Ibu saya dan saya termasuk orang-orang yang lemah dan tertindas (Muslim di Mekah).

Mengenai ayat: “Lalu apakah yang terjadi denganmu bahwa kamu dibagi menjadi dua golongan tentang orang-orang munafik?” (4.88) Beberapa sahabat Nabi (ﷺ) kembali dari pertempuran Uhud (yaitu menolak untuk berperang) di mana Muslim dibagi menjadi dua pihak; salah satu dari mereka mendukung eksekusi mereka dan yang lainnya tidak mendukungnya. Maka diwahyukan: “Lalu apakah yang terjadi denganmu bahwa kamu dibagi menjadi dua golongan tentang orang-orang munafik?” (4,88). Kemudian Nabi (ﷺ) berkata, “Itu (yaitu Madinah) adalah atayyaboh (baik), itu mengusir kotoran seperti api mengusir kotoran perak.”

Ketika diturunkan ayat: “Tidak sama dengan orang-orang mukmin yang duduk (di rumah)” (4:95), Rasulullah memanggil Zaid yang menulisnya. Sementara itu Ibnu Um Maktum datang dan mengeluh kebutaannya, maka Allah turunkan: “Kecuali orang-orang yang cacat (karena cedera atau buta atau lumpuh...” dll.) (4.95)

Tidak sama dengan orang-orang mukmin yang duduk (di rumah) dan tidak bergabung dalam pertempuran Badar dan mereka yang bergabung dengan pertempuran Badar.

Orang-orang Madinah dipaksa untuk mempersiapkan pasukan (untuk berperang melawan rakyat Syam selama kekhalifahan 'Abdullah bin Az-Zubair di Mekah), dan saya terdaftar di dalamnya; Kemudian saya bertemu `Ikrima, budak Ibn 'Abbas yang dibebaskan, dan memberitahunya (tentang hal itu), dan dia melarang saya untuk melakukannya (yaitu untuk mendaftar di pasukan itu), dan kemudian berkata, “Ibnu Abbas memberi tahu saya bahwa beberapa orang Muslim bersama para penyembah berhala, meningkatkan jumlah penyembah berhala melawan Rasulullah (ﷺ). Dulu ditembakkan panah yang akan menghantam salah satu dari mereka (orang-orang Muslim bersama para penyembah berhala) dan membunuhnya, atau dia akan dipukul dan dibunuh (dengan pedang). Kemudian Allah turunkan: “Sesungguhnya Adapun orang-orang yang dibunuh oleh para malaikat sementara mereka menganiaya diri mereka sendiri (dengan tinggal di antara orang-orang yang tidak percaya)” (4:97) Abu Alaswad menceritakannya.

“Kecuali orang-orang yang lemah” (4:98) dan menambahkan: “Ibuku adalah salah satu dari orang-orang yang dimaafkan oleh Allah.

Mengenai ayat: “Mereka meminta petunjuk kepadamu tentang para wanita. Katakanlah: “Allah memberi petunjuk kepadamu tentang mereka dan siapa yang kamu inginkan untuk dinikahi.” (4:127) (Telah diturunkan tentang kasus) seorang pria yang memiliki seorang anak perempuan yatim piatu, dan dia adalah wali dan ahli warisnya. Gadis itu berbagi dengannya semua hartanya, bahkan pohon kurma (kebun), tetapi dia tidak suka menikahinya dan tidak suka menikahinya dengan orang lain yang akan berbagi dengannya properti yang dia bagikan dengannya, dan untuk alasan ini wali itu mencegah gadis yatim piatu itu menikah. Maka diturunkan ayat ini: (Dan firman Allah:) “Jika seorang wanita takut kekejaman atau menyerah dari pihak suaminya.” (4:128)

Mengenai ayat: “Jika seorang wanita takut kekejaman atau pengasingan dari pihak suaminya.” (4:128) Ini tentang seorang pria yang memiliki seorang wanita (istri) dan dia tidak menyukainya dan ingin menceraikannya tetapi dia berkata kepadanya, “Aku membebaskan kamu sehubungan dengan diriku sendiri.” Jadi ayat ini dinyatakan dalam hubungan ini.

Surat terakhir yang diturunkan adalah Bara'a, dan ayat terakhir yang diturunkan adalah: “Mereka meminta keputusan hukum kepadamu, Katakanlah: “Allah mengarahkan (demikian) tentang orang-orang yang tidak meninggalkan keturunan atau keturunan sebagai ahli waris.” (4:176)

Istri Nabi (ﷺ): Kami berangkat bersama Rasulullah (ﷺ) dalam salah satu perjalanannya, dan ketika kami berada di Baida' atau di Dhat-al-Jaish, sebuah kalung saya rusak (dan hilang). Rasulullah (ﷺ) tinggal di sana untuk mencarinya, dan begitu pula orang-orang yang bersamanya. Mereka tidak berada di tempat air, dan mereka tidak memiliki air bersama mereka. Maka orang-orang itu pergi ke Abu Bakr as-Siddiq dan berkata, “Tidakkah kamu melihat apa yang telah dilakukan Aisyah? Dia telah menjadikan Rasulullah (ﷺ) dan manusia tinggal di tempat yang tidak ada air dan mereka tidak memiliki air bersama mereka. Abu Bakr datang sementara Rasulullah (ﷺ) sedang tidur dengan kepala di paha saya. Dia berkata (kepada saya), “Anda telah menahan Rasulullah (ﷺ) dan orang-orang di mana tidak ada air, dan mereka tidak memiliki air bersama mereka.” Maka dia menasihati saya dan mengatakan apa yang Allah kehendaki kepadanya, dan dia memukul saya di sisi saya dengan tangannya. Tidak ada yang menghalangi saya untuk bergerak (karena rasa sakit! tetapi posisi Rasulullah (ﷺ) di paha saya. Maka Rasulullah (ﷺ) bangun ketika fajar tiba dan tidak ada air, maka Allah menurunkan ayat Tayammum. Usaid bin Hudair berkata, “Ini bukan berkat pertama Anda, wahai keluarga Abu Bakr.” Kemudian kami membuat unta yang saya tunggangi, bangkit, dan menemukan kalung di bawahnya.

Bahwa dia duduk di belakang `Umar bin `Abdul `Aziz dan orang-orang menyebutkan dan menyebutkan (tentang al-Qasama) dan mereka mengatakan (berbagai hal), dan mengatakan bahwa para khalifah telah mengizinkannya. 'Umar bin `Abdul `Aziz berbalik ke arah Abu Qilaba yang ada di belakangnya dan berkata. “Apa yang kamu katakan, wahai Abdullah bin Zaid?” atau berkata, “Apakah yang kamu katakan, wahai Abu Qilaba?” Abu Qilaba berkata, “Saya tidak tahu bahwa membunuh seseorang adalah halal dalam Islam kecuali dalam tiga kasus: orang yang sudah menikah melakukan hubungan seksual ilegal, seseorang yang telah membunuh seseorang secara tidak sah, atau seseorang yang berperang melawan Allah dan Rasul-Nya.” 'Anbasa berkata, “Anas menceritakan kepada kami hal ini dan itu.” Abu Qilaba berkata, “Anas menceritakan kepada saya dalam keprihatinan ini, mengatakan, beberapa orang datang kepada Nabi (ﷺ) dan mereka berbicara kepadanya dengan mengatakan, 'Iklim negeri ini tidak cocok untuk kita. ' Nabi (ﷺ) berkata, “Ini adalah unta milik kita, dan mereka harus dibawa ke padang rumput. Maka keluarlah mereka dan minumlah susu dan air kencing mereka.” Jadi mereka mengambil mereka dan berangkat dan minum air seni dan susu mereka, dan setelah sembuh, mereka menyerang gembala itu, membunuhnya dan mengusir unta-unta itu. Mengapa harus ada penundaan dalam menghukum mereka karena mereka membunuh (seseorang) dan berperang melawan Allah dan Rasul-Nya dan menakut-nakuti Rasulullah (ﷺ)? Anbasa berkata, “Aku bersaksi keunikan Allah!” Abu Qilaba berkata, “Apakah kamu mencurigai aku?” 'Anbasa berkata, “Tidak, Anas menceritakan (hadis) itu kepada kami.” Kemudian Anbasa menambahkan, “Wahai penduduk negeri ini, kamu akan tetap dalam keadaan baik selama Allah memelihara (manusia) ini dan sejenisnya di antara kamu.”

