Komentar Kenabian tentang Al-Qur'an (Tafsir Nabi (saw))

Beberapa orang kafir yang melakukan pembunuhan dalam jumlah besar dan melakukan hubungan seksual yang tidak sah secara berlebihan, datang kepada Muhammad dan berkata, "Wahai Muhammad! Apa pun yang kamu katakan dan ajak orang untuk melakukannya, itu baik: tetapi kami berharap jika kamu dapat memberi tahu kami apakah kami dapat membuat kedaluarsa untuk perbuatan (kejahatan) kami di masa lalu." Maka turunlah ayat-ayat suci: 'Orang-orang yang tidak menyembah Tuhan selain Allah, tidak membunuh makhluk yang diharamkan Allah kecuali dengan alasan yang benar, dan tidak melakukan hubungan seksual yang tidak sah.' (25.68) Dan juga diwahyukan:-- 'Katakanlah: Hai hamba-hamba-Ku yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah.' (39.53)

(mengenai) ayat: 'Dan kamu tidak dapat melindungi dirimu sendiri, sehingga pendengaran, penglihatan, dan kulitmu menjadi saksi atas dirimu..' (41.22) Ketika dua orang dari Quraisy dan saudara ipar mereka dari Thaqif (atau dua orang dari Thaqif dan saudara ipar mereka dari Quraisy) berada di sebuah rumah, mereka berkata satu sama lain, "Apakah menurutmu Allah mendengar pembicaraan kita?" Sebagian berkata, "Dia mendengar sebagian dari pembicaraan kita." Sebagian yang lain berkata, "Jika Dia dapat mendengar sebagian dari pembicaraan kita, maka Dia dapat mendengar semuanya." Kemudian ayat berikut diturunkan: 'Dan kamu tidak dapat melindungi dirimu sendiri, sehingga pendengaran, penglihatan, dan kulitmu menjadi saksi atas dirimu...' (41.22)

Bahwa ia ditanya (mengenai): "Kecuali untuk bersikap baik kepadaku karena kekerabatanku denganmu." (42.23) Sa`id bin Zubair (yang hadir saat itu) berkata, "Yang dimaksud di sini (untuk menunjukkan apa yang seharusnya) bagi keluarga Muhammad." Mengenai hal itu Ibnu Abbas berkata: Anda telah tergesa-gesa dalam memberikan jawaban! Tidak ada satu pun cabang suku Quraisy kecuali Nabi ( ﷺ ) memiliki keluarga di sana. Nabi ( ﷺ ) berkata, "Aku tidak menginginkan apa pun dari (kamu) kecuali untuk bersikap baik kepadaku karena kekerabatanku denganmu."

Aku mendengar Nabi ( ﷺ ) membaca ketika berada di mimbar: ‘Mereka akan berteriak, “Wahai Malik (Penjaga Neraka), biarkan Tuhanmu mengakhiri kami.’ (43.77)

Telah terjadi lima hal, yaitu asap, kekalahan bangsa Romawi, terbelahnya bulan, Al-Batsha (kekalahan kaum kafir dalam perang Badar) dan Al-Lizam (azab)'.

Marwan telah ditunjuk sebagai gubernur Hijaz oleh Muawiya. Ia menyampaikan khotbah dan menyebut Yazid bin Muawiya agar orang-orang mengambil sumpah setia kepadanya sebagai penerus ayahnya (Muawiya). Kemudian `Abdur Rahman bin Abu Bakar memberitahunya sesuatu yang kemudian Marwan memerintahkan agar ia ditangkap. Namun `Abdur-Rahman memasuki rumah `Aisha dan mereka tidak dapat menangkapnya. Marwan berkata, "Dialah (`AbdurRahman) yang tentangnya Allah menurunkan Ayat ini:-- 'Dan orang yang berkata kepada kedua orang tuanya: 'Celakalah kamu! Apakah kamu menepati janji kepadaku..?'" Mengenai hal itu, `Aisha berkata dari balik layar, "Allah tidak menurunkan apa pun dari Al-Qur'an tentang kami kecuali apa yang berhubungan dengan pernyataan ketidakbersalahanku (dari fitnah).

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Allah menciptakan ciptaan-Nya, dan setelah selesai, rahim itu bangkit dan meraih Allah. Maka Allah berfirman, "Ada apa?" Mendengar itu, rahim itu berkata, "Aku berlindung kepadamu dari orang-orang yang memutuskan hubungan sanak saudara." Mendengar itu Allah berfirman, "Apakah kamu akan merasa senang jika Aku memberikan nikmat-Ku kepada orang yang menyambung silaturahmi denganmu, dan menahan nikmat-Ku dari orang yang memutuskan hubunganmu?" Mendengar itu rahim itu berkata, "Ya, ya Tuhanku!" Kemudian Allah berfirman, "Itu untuk kamu." Abu Huraira menambahkan: Jika kamu mau, kamu dapat membaca: "Maka, jika kamu diberi wewenang, apakah kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan silaturahmi denganmu?" (47. 22)

(Seperti di atas, No. 354, namun ditambahkan) Kemudian Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Bacalah jika kalian mau: “Maukah kalian?” ..(47.22)

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, “Bacalah jika kalian mau. Jika kalian diberi wewenang, bacalah.” (47.22)

Ketika Rasulullah ( ﷺ ) sedang bepergian di malam hari dan Umar bin Khattab ikut bersamanya, Umar bertanya kepadanya tentang sesuatu, tetapi Rasulullah ( ﷺ ) tidak menjawab. Beliau bertanya lagi, tetapi tidak dijawab, lalu beliau bertanya (untuk ketiga kalinya) tetapi tidak dijawab. Mendengar itu, Umar bin Khattab berkata dalam hati, "Thakilat Ummu `Umar (Semoga ibu Umar kehilangan putranya)! Aku bertanya kepada Rasulullah ( ﷺ ) tiga kali, tetapi tidak dijawab." Umar berkata, "Aku mempercepat lari untaku dan berjalan di depan orang-orang. Aku khawatir akan turunnya ayat-ayat Al-Qur'an tentang diriku. Namun, sebelum aku terlibat dalam urusan lain, aku mendengar seseorang memanggilku. Aku berkata dalam hati, 'Aku khawatir akan turunnya ayat-ayat Al-Qur'an tentang diriku.' Maka aku pun pergi menemui Rasulullah ( ﷺ ) dan memberi salam kepadanya. Beliau (Rasulullah ( ﷺ )) berkata, 'Malam ini telah diturunkan kepadaku sebuah surat, dan surat itu lebih aku sukai daripada surat yang terbit di atasnya (yakni dunia).' Kemudian beliau membacakan: "Sesungguhnya, Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata." (48.1)

“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu (Muhammad) kemenangan yang nyata.” (merujuk pada Perjanjian Damai Al-Hudaibiya).

Pada Hari Penaklukan Kota Mekkah, Nabi ( ﷺ ) membaca Surat Al-Fath dengan suara yang bergetar dan merdu. (Muawaiya, narator berkata, "Jika aku bisa menirukan bacaan Nabi ( ﷺ ), aku akan melakukannya.")

Dua orang saleh itu hampir hancur. Mereka adalah Abu Bakar dan `Umar yang meninggikan suara mereka di hadapan Nabi ( ﷺ ) ketika sebuah misi dari Bani Tamim datang kepadanya. Salah satu dari keduanya merekomendasikan Al-Aqra' bin Habeas, saudara laki-laki Bani Mujashi (untuk menjadi gubernur mereka) sementara yang lain merekomendasikan orang lain. (Nafi`, narator kedua berkata, saya tidak ingat namanya). Abu Bakar berkata kepada `Umar, "Kamu tidak menginginkan apa pun kecuali menentangku!" `Umar berkata, "Aku tidak bermaksud menentangmu." Suara mereka menjadi keras dalam argumen itu, jadi Allah menurunkan: 'Hai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu meninggikan suaramu di atas suara Nabi.' (49.2) Ibn Az-Zubair berkata, "Sejak turunnya ayat ini, `Umar biasa berbicara dengan nada yang sangat rendah sehingga Nabi ( ﷺ ) harus memintanya untuk mengulangi pernyataannya." Akan tetapi Ibnu Az-Zubair tidak menyebutkan hal yang sama tentang kakeknya (dari pihak ibu) (yakni Abu Bakar).

Nabi ( ﷺ ) merindukan Tsabit bin Qais untuk beberapa waktu (Maka ia bertanya tentangnya). Seorang laki-laki berkata. "Wahai Rasulullah! Aku akan membawakanmu berita tentangnya." Maka ia pergi menemui Tsabit dan menemukannya sedang duduk di rumahnya dan menundukkan kepalanya. Laki-laki itu berkata kepada Tsabit, "Ada apa denganmu?" Tsabit menjawab bahwa itu adalah perbuatan yang jahat, karena ia biasa meninggikan suaranya lebih tinggi dari suara Nabi ( ﷺ ) sehingga semua amal baiknya telah dibatalkan, dan ia menganggap dirinya sebagai salah satu penghuni Neraka. Kemudian laki-laki itu kembali kepada Nabi ( ﷺ ) dan mengatakan kepadanya bahwa Tsabit telah mengatakan, begitu-dan-begitu. (Musa bin Anas) berkata: Laki-laki itu kembali kepada Tsabit dengan kabar gembira yang besar. Nabi ( ﷺ ) berkata kepada laki-laki itu. "Kembalilah kepadanya dan katakan kepadanya: "Kamu bukan dari penghuni Neraka, tetapi dari penghuni Surga."

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Manusia akan dilemparkan ke dalam api (neraka) dan mereka akan berkata: "Apakah masih ada lagi (yang akan datang)?" (50.30) hingga Allah meletakkan Kaki-Nya di atasnya dan mereka akan berkata: 'Qati! Qati! (Cukup, cukup!)'"

(Bahwa Rasulullah ( ﷺ ) bersabda) “Akan ditanyakan kepada Neraka, ‘Apakah kamu sudah kenyang?’ Neraka akan menjawab, ‘Apakah masih ada lagi (yang akan datang)?’ Atas hal itu Allah akan meletakkan Telapak Kaki-Nya di atasnya, dan neraka akan berkata, ‘Qati! Qati! (Cukup! Cukup!).

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Surga dan Neraka berdebat, lalu Neraka berkata, "Aku telah diberi keistimewaan untuk menerima orang-orang yang sombong dan lalim." Surga berkata, "Ada apa denganku? Mengapa hanya orang-orang yang lemah dan hina di antara manusia yang masuk ke dalamku?" Mendengar itu, Allah berfirman kepada Surga. "Engkau adalah rahmat-Ku yang Aku berikan kepada siapa saja yang Aku kehendaki dari hamba-hamba-Ku." Kemudian Allah berfirman kepada Neraka, "Engkau adalah (sarana) siksaan-Ku yang Aku berikan kepada siapa saja yang Aku kehendaki dari hamba-hamba-Ku. Dan masing-masing dari kalian akan mendapatkan balasannya." Adapun Neraka, ia tidak akan terisi hingga Allah meletakkan Telapak Kaki-Nya di atasnya, lalu ia berkata, "Qati! Qati!" Pada saat itu, ia akan terisi, dan bagian-bagiannya akan saling mendekat; dan Allah tidak akan menganiaya seorang pun dari makhluk-Nya. Adapun Surga, Allah akan menciptakan makhluk baru untuk mengisinya."

Aku mengadu kepada Rasulullah ( ﷺ ) bahwa aku sakit, maka beliau bersabda, "Lakukanlah tawaf (di Kakbah di Mekkah) sambil mengendarai kuda di belakang orang-orang (yang melakukan tawaf dengan berjalan kaki)." Maka aku pun melakukan tawaf sementara Rasulullah ( ﷺ ) sedang salat di sisi Kakbah dan membaca: 'Demi bukit (Saini) dan demi ketetapan yang tertulis.'

Aku mendengar Nabi ( ﷺ ) membaca Surat at-Tur dalam shalat Maghrib, dan ketika sampai pada ayat: 'Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatu pun, ataukah mereka sendiri yang menciptakan, ataukah mereka yang menciptakan langit dan bumi? Tidak, tetapi mereka tidak memiliki keyakinan yang teguh, ataukah mereka memiliki perbendaharaan Tuhanmu? ataukah mereka diberi kekuasaan untuk berbuat sesuka mereka...' (52.35-37) hatiku hampir melayang (ketika aku menyadari argumen yang teguh ini).

Aku berkata kepada Aisyah, "Wahai Ibu! Apakah Nabi Muhammad melihat Tuhannya?" Aisyah berkata, "Apa yang kau katakan membuat bulu kudukku berdiri! Ketahuilah bahwa jika seseorang mengatakan kepadamu salah satu dari tiga hal berikut, maka ia adalah seorang pembohong: Siapa pun yang mengatakan kepadamu bahwa Muhammad melihat Tuhannya, maka ia adalah seorang pembohong." Kemudian Aisyah membacakan ayat: "Tidak ada penglihatan yang dapat memahami-Nya, tetapi pemahaman-Nya lebih dari semua penglihatan. Dia adalah Yang Maha Pemurah, Maha Mengetahui segala sesuatu." (6.103) "Tidaklah pantas bagi seorang manusia jika Allah berbicara kepadanya kecuali melalui ilham atau dari balik tabir." (42.51) Aisyah selanjutnya berkata, "Dan siapa pun yang mengatakan kepadamu bahwa Nabi mengetahui apa yang akan terjadi besok, maka ia adalah seorang pembohong." Kemudian ia membacakan: "Tidak ada jiwa yang dapat mengetahui apa yang akan diperolehnya besok." (31.34) Ia menambahkan: "Dan siapa pun yang mengatakan kepadamu bahwa ia menyembunyikan (sebagian perintah Allah), maka ia adalah seorang pembohong." Kemudian ia membacakan: "Wahai Rasul! Sampaikanlah (pesan) yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. (5.67) Aisyah menambahkan. "Namun Nabi ( ﷺ ) melihat Jibril dalam wujud aslinya dua kali."