Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) ketika dia berada di mimbar berbicara tentang sedekah, untuk menjauhkan diri dari meminta bantuan keuangan kepada orang lain dan tentang memohon kepada orang lain, berkata, "Yang atas angin lebih baik daripada yang lebih rