Ibnu Abbas berkata (mengenai ayat), “Dan apabila ada kerabat dan anak yatim piatu dan orang miskin pada saat perpecahan, “ayat ini dan urutannya sah dan tidak dibatalkan.”

Nabi (ﷺ) dan Abu Bakr datang dengan berjalan kaki untuk mengunjungi saya (selama sakit) di tempat tinggal Banu Salama. Nabi (ﷺ) mendapati saya tidak sadarkan diri, jadi dia meminta air dan melakukan wudhu darinya dan menaburkan sedikit air di atasnya. Aku sadar dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apa yang kamu perintahkan untuk aku lakukan sehubungan dengan kekayaanku?” Maka diturunkan: “Allah memerintahkan kepadamu tentang harta warisan anak-anakmu.” (4:11)

Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku, “Bacalah (Al Quran) untukku,” aku berkata, “Haruskah aku membacanya kepadamu meskipun telah diturunkan kepadamu?” Dia berkata, “Saya suka mendengar (Al Quran) dari orang lain.” Maka aku membacakan Surat-an-Nisa' sampai aku berkata: “Bagaimanakah apabila Kami datangkan saksi dari tiap-tiap umat dan Kami datangkan kamu sebagai saksi terhadap kaum ini?” 4:41 Lalu ia berkata: “Berhentilah!” Dan lihatlah, matanya dipenuhi air mata.”

Ibnu Abbas bersabda: “Hingga ketika para rasul melepaskan harapan (dari kaumnya) dan mengira bahwa mereka didustakan (oleh kaumnya). Datanglah kepada mereka pertolongan Kami...” (12:110) membaca Kudhibu tanpa menggandakan suara 'dh', dan itulah yang dia pahami dari Ayat itu. Kemudian dia melanjutkan membaca: “.. bahkan Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya berkata: Kapan (akan datang) pertolongan Allah? Sesungguhnya pertolongan Allah sudah dekat.” (2:214) Kemudian aku bertemu dengan 'Urwa bin Az-Zubair dan aku memberitahukan hal itu kepadanya. Dia berkata, “Aisha berkata, 'Allah melarang! Demi Allah, Allah tidak pernah menjanjikan apa pun kepada Rasul-Nya tetapi dia tahu bahwa itu pasti akan terjadi sebelum dia mati. Tetapi pencobaan terus menerus disajikan di hadapan para Rasul sampai mereka takut bahwa para pengikut mereka akan menuduh mereka berbohong. Jadi saya biasa membaca: -- “Sampai mereka (sampai) berpikir bahwa mereka diperlakukan sebagai pembohong.” membaca 'Kudh-dhibu dengan 'dh ganda.'

Rasulullah SAW bersabda, “Orang yang paling dibenci di sisi Allah adalah orang yang paling suka bertengkar.” ﷺ

Saudara perempuan Maqal bin Yasar diceraikan oleh suaminya yang meninggalkannya sampai dia memenuhi masa iddatnya (yaitu masa yang harus berlalu sebelum dia dapat menikah lagi) dan kemudian dia ingin menikahinya kembali tetapi Maqal menolak, maka diturunkan ayat ini: “Janganlah menghalangi mereka untuk menikahi (mantan) suami mereka.” (2.232)

(Mengenai ayat): “Orang-orang di antara kamu yang mati dan meninggalkan istri-istri. Mereka (istri-istri mereka) akan menunggu selama empat bulan sepuluh hari.” (2.234) Menurut ayat ini, janda itu harus menunggu bersama keluarga suaminya, maka Allah turunkan: “Barangsiapa di antara kamu yang meninggal dan meninggalkan istri (yaitu janda) haruslah mewariskan untuk istri-istri mereka, satu tahun pemeliharaan dan tempat tinggal tanpa meninggalkan mereka, tetapi jika mereka meninggalkan (tempat tinggal mereka). “Tidak ada salahnya bagimu atas apa yang mereka lakukan terhadap diri mereka sendiri, asalkan hal itu terhormat.” (yaitu pernikahan yang sah) (2.240). Maka Allah memberi hak kepada janda untuk mewariskan pemeliharaan tambahan selama tujuh bulan dua puluh malam, dan itu adalah penyelesaian satu tahun. Jika dia ingin dia bisa tinggal (di rumah suaminya) sesuai dengan wasiat, dan dia bisa meninggalkannya jika dia mau, seperti yang dikatakan Allah: “.. tanpa mengusir mereka, tetapi jika mereka meninggalkan (tempat tinggal), tidak ada salahnya kamu.” Jadi 'Idda (yaitu empat bulan dan sepuluh hari seperti itu) adalah wajib baginya. 'Ata berkata: Ibnu Abbas berkata, “Ayat ini, yaitu Pernyataan Allah: “.. tanpa mengusirnya..” membatalkan kewajiban tinggal selama masa tunggu di rumah suaminya yang sudah meninggal, dan dia dapat menyelesaikan periode ini di mana pun dia suka.” Bantuan 'Ata: Jika dia mau, dia bisa menyelesaikan 'idda-nya dengan tinggal di kediaman suaminya yang sudah meninggal sesuai dengan wasiat atau meninggalkannya sesuai dengan Pernyataan Allah: - “Tidak ada salahnya bagimu atas apa yang mereka lakukan terhadap diri mereka sendiri.” 'Ata' menambahkan: Kemudian peraturan warisan datang dan membatalkan urutan tempat tinggal janda (di rumah suaminya yang sudah meninggal), sehingga dia bisa menyelesaikan 'Idda dimanapun dia suka. Dan tidak perlu lagi memberinya tempat tinggal. Ibnu Abbas berkata, “Ayat ini membatalkan kediamannya (yaitu janda) di rumah suaminya yang sudah meninggal dan dia bisa menyelesaikan 'Idda (yaitu empat bulan dan sepuluh hari) di mana pun dia suka, seperti yang dikatakan Pernyataan Allah: --”... tanpa mengusirnya...”

Suatu ketika 'Umar (bin Al-Khattab) berkata kepada sahabat-sahabat Nabi (ﷺ), “Apa pendapatmu tentang ayat ini: --"Apakah ada di antara kamu yang ingin dia memiliki taman?” Mereka menjawab, “Allah lebih mengetahui.” Umar menjadi marah dan berkata, “Katakanlah bahwa kamu tahu atau katakan bahwa kamu tidak tahu!” Pada saat itu Ibnu Abbas berkata, “Wahai pemimpin orang-orang yang beriman! Aku punya sesuatu dalam pikiranku untuk dikatakan tentang hal itu.” Umar berkata, “Wahai anak saudaraku! Katakanlah, dan janganlah kamu meremehkan dirimu.” Ibnu Abbas berkata, “Ayat ini telah ditetapkan sebagai contoh untuk perbuatan.” Umar berkata, “Perbuatan macam apa?” Ibnu Abbas berkata, “Untuk perbuatan.” Umar berkata, “Ini adalah contoh bagi orang kaya yang berbuat baik karena ketaatan kepada Allah dan kemudian Allah mengirimkannya setan dan dia melakukan dosa sampai semua amal kebaikannya hilang.”

Rasulullah SAW bersabda, “Orang miskin bukanlah orang yang mencukupi satu atau dua kurma atau satu atau dua potong makanan (tetapi orang miskin adalah orang yang tidak (mengemis atau) meminta (sesuatu) kepada manusia (sesuatu) atau menunjukkan kemiskinannya sama sekali. ﷺ Bacalah jika kamu mau, “Mereka sama sekali tidak memohon kepada manusia.” (QS 2.273)

Ketika ayat-ayat terakhir dari Surat-al-Baqarah diturunkan. Rasulullah (ﷺ) keluar dan membacanya di Masjid dan melarang perdagangan minuman beralkohol.

Ketika ayat-ayat terakhir dari Surat-al-Baqara diturunkan, Nabi (ﷺ) membacanya di Masjid dan melarang perdagangan minuman beralkohol.

Ketika ayat-ayat terakhir dari Surat-al-Baqara diturunkan, Rasulullah (ﷺ) berdiri dan membacanya di hadapan kami dan kemudian melarang perdagangan minuman beralkohol.

Dua wanita menjahit sepatu di rumah atau kamar. Kemudian salah satu dari mereka keluar dengan penusuk yang didorong ke tangannya, dan dia menggugat yang lain karenanya. Kasus itu dibawa ke hadapan Ibnu Abbas, Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Jika manusia diberi apa yang mereka klaim (tanpa membuktikan klaim mereka) nyawa dan harta benda bangsa akan hilang. ' Maukah kamu mengingatkan dia (terdakwa) tentang Allah dan bacalah di hadapannya: “Sesungguhnya! Orang-orang yang membeli sedikit keuntungan dengan harga perjanjian Allah dan sumpahnya. (3:77) Maka mereka mengingatkannya dan dia mengaku. Ibnu Abbas kemudian berkata, “Nabi (ﷺ) berkata, 'Sumpah harus diambil oleh terdakwa (jika tidak ada bukti terhadapnya).

Orang-orang Yahudi membawa kepada Nabi (ﷺ) seorang pria dan seorang wanita dari antara mereka yang telah melakukan hubungan seksual ilegal. Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka, “Bagaimana biasanya kamu menghukum orang di antara kamu yang telah melakukan hubungan seksual ilegal?” Mereka menjawab, “Kami menghitamkan wajah mereka dengan batu bara dan memukul mereka,” Dia berkata, “Tidakkah kamu menemukan perintah Ar-Rajm (yaitu rajam sampai mati) dalam Taurat?” Mereka menjawab, “Kami tidak menemukan sesuatu di dalamnya.” Abdullah bin Salam (setelah mendengar percakapan ini) berkata kepada mereka. “Kamu telah berbohong! Bawalah Taurat ke sini dan bacalah jika kamu orang-orang yang benar.” (Jadi orang-orang Yahudi membawa Taurat). Dan guru agama yang mengajarkannya kepada mereka, meletakkan tangannya di atas Ayat al-Rajm dan mulai membaca apa yang tertulis di atas dan di bawah tempat yang tersembunyi dengan tangannya, tetapi dia tidak membaca ayat Ar-Rajm. Abdullah bin Salam melepaskan tangannya (yaitu guru) dari ayat Ar-Rajm dan berkata, “Apakah ini?” Maka tatkala orang-orang Yahudi melihat ayat itu, mereka berkata, “Inilah ayat Ar-Rajm.” Maka Nabi (ﷺ) memerintahkan kedua pezinah itu dirajam sampai mati, dan mereka dirajam sampai mati di dekat tempat di mana bia dulu ditempatkan di dekat Masjid. Aku melihat temannya (yaitu pezinah) membungkuk di atasnya untuk melindunginya dari batu.

Tidur menyusul kami selama pertempuran Uhud sementara kami berada di arsip depan. Pedangku akan jatuh dari tanganku dan aku akan mengambilnya, dan sekali lagi pedang itu akan jatuh dan aku akan mengambilnya lagi.

Orang-orang Yahudi biasa berkata: “Jika seseorang melakukan hubungan seksual dengan istrinya dari belakang, maka dia akan melahirkan anak yang mata menyipit.” Maka diturunkan ayat ini: “Istri-isterimu adalah pertolongan bagimu, maka pergilah ke tempat tidurmu kapan dan dengan cara yang kamu kehendaki” (QS 2:223)

Kami biasa berbicara saat berdoa. Salah seorang dari kami sering berbicara kepada saudaranya tentang kebutuhannya, sampai diturunkan ayat: “Jagalah dengan ketat shalat (lima shalat), terutama shalat tengah (yang terbaik) dan berdiri di hadapan Allah dengan taat (dan jangan berbicara dengan orang lain selama shalat).” Kemudian kami diperintahkan untuk tidak berbicara dalam doa.

Ayat terakhir (dalam Al-Qur'an) yang diturunkan kepada Nabi (ﷺ) adalah Ayat yang berurusan dengan riba (yaitu Riba).

Ayat ini: “Apakah kamu menunjukkan apa yang ada dalam pikiranmu atau menyembunyikannya..” (2:284) dibatalkan.