(putra Muhib) Seorang Mesir yang datang dan menunaikan ibadah haji ke Ka'bah melihat beberapa orang duduk. Dia bertanya, "Siapakah orang-orang ini?" Seseorang berkata, "Mereka adalah suku Quraisy." Dia berkata, "Siapakah orang tua yang duduk di antara mereka?" Orang-orang menjawab, "Dia adalah 'Abdullah bin 'Umar." Dia berkata, "Wahai Ibnu 'Umar! Saya ingin bertanya kepada Anda tentang sesuatu; tolong ceritakan tentang itu. Tahukah kamu bahwa 'Utsman melarikan diri pada hari (pertempuran) Uhud?" Ibnu 'Umar berkata, "Ya." Orang (Mesir) itu berkata, "Tahukah kamu bahwa Utsman tidak hadir pada hari (peperangan) Badar dan tidak bergabung dengannya?" Ibnu 'Umar berkata, "Ya." Pria itu berkata, "Tahukah kamu bahwa dia gagal menghadiri ikrar Ar Ridwan dan tidak menyaksikannya (yaitu sumpah setia Hudaibiya)?" Ibnu 'Umar berkata, "Ya." Pria itu berkata, "Allahu Akbar!" Ibnu 'Umar berkata, "Biar aku jelaskan kepadamu (ketiga hal ini). Adapun pelariannya pada hari Uhud, aku bersaksi bahwa Allah telah memaafkannya dan mengampuninya; dan mengenai ketidakhadirannya dalam pertempuran Badar, itu karena fakta bahwa putri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) adalah istrinya dan dia sakit saat itu. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya, "Kamu akan menerima pahala dan bagian yang sama (dari rampasan) seperti siapa pun dari mereka yang berpartisipasi dalam pertempuran Badr (jika kamu tinggal bersamanya)." Mengenai ketidakhadirannya dalam sumpah setia Ar-Ridwan, seandainya ada orang di Mekah yang lebih terhormat daripada 'Utsman (untuk dikirim sebagai perwakilan). Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) akan mengirimnya sebagai penggantinya. Tidak diragukan lagi, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah mengirimnya, dan peristiwa ikrar kesetiaan Ar-Ridwan terjadi setelah Utsman pergi ke Mekkah. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengulurkan tangan kanannya sambil berkata, 'Ini adalah tangan Utsman.' Dia mengelus tangannya (yang lain) dengan mengatakan, 'Ini (ikrar kesetiaan) adalah atas nama 'Utsman.' Kemudian Ibnu 'Umar berkata kepada orang itu, 'Ingatlah (alasan-alasan ini) bersamamu.'

Saya melihat 'Umar bin Al-Khattab beberapa hari sebelum dia ditikam di Madinah. Dia berdiri bersama Hudhaifa bin Al-Yaman dan 'Utsman bin Hunaif yang kepadanya dia berkata, "Apa yang telah kamu lakukan? Apakah Anda pikir Anda telah mengenakan lebih banyak pajak di tanah (As-Swad yaitu 'Irak) daripada yang dapat ditanggungnya?" Mereka menjawab, "Kami telah memaksakan apa yang dapat ditanggungnya karena hasilnya yang besar." 'Umar sekali lagi berkata, "Periksa apakah kamu telah memaksakan apa yang tidak dapat ditanggungnya di atas tanah itu." Mereka berkata, "Tidak, (kami belum)." 'Umar menambahkan, "Jika Allah memelihara saya hidup, saya akan membiarkan para janda Irak tidak membutuhkan orang untuk mendukung mereka setelah saya." Namun baru empat hari berlalu ketika dia ditikam (sampai mati). Pada hari dia ditikam, saya berdiri dan tidak ada seorang pun di antara saya dan dia (yaitu 'Umar) kecuali 'Abdullah bin 'Abbas. Setiap kali Umar lewat di antara dua barisan, dia akan berkata, "Berdirilah dalam garis lurus." Ketika dia tidak melihat cacat (di barisan), dia akan maju dan memulai shalat dengan Takbir. Dia akan membaca Surat Yusuf atau An-Nahl atau sejenisnya dalam rakaat pertama sehingga orang-orang dapat memiliki waktu untuk menyertai shalat. Begitu dia mengatakan Takbir, saya mendengar dia berkata, "Anjing itu telah membunuh atau memakan saya," pada saat dia (yaitu pembunuhnya) menikamnya. Seorang non-Arab melanjutkan dengan membawa pisau bermata dua dan menikam semua orang yang dia lewati di kanan dan kiri (sampai) dia menikam tiga belas orang di mana tujuh di antaranya tewas. Ketika salah satu Muslim melihat itu, dia melemparkan jubah ke arahnya. Menyadari bahwa dia telah ditangkap, orang non-Arab itu bunuh diri, 'Umar memegang tangan 'Abdur-Rahman bin 'Auf dan membiarkannya memimpin shalat. Orang-orang yang berdiri di samping 'Umar melihat apa yang saya lihat, tetapi orang-orang yang berada di bagian lain Masjid tidak melihat apa-apa, tetapi mereka kehilangan suara 'Umar dan mereka berkata, "Subhan Allah! Subhan Allah! (yaitu dimuliakan Allah)." 'Abdur-Rahman bin 'Auf memimpin orang-orang dengan shalat singkat. Ketika mereka selesai shalat, 'Umar berkata, "Wahai Ibnu 'Abbas! Cari tahu siapa yang menyerangku." Ibnu 'Abbas terus melihat ke sana-sini untuk waktu yang singkat dan datang untuk berkata. "Budak Al Mughira." Pada saat itu 'Umar berkata, "Pengrajin?" Ibnu 'Abbas berkata, "Ya." 'Umar berkata, "Semoga Allah mengutuknya. Saya tidak memperlakukannya secara tidak adil. Semua pujian adalah untuk Allah yang tidak menyebabkan aku mati di tangan orang yang mengaku sebagai seorang Muslim. Tidak diragukan lagi, Anda dan ayah Anda (Abbas) dulu senang memiliki lebih banyak orang non-Arab di Madinah." Al-Abbas memiliki jumlah budak terbanyak. Ibnu 'Abbas berkata kepada 'Umar. "Jika Anda mau, kami akan melakukannya." Dia bermaksud, "Jika kamu mau, kami akan membunuh mereka." 'Umar berkata, "Kamu salah (karena kamu tidak dapat membunuh mereka) setelah mereka berbicara bahasa kamu, berdoa ke arah kiblat kamu, dan menunaikan haji seperti kamu." Kemudian 'Umar dibawa ke rumahnya, dan kami pergi bersamanya, dan orang-orang seolah-olah mereka tidak pernah menderita malapetaka sebelumnya. Ada yang berkata, "Jangan khawatir (dia akan segera baik-baik saja)." Ada yang berkata, "Kami takut (bahwa dia akan mati)." Kemudian infus kurma dibawa kepadanya dan dia meminumnya tetapi keluar (dari luka) perutnya. Kemudian susu dibawa kepadanya dan dia meminumnya, dan itu juga keluar dari perutnya. Orang-orang menyadari bahwa dia akan mati. Kami pergi kepadanya, dan orang-orang datang, memuji-Nya. Seorang pemuda datang berkata, "Wahai kepala suku yang beriman! Terimalah kabar gembira dari Allah kepadamu karena pergaulanmu dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan keunggulan kamu dalam Islam yang kamu ketahui. Kemudian kamu menjadi penguasa (yaitu Khalifah) dan kamu memerintah dengan keadilan dan akhirnya kamu telah menjadi martir." 'Umar berkata, "Aku berharap semua hak istimewa ini akan mengimbangi (kekuranganku) sehingga aku tidak akan kehilangan atau mendapatkan apa-apa." Ketika pemuda itu berbalik untuk pergi, pakaiannya sepertinya menyentuh tanah. 'Umar berkata, "Panggil pemuda itu kembali kepadaku." (Ketika dia kembali) 'Umar berkata, "Wahai anak saudaraku! Angkatlah pakaianmu, karena ini akan menjaga kebersihan pakaianmu dan menyelamatkanmu dari azab Tuhanmu." 'Umar selanjutnya berkata, "Wahai 'Abdullah bin 'Umar! Lihatlah betapa banyak hutang saya kepada orang lain." Ketika hutang diperiksa, jumlahnya sekitar delapan puluh enam ribu. 'Umar berkata, "Jika harta keluarga 'Umar menutupi hutangnya, maka bayarlah hutangnya; jika tidak, mintalah dari Bani 'Adi bin Ka'b, dan jika itu juga tidak cukup, mintalah dari suku Quraisy, dan jangan minta dari orang lain, dan bayar hutang ini atas namaku." 'Umar kemudian berkata (kepada 'Abdullah), "Pergilah kepada 'Aisha (ibu dari orang-orang beriman) dan katakanlah: "'Umar memberi salam kepadamu. Tetapi jangan katakan: 'Kepala dari orang-orang yang beriman,' karena hari ini Aku bukan kepala dari orang-orang yang beriman. Dan katakanlah: "'Umar bin Al-Khattab meminta izin untuk dimakamkan bersama dua sahabatnya (yaitu Nabi, dan Abu Bakar)." 'Abdullah menyapa 'Aisyah dan meminta izin untuk masuk, dan kemudian masuk kepadanya dan mendapati dia duduk dan menangis. Dia berkata kepadanya, "'Umar bin Al-Khattab memberi salam kepadamu, dan meminta izin untuk dimakamkan bersama dua sahabatnya." Dia berkata, "Saya memiliki ide untuk memiliki tempat ini untuk diri saya sendiri, tetapi hari ini saya lebih suka 'Umar daripada diri saya sendiri." Ketika dia kembali, dikatakan (kepada Umar), "Abdullah bin 'Umar telah datang." Umar berkata, "Buatlah aku duduk." Seseorang mendukungnya melawan tubuhnya dan 'Umar bertanya (Abdullah), "Berita apa yang kamu miliki?" Dia berkata, "Wahai kepala orang-orang yang beriman! Itu sesuai keinginanmu. Dia telah memberikan izin." 'Umar berkata, "Alhamdulillah, tidak ada yang lebih penting bagiku daripada ini. Jadi ketika aku mati, bawalah aku, dan salam 'Aisha dan katakan: "'Umar bin Al-Khattab meminta izin (untuk dimakamkan bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم)), dan jika dia memberikan izin, kuburkan aku di sana, dan jika dia menolak, maka bawalah aku ke kuburan umat Islam." Kemudian Hafsa (ibu dari orang-orang percaya) datang dengan banyak wanita lain yang berjalan bersamanya. Ketika kami melihatnya, kami pergi. Dia masuk (ke 'Umar) dan menangis di sana untuk beberapa waktu. Ketika orang-orang meminta izin untuk masuk, dia pergi ke tempat lain, dan kami mendengar dia menangis di dalam. Orang-orang berkata (kepada 'Umar), "Wahai kepala orang-orang yang beriman! Tunjuklah penggantinya." 'Umar berkata, "Saya tidak menemukan orang yang lebih cocok untuk pekerjaan itu daripada orang-orang atau kelompok berikut yang telah disukai oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sebelum dia meninggal." Kemudian 'Umar menyebutkan 'Ali, 'Utsman, AzZubair, Talha, Sa'd dan 'Abdur-Rahman (bin 'Auf) dan berkata, "Abdullah bin 'Umar akan menjadi saksi bagimu, tetapi dia tidak akan mengambil bagian dalam pemerintahan. Menjadi saksi akan mengkompensasinya karena tidak berbagi hak untuk memerintah. Jika Sa'd menjadi penguasa, itu akan baik-baik saja: jika tidak, siapa pun yang menjadi penguasa harus meminta bantuannya, karena saya tidak memecatnya karena cacat atau ketidakjujuran." 'Umar menambahkan, "Saya merekomendasikan agar pengganti saya mengurus para emigran awal; untuk mengetahui hak-hak mereka dan melindungi kehormatan dan hal-hal suci mereka. Saya juga merekomendasikan agar dia bersikap baik kepada Ansar yang telah tinggal di Madinah sebelum para emigran dan Kepercayaan memasuki hati mereka sebelum mereka. Saya merekomendasikan agar (penguasa) menerima kebaikan orang-orang benar di antara mereka dan memaafkan para pelaku kesalahan mereka, dan saya merekomendasikan agar dia berbuat baik kepada semua orang di kota-kota (Al-Ansar), karena mereka adalah pelindung Islam dan sumber kekayaan dan sumber gangguan bagi musuh. Saya juga merekomendasikan agar tidak ada yang diambil dari mereka kecuali dari surplus mereka dengan persetujuan mereka. Saya juga merekomendasikan agar dia berbuat baik kepada Badui Arab, karena mereka adalah asal usul orang-orang Arab dan bahan Islam. Dia harus mengambil dari apa yang lebih rendah, di antara harta mereka dan membagikannya kepada orang miskin di antara mereka. Saya juga merekomendasikannya tentang orang-orang yang dilindungi Allah dan Rasul-Nya (yaitu Dhimmis) untuk memenuhi kontrak mereka dan berjuang untuk mereka dan tidak membebani mereka dengan apa yang di luar kemampuan mereka." Jadi ketika 'Umar meninggal, kami membawanya keluar dan berangkat berjalan. 'Abdullah bin 'Umar menyapa ('Aisha) dan berkata, "'Umar bin Al-Khattab meminta izin." 'Aisyah berkata, "Bawalah dia masuk." Dia dibawa masuk dan dimakamkan di samping dua temannya. Ketika dia dimakamkan, rombongan (direkomendasikan oleh 'Umar) mengadakan pertemuan. Kemudian 'Abdur-Rahman berkata, "Kurangi calon penguasa menjadi tiga dari kamu." Az-Zubair berkata, "Saya menyerahkan hak saya untuk 'Ali." Talha berkata, "Aku menyerahkan hakku kepada Utsman," Sa'd, 'Aku menyerahkan hakku kepada 'Abdur-Rahman bin 'Auf." 'Abdur-Rahman kemudian berkata (kepada Utsman dan 'Ali), "Sekarang siapa di antara kamu yang bersedia menyerahkan hak pencalonannya untuk memilih yang lebih baik dari dua (yang tersisa), dengan mengingat bahwa Allah dan Islam akan menjadi saksi-saksinya." Jadi kedua syekh (yaitu 'Utsman dan 'Ali) tetap diam. 'Abdur-Rahman berkata, "Maukah kalian berdua menyerahkan masalah ini kepada saya, dan saya menganggap Allah sebagai Saksi saya bahwa saya tidak akan memilih selain yang lebih baik dari Anda?" Mereka menjawab, "Ya." Maka 'Abdur-Rahman memegang tangan salah satu dari mereka (yaitu 'Ali) dan berkata, "Kamu berkerabat dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan salah satu Muslim paling awal seperti yang kamu kenal dengan baik. Jadi saya meminta Anda demi Allah untuk berjanji bahwa jika saya memilih Anda sebagai penguasa, Anda akan melakukan keadilan, dan jika saya memilih Utsman sebagai penguasa, Anda akan mendengarkannya dan mematuhinya." Kemudian dia membawa yang lain (yaitu 'Utsman) ke samping dan mengatakan hal yang sama kepadanya. Ketika 'Abdur-Rahman mengamankan (persetujuan mereka untuk) perjanjian ini, dia berkata, "Wahai 'Utsman! Angkat tanganmu." Maka dia (yaitu 'Abdur-Rahman) memberinya (yaitu 'Utsman) ikrar yang khusyuk, dan kemudian 'Ali memberinya ikrar kesetiaan dan kemudian semua orang (Madinah) memberinya ikrar kesetiaan.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Besok aku akan memberikan bendera kepada orang yang dengan kepemimpinannya Allah akan memberikan kemenangan (Muslim)." Jadi orang-orang terus berpikir sepanjang malam tentang siapa yang akan diberi bendera. Keesokan paginya orang-orang pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan masing-masing dari mereka berharap bahwa dia akan diberikan bendera itu. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Di manakah 'Ali bin Abi Thalib?" Orang-orang menjawab, "Dia menderita masalah mata, wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)." Dia berkata, "Kirimkan dia dan bawalah dia kepadaku." Jadi ketika 'Ali datang, Nabi (صلى الله عليه وسلم) meludahi matanya dan memohon kebaikan kepadanya, dan menjadi baik-baik saja seolah-olah dia tidak memiliki penyakit. Nabi (صلى الله عليه وسلم) kemudian memberinya bendera itu. 'Ali berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Haruskah aku melawan mereka (yaitu musuh) sampai mereka menjadi seperti kita?" Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Pergilah kepada mereka dengan mantap sampai kamu mendekati mereka dan kemudian undanglah mereka kepada Islam dan beritahukan kepada mereka tentang kewajiban mereka terhadap Allah yang ditetapkan Islam untuk mereka, karena demi Allah, jika seseorang dibimbing ke jalan yang benar (yaitu masuk Islam) melalui kamu, itu akan lebih baik bagimu daripada unta merah."

Seorang pria datang kepada Sahl bin Sa'd dan berkata, "Ini ini dan itu," yang berarti Gubernur Madinah, "Dia menyebut 'Ali dengan nama-nama buruk di dekat mimbar." Sahl bertanya, "Apa yang dia katakan?" Dia (yaitu orang itu) menjawab, "Dia memanggilnya (yaitu 'Ali) Abu Turab." Sahl tertawa dan berkata, "Demi Allah, tidak ada kecuali Nabi (صلى الله عليه وسلم) memanggilnya dengan nama ini dan tidak ada nama yang lebih berharga bagi Ali daripada nama ini." Jadi saya meminta Sahl untuk menceritakan lebih banyak kepada saya, dengan mengatakan, "Wahai Abu 'Abbas! Bagaimana (nama ini diberikan kepada 'Ali)?'?" Sahl berkata, "'Ali pergi ke Fatima dan kemudian keluar dan tidur di Masjid. Nabi (صلى الله عليه وسلم) bertanya kepada Fatima, "Di mana sepupumu?" Dia berkata, "Di Masjid." Nabi (صلى الله عليه وسلم) pergi kepadanya dan menemukan bahwa kain penutup (yaitu 'Ali) telah tergelincir dari punggungnya dan debu telah mengotori punggungnya. Nabi (صلى الله عليه وسلم) mulai menyeka debu dari punggungnya dan berkata dua kali, "Bangun! Wahai Abu Turab (yaitu O. manusia dengan debu).

Seorang pria datang kepada Ibnu 'Umar dan bertanya tentang Utsman dan Ibnu 'Umar menyebutkan perbuatan baiknya dan berkata kepada penanya. "Mungkin fakta-fakta ini membuatmu kesal?" Yang lain berkata, "Ya." Ibnu 'Umar berkata, "Semoga Allah menancapkan hidungmu ke dalam debu (yaitu merendahkanmu)!' Kemudian pria itu bertanya kepadanya tentang 'Ali. Ibnu 'Umar menyebutkan perbuatan baiknya dan berkata, "Itu semua benar, dan itu adalah rumahnya di tengah-tengah rumah-rumah Nabi. Mungkin fakta-fakta ini telah menyakiti Anda?" Penanya berkata, "Ya." Ibnu 'Umar berkata, "Semoga Allah menancapkan hidungmu ke dalam debu (yaitu merendahkanmu atau membuatmu melakukan hal-hal yang kamu benci)! Pergilah dan lakukan apa pun yang kamu bisa melawanku."

Dan meriwayatkan Sedih bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata kepada 'Ali: "Tidakkah engkau senang karena engkau berkenan kepadaku seperti Harun kepada Musa?"

Orang-orang biasa berkata, "Abu Huraira menceritakan terlalu banyak pernyataan." Bahkan saya dulu tetap dekat dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan puas dengan apa yang mengisi perut saya. Saya tidak makan roti beragi dan tidak mengenakan pakaian bergaris-garis yang dihias, dan tidak pernah seorang pria atau wanita melayani saya, dan saya sering menekan perut saya ke kerikil karena kelaparan, dan saya biasa meminta seorang pria untuk membacakan Ayat Al-Qur'an kepada saya meskipun saya mengetahuinya, sehingga dia akan membawa saya ke rumahnya dan memberi saya makan. Dan yang paling murah hati dari semua orang kepada orang miskin adalah Ja'far bin Abi Thalib. Dia biasa membawa kami ke rumahnya dan menawarkan apa yang tersedia di dalamnya. Dia bahkan akan menawarkan kami wadah kulit lipat kosong (mentega) yang akan kami belah dan jilat apa pun yang ada di dalamnya.

'Ali menuntut tangan putri Abu Jahl. Fatima mendengar hal ini dan pergi kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata, "Orang-orangmu berpikir bahwa kamu tidak marah demi putri-putrimu karena 'Ali sekarang akan menikahi putri Abu Jahl. " Pada saat itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bangkit dan setelah membaca Tashah-hud. Saya mendengar dia berkata, "Lalu setelahnya! Saya menikahkan salah satu putri saya dengan Abu Al-'As bin Al-Rabi' (suami Zainab, putri Nabi (صلى الله عليه وسلم) ) sebelum Islam dan dia terbukti benar dalam apa pun yang dia katakan kepada saya. Tidak diragukan lagi, Fatima adalah bagian dari saya, saya benci melihatnya bermasalah. Demi Allah, putri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan putri Musuh Allah tidak bisa menjadi istri satu orang." Jadi 'Ali menyerah pada pertunangan itu. 'Al-Miswar lebih lanjut berkata: Saya mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) berbicara dan dia menyebutkan seorang menantu dari sukunya Bani 'Abd-Shams. Dia sangat memujinya tentang hubungan itu dan berkata (kapanpun) dia berbicara kepadaku, dia mengatakan kebenaran, dan setiap kali dia berjanji kepadaku, dia menggenapi janjinya."

Budak Usama bin Zaid yang dibebaskan berkata, "Al-Hajjaj bin Aiman bin Um Aiman dan Aiman Ibnu Um Aiman adalah saudara Usama dari pihak ibu, dan dia adalah salah satu dari Ansar. Dia dilihat oleh Ibnu 'Umar tidak melakukan sujud dan sujud dengan cara yang sempurna. Jadi Ibnu 'Umar menyuruhnya untuk mengulangi shalatnya.

Saya pergi ke Syam dan shalat dua rakat dan kemudian berkata, "Ya Allah! Berkatilah aku dengan teman saleh yang baik." Jadi saya pergi ke beberapa orang dan duduk bersama mereka. Seorang lelaki tua datang dan duduk di sampingku. Saya bertanya, "Siapa dia?" Mereka menjawab, "(Dia) Abu-Ad-Darda.' Aku berkata (kepadanya), "Aku berdoa kepada Allah untuk memberkati aku dengan sahabat yang saleh dan Dia mengutus kamu kepadaku." Dia bertanya kepada saya, "Dari mana kamu berasal?" Saya menjawab, "Dari orang-orang Al-Kufah." Dia berkata, "Bukankah di antara kamu Ibnu Um 'Abd, orang yang biasa membawa sepatu, bantal (atau bantal) dan air untuk wudhu? Apakah ada di antara kamu orang yang Allah berlindung dari Iblis atas permintaan Nabi-Nya. Apakah ada di antara kamu orang yang menyimpan rahasia Nabi (صلى الله عليه وسلم) yang tidak diketahui oleh siapa pun kecuali dia?" Abu Darda lebih lanjut bertanya, "Bagaimana 'Abdullah (bin Mas'ud) membaca Surah dimulai dengan, 'Pada Malam Hari karena menyembunyikan (cahaya)." (92.1) Kemudian aku membaca di hadapannya: 'Pada malam yang menyelimutinya, dan pada siang hari seperti yang tampak terang; Dan oleh laki-laki dan perempuan.' (91.1-3) Atas hal ini Abu Ad-Darda' berkata, "Demi Allah, Nabi (صلى الله عليه وسلم) menyuruh aku membaca Surah dengan cara ini sementara aku mendengarkannya (membacanya).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata, "Setiap bangsa memiliki orang yang sangat dapat dipercaya, dan orang yang dapat dipercaya dari bangsa ini (yaitu Muslim) adalah Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah."