Kami tidak memiliki minuman beralkohol kecuali yang dihasilkan dari kurma dan yang Anda sebut fadikh. Sementara aku berdiri mempersembahkan minuman kepada Abu Talh dan sia-dan-itu dan begitu-dan-itu, seorang pria datang dan berkata, “Apakah berita itu sampai kepadamu? Mereka berkata, “Apakah itu?” Dia berkata. “Minuman beralkohol dilarang. Mereka berkata, “Tumpahkan (isi panci ini, wahai Anas! “Kemudian mereka tidak menanyakan (minuman beralkohol) atau mengembalikannya setelah berita dari pria itu.

Beberapa orang minum minuman beralkohol di pagi hari pertempuran Uhud dan pada hari yang sama mereka dibunuh sebagai martir, dan itu sebelum anggur dilarang.

Beberapa orang mengajukan pertanyaan kepada Rasulullah (ﷺ) dengan mengejek. Seorang pria akan berkata, “Siapakah ayahku?” Orang lain yang unta betina telah tersesat berkata, “Di manakah unta betina saya? “Maka Allah menurunkan ayat ini dalam hubungannya dengan ini: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bertanya tentang hal-hal yang, jika dijelaskan kepadamu, dapat menyebabkan kamu kesusahan.” (QS 5:101)

Rasulullah (ﷺ) menyampaikan khotbah dan berkata, “Wahai manusia! Kamu akan dikumpulkan di hadapan Allah dengan telanjang kaki, telanjang dan tidak disunat.” Kemudian (mengutip Al-Qur'an) dia berkata: “Sebagaimana Kami memulai penciptaan pertama, Kami akan mengulanginya. Kami telah berjanji: Sesungguhnya kami akan melaksanakannya.” (21.104) Nabi (ﷺ) kemudian berkata, “Yang pertama dari manusia yang berpakaian pada hari kiamat adalah Ibrahim. Lo! Beberapa orang dari pengikut-Ku akan dibawa dan kemudian (para malaikat) akan mendorong mereka ke sisi kiri (neraka). Saya akan mengatakan. “Ya Tuhanku! Mereka adalah sahabatku!” Kemudian akan datang jawaban (dari Yang Mahakuasa), 'Kamu tidak tahu apa yang mereka lakukan sesudah kamu. ' Aku akan berkata seperti yang dikatakan hamba yang saleh (Nabi (ﷺ) Yesus: Dan aku menjadi saksi atas mereka sementara aku tinggal di antara mereka. Ketika Engkau membawaku. Engkau adalah pengawas atas mereka dan Engkau adalah saksi atas segala sesuatu.” (5:117) Kemudian dikatakan: “Orang-orang ini terus murtad sejak kamu meninggalkan mereka.”

Rasulullah SAW bersabda, “Kunci ghaib adalah lima: Sesungguhnya di sisi Allah adalah pengetahuan tentang hari kiamat Dia menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. ﷺ Tidak ada jiwa yang tahu apa yang akan diperolehnya besok, dan tidak ada jiwa yang tahu di tanah mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui.” (31:34)

(Ayat) “Berpeganglah ampun, perintahkanlah apa yang benar...” diturunkan oleh Allah kecuali sehubungan dengan sifat manusia.

Saya bertanya kepada Ibnu 'Abbas tentang Surat-al-Anfal. Dia berkata, “Itu terungkap sehubungan dengan Pertempuran Badr.”

Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk mengampuni orang-orang yang berbuat buruk (terhadapnya).