkus (yakni Al Muddaththir)." Aku berkata, "Mereka mengatakan, 'Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang menciptakan,' (yaitu Surat Al-`Alaq (Darah)." Mengenai hal itu, Abu Salama berkata, "Aku bertanya kepada Jabir bin `Abdullah tentang hal itu, dan ia mengatakan hal yang sama seperti yang telah engkau katakan, lalu ia berkata, 'Aku tidak akan memberitahumu kecuali apa yang telah Rasulullah ( ﷺ ) sampaikan kepada kami. Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Aku sedang menyendiri di gua Hiram', dan setelah aku menyelesaikan masa menyendiri yang terbatas itu. Aku turun (dari gua) dan mendengar suara memanggilku. Aku menoleh ke kanan, tetapi tidak melihat apa pun. Kemudian aku mendongak dan melihat sesuatu. Maka aku pergi kepada Khadijah (istri Nabi) dan menyuruhnya untuk membungkusku dan menyiramku dengan air dingin. Maka mereka membungkusku dan menyiramku dengan air dingin." Kemudian, 'Hai kamu, (Muhammad) yang telah dibungkus! Bangunlah dan berilah peringatan,' (Surat Al Muddaththir) diturunkan." (74.1)

Nabi ( ﷺ ) biasa menggerakkan lidahnya ketika wahyu ilahi diturunkan kepadanya. (Sufyan, seorang narator, menunjukkan (bagaimana Nabi ( ﷺ ) biasa menggerakkan bibirnya) dan menambahkan, "Untuk menghafalnya." Maka Allah menurunkan: "Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (menghafal) Al-Qur'an karena tergesa-gesa membacanya." (75.16)

Kami bersama Nabi ( ﷺ ) ketika Surat Wal-Mursalat diturunkan kepadanya. Ketika kami menerimanya dari mulutnya, seekor ular tiba-tiba datang dan kami berlari untuk membunuhnya, tetapi ular itu berlari lebih cepat dari kami dan masuk ke dalam lubangnya. Rasulullah berfirman, "Ia telah lolos dari kejahatanmu, dan kamu pun telah lolos dari kejahatannya."

(Mirip seperti no. 452 di atas.)

Ketika kami bersama Rasulullah ( ﷺ ) di sebuah gua, Surat "Wal Mursalat" diturunkan kepadanya dan kami menerimanya langsung dari mulutnya segera setelah ia menerima wahyu. Tiba-tiba seekor ular keluar dan Rasulullah ( ﷺ ) berkata, "Tangkap dan bunuh dia!" Kami berlari untuk membunuhnya tetapi dia berlari lebih cepat dari kami. Rasulullah berkata, "Dia telah lolos dari kejahatanmu, sebagaimana kamu juga telah lolos dari kejahatannya."

Abu Hurairah berkata, "Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, 'Di antara dua bunyi terompet, akan ada empat puluh." Seseorang bertanya kepada Abu Hurairah, "Empat puluh hari?" Namun ia menolak menjawab. Kemudian ia bertanya, "Empat puluh bulan?" Ia menolak menjawab. Kemudian ia bertanya, "Empat puluh tahun?" Sekali lagi, ia menolak menjawab. Abu Hurairah menambahkan. "Kemudian (setelah periode ini) Allah akan mengirimkan air dari langit dan kemudian mayat-mayat akan tumbuh seperti tumbuhnya tanaman, Tidak ada satu pun dari tubuh manusia yang tidak membusuk kecuali satu tulang; yaitu tulang kecil di ujung tulang ekor yang darinya tubuh manusia akan diciptakan kembali pada Hari Kiamat." (Lihat Hadits No. 338)

Aku melihat Rasulullah ( ﷺ ) menunjuk dengan jari telunjuk dan jari tengahnya seraya berkata, "Waktu kedatanganku dan hari kiamat adalah seperti dua jari ini."

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Orang yang membaca Al-Qur’an dan menghafalnya, maka dia akan bersama para penulis Al-Qur’an yang mulia dan saleh. Dan orang yang bersungguh-sungguh mempelajari Al-Qur’an dan menghafalnya dengan sungguh-sungguh, maka dia akan memperoleh dua pahala.”

Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Pada hari ketika semua manusia berdiri menghadap Tuhan semesta alam, sebagian dari mereka basah oleh keringat hingga ke tengah telinga mereka.”

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "(Pada hari kiamat) siapa saja yang akan dimintai pertanggungjawabannya, maka ia akan hancur (yakni masuk neraka)." Aku berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Semoga Allah menjadikan aku sebagai korban untukmu. Bukankah Allah berfirman, "Adapun orang yang diberikan catatan amalnya dari tangan kanannya, maka sesungguhnya baginya perhitungan yang mudah?" (84:7-8) Beliau menjawab, "Itu hanyalah perhitungan amal, tetapi orang yang catatan amalnya dipertanyakan, maka ia akan hancur."

(Hadits ini diriwayatkan pula melalui dua rantai lainnya)

Aku pergi ke Syam bersama sekelompok sahabat Abdullah bin Mas'ud. Abu Darda' mendengar kedatangan kami, lalu ia mendatangi kami dan berkata, "Apakah di antara kalian ada yang bisa membaca Al-Qur'an?" Kami menjawab ya. Kemudian ia bertanya, "Siapakah pembaca Al-Qur'an yang terbaik?" Mereka menunjukku. Kemudian ia menyuruhku membaca, lalu aku membaca ayat: "Demi malam sebagaimana ia menyelimuti, "Demi siang sebagaimana ia tampak terang benderang, dan demi (Dia yang menciptakan) laki-laki dan perempuan." (92.1-3) Abu Darda' kemudian berkata kepadaku, "Apakah kamu mendengarnya (seperti ini) dari mulut sahabatmu (Abdullah bin Mas'ud)?" Aku menjawab, "Ya." Ia berkata, "Aku juga mendengarnya (seperti ini) dari mulut Nabi, tetapi orang-orang ini tidak menganggap bacaan ini sebagai bacaan yang benar."

Suatu hari Rasulullah ( ﷺ ) jatuh sakit dan tidak dapat melaksanakan shalat malam (Tahajud) selama dua atau tiga malam. Kemudian seorang wanita (istri Abu Lahab) datang dan berkata, "Wahai Muhammad! Aku rasa setanmu telah meninggalkanmu, karena aku tidak melihatnya bersamamu selama dua atau tiga malam!" Atas hal itu Allah berfirman: "Demi waktu dzuhur dan malam ketika gelap, Tuhanmu (wahai Muhammad) tidak meninggalkanmu dan tidak membencimu." (93.1-3)

Ketika Nabi ( ﷺ ) sedang dalam perjalanan, ia membaca Surat at-Tini waz-Zaituni (95) di salah satu dari dua rakaat pertama shalat Isya.

(istri Nabi) Awal mula (wahyu Ilahi) kepada Rasulullah ( ﷺ ) adalah dalam bentuk mimpi yang benar dalam tidurnya, karena ia tidak pernah bermimpi tetapi ternyata mimpi itu benar dan jelas seperti siang hari yang terang. Kemudian ia mulai menyukai pengasingan, jadi ia biasa pergi menyendiri di gua Hira di mana ia biasa beribadah kepada Allah terus menerus selama beberapa malam sebelum kembali ke keluarganya untuk mengambil bekal (makanan) yang diperlukan untuk tinggal. Ia kembali ke (istrinya) Khadijah lagi untuk mengambil bekal (makanannya) juga, sampai suatu hari ia menerima Bimbingan saat ia berada di gua Hira. Seorang Malaikat datang kepadanya dan memintanya untuk membaca. Rasulullah ( ﷺ ) menjawab, "Saya tidak bisa membaca." Nabi ( ﷺ ) menambahkan, "Maka Malaikat itu memegangku (dengan kuat) dan menekanku dengan sangat keras hingga aku merasa tertekan. Kemudian ia melepaskanku dan kembali memintaku untuk membaca, dan aku menjawab, 'Aku tidak bisa membaca.' Kemudian ia memegangku lagi dan menekanku untuk kedua kalinya hingga aku merasa tertekan. Kemudian ia melepaskanku dan memintaku untuk membaca, tetapi sekali lagi aku menjawab. 'Aku tidak bisa membaca.' Kemudian ia memegangku untuk ketiga kalinya dan menekanku hingga aku merasa tertekan, lalu ia melepaskanku dan berkata, 'Bacalah, dengan menyebut nama Tuhanmu yang telah menciptakan (semua yang ada), telah menciptakan manusia dari segumpal darah, Bacalah! Dan Tuhanmu Maha Pemurah. Yang telah mengajarkan (tulisan) dengan pena, telah mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya." (96.1-5). Kemudian Rasulullah ( ﷺ ) kembali dengan pengalaman itu; dan otot-otot di antara leher dan bahunya gemetar hingga ia bertemu Khadijah (istrinya) dan berkata, "Selimutilah aku!" Mereka menyelimutinya, dan ketika ketakutannya telah berakhir, ia berkata kepada Khadijah, "Wahai Khadijah! Apa yang salah denganku? Aku takut sesuatu yang buruk akan terjadi padaku." Kemudian ia menceritakan kejadian itu. Khadijah berkata, "Tidak! Namun, terimalah kabar gembira ini! Demi Allah, Allah tidak akan pernah mempermalukanmu, karena demi Allah, engkau menjaga hubungan baik dengan sanak saudaramu, berkata benar, menolong orang miskin dan orang yang tidak mampu, menjamu tamu-tamumu dengan murah hati, dan membantu mereka yang tertimpa musibah." Khadijah kemudian membawanya kepada Waraqa bin Naufil, putra paman Khadijah dari pihak ayah. Waraqa telah memeluk agama Kristen pada Periode Pra-Islam dan biasa menulis dalam bahasa Arab serta menulis Injil dalam bahasa Arab sebanyak yang Allah kehendaki untuk ditulisnya. Ia sudah tua dan kehilangan penglihatannya. Khadijah berkata (kepada Waraqa), "Wahai sepupuku! Dengarkan apa yang akan dikatakan keponakanmu." Waraqa berkata, "Wahai keponakanku! Apa yang telah kau lihat?" Nabi ( ﷺ ) kemudian menggambarkan apa pun yang telah dilihatnya. Waraqa berkata, "Ini adalah Malaikat yang sama (Jibril) yang diutus kepada Musa. Andai saja aku masih muda." Ia menambahkan pernyataan lainnya. Rasulullah ( ﷺ ) bertanya, "Apakah orang-orang ini akan mengusirku?" Waraqa berkata, "Ya, karena tidak seorang pun yang membawa seperti apa yang telah kamu bawa, melainkan diperlakukan dengan permusuhan. Jika aku tetap hidup sampai harimu (ketika kamu mulai berkhotbah), maka aku akan mendukungmu dengan kuat." Namun beberapa saat kemudian Waraqa meninggal dan Wahyu Ilahi terhenti (terhenti) untuk sementara waktu sehingga Rasulullah ( ﷺ ) sangat berduka.

Ketika Rasulullah ( ﷺ ) berbicara tentang periode jeda dalam wahyu, beliau berkata dalam narasinya, "Suatu ketika ketika aku sedang berjalan, tiba-tiba aku mendengar suara dari langit. Aku mendongak dan melihat dengan heran, Malaikat yang sama seperti yang telah mengunjungiku di gua Hira. Dia sedang duduk di kursi antara langit dan bumi. Aku takut padanya dan kembali ke rumah dan berkata, Selimuti aku! Selimuti aku!" Maka mereka menyelimutinya dan kemudian Allah menurunkan wahyu: "Hai kamu, yang diselimuti! Bangunlah dan peringatkanlah, dan Tuhanmu akan mengagungkan, dan pakaianmu akan menyucikan dan mensucikan berhala." (74.1-5) Abu Salama berkata, "(Rijz) adalah berhala yang biasa disembah oleh orang-orang pada masa Jahiliyah." Setelah ini wahyu mulai turun secara sering dan teratur.

Nabi ( ﷺ ) berkata kepada Ubai (bin Ka`b), "Allah telah memerintahkanku untuk membacakan kepadamu: 'Orang-orang kafir dari kalangan Ahli Kitab dan orang-orang musyrik tidak akan berhenti (dari kekafiran mereka)'. (Sura 98) Ubai berkata, "Apakah Allah menyebut namaku?" Nabi ( ﷺ ) berkata, "Ya." Mendengar itu, Ubai menangis.

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Kuda dipelihara karena tiga tujuan: Seseorang memeliharanya (di jalan Allah) untuk mendapatkan pahala di akhirat, yang lain memeliharanya sebagai sarana perlindungan, dan yang ketiga memeliharanya sebagai beban baginya. Adapun orang yang menjadikan kuda sebagai pahala, maka ia mengikatnya di jalan Allah, dan ia mengikatnya dengan tali panjang di padang rumput atau kebun, maka apa yang dimakan atau diminumnya di padang rumput atau kebun itu akan ditambahkan pada kebaikannya. Dan jika ia memutuskan talinya dan melompati satu atau dua bukit, maka ditulis baginya semua jejak kakinya dan kotorannya, dan jika ia melewati sungai dan meminum airnya, padahal pemiliknya tidak bermaksud untuk menyiraminya dari sungai itu, maka ia akan ditulis kebaikan untuknya. Maka kuda itu akan menjadi pahala bagi orang tersebut. Jika seseorang mengikat kuda untuk mencari nafkah dan menahan diri dari meminta bantuan orang lain, dan ia tidak meminta bantuan orang lain, maka ia akan mendapatkan pahala dari sungai itu. Janganlah melupakan hak Allah, yakni membayar zakatnya dan memberikannya untuk digunakan di jalan Allah, maka kuda itu akan menjadi sarana perlindungan baginya. Akan tetapi, jika seseorang mengikatnya karena sombong dan untuk pamer serta untuk menarik perhatian orang lain, maka kuda itu akan menjadi beban (dosa) baginya." Kemudian Rasulullah ( ﷺ ) ditanya tentang keledai. Beliau menjawab, "Tidak ada yang diwahyukan kepadaku kecuali ayat ini yang mencakup segalanya: "Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat atom (atau semut yang paling kecil) niscaya akan melihat (balasan)-nya; dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat atom (atau semut yang paling kecil) niscaya akan melihat (balasan)-nya." (99.7-8)

Ketika Nabi ( ﷺ ) diangkat ke surga, beliau bersabda (setelah kembali), "Aku menemukan sebuah sungai yang tepiannya terbuat dari tenda-tenda mutiara yang berongga. Aku bertanya kepada Jibril. Apa ini (sungai)?" Ia menjawab, 'Ini adalah Kautsar.'

Aku bertanya kepada `Aisyah tentang ayat ini: --'Sesungguhnya Kami telah menganugerahkan kepadamu Al-Kautsar.' Ia menjawab, "Al-Kautsar adalah sebuah sungai yang telah diberikan kepada Nabi kalian, yang di tepinya terdapat (tenda-tenda) mutiara yang berongga dan perkakasnya tak terhitung banyaknya seperti bintang-bintang."