Bilal berkata kepada Abu Bakar, "Jika engkau telah membeli aku untuk dirimu sendiri, maka simpanlah aku (untuk dirimu sendiri), tetapi jika engkau telah membeli aku untuk Allah, maka tinggalkan aku untuk Pekerjaan Allah."

Saya melihat Nabi (صلى الله عليه وسلم) menggendong Al-Hasan di bahunya sambil berkata, "Ya Allah! Aku mencintainya, jadi tolong cintai dia."

Hal yang sama tetapi berkata, "Ya Allah, ajarkan kepadanya (Ibnu Abbas) Kitab (yaitu pemahaman pengetahuan Al-Qur'an)."

Diriwayatkan Khalid:Seperti di atas.

'Abdullah (bin Mas'ud) disebutkan sebelum 'Abdullah bin 'Amr. Yang terakhir berkata, "Itu adalah orang yang terus saya cintai karena saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata, 'Belajarlah pembacaan Al-Qur'an dari (salah satu dari ini) empat orang: 'Abdullah bin Masud, Salim budak Abu Hudhaifa yang dibebaskan, Ubai bin Ka'b, dan Mu'adh bin Jabal." Saya tidak ingat apakah dia menyebutkan Ubai terlebih dahulu atau Mu'adh.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tidak berbicara dengan cara yang menghina dan tidak pernah berbicara jahat dengan sengaja. Dia biasa berkata, "Yang paling saya cintai di antara Anda adalah orang yang memiliki karakter dan sopan santun terbaik." Dia menambahkan, "Belajarlah Al-Qur'an dari (salah satu dari mereka) empat orang. 'Abdullah bin Mas'ud, Salim budak Abu Hudhaifa yang dibebaskan, Ubai bin Ka'b, dan Mu'adh bin Jabal."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Keunggulan 'Aisyah atas wanita lain adalah seperti keunggulan Tharid terhadap makanan lain."

Bahwa dia meminjam kalung dari Asma dan itu hilang. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengirim beberapa sahabatnya untuk mencarinya. Selama perjalanan mereka, waktu shalat telah tiba dan mereka berdoa tanpa wudhu. Ketika mereka kembali kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) mereka mengeluh tentang hal itu. Jadi Ayat Ilahi Tayammum diturunkan. Usaid bin Hudair berkata (kepada 'Aisha), "Semoga Allah memberimu hadiah yang lumayan. Demi Allah, setiap kali kamu mengalami kesulitan, Allah membawa kamu keluar dari sana dan membawa bersamanya, sebuah Rahmat bagi umat Islam."

Bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa membawanya dan Al-Hasan, dan biasa berkata, "Ya Allah! Saya mencintai mereka, jadi tolong cintai mereka," atau mengatakan sesuatu yang serupa.

Anas bin Malik berkata, "Kepala Al-Husain dibawa ke 'Ubaidullah bin Ziyad dan dimasukkan ke dalam nampan, dan kemudian Ibnu Ziyad mulai bermain dengan tongkat di hidung dan mulut kepala Al-Husain dan mengatakan sesuatu tentang ciri-cirinya yang tampan." Anas kemudian berkata (kepadanya), "Al-Husain lebih menyerupai Nabi daripada yang lain." Anas menambahkan, "Rambutnya (yaitu Al-Husain) diwarnai dengan Wasma (yaitu sejenis tanaman yang digunakan sebagai pewarna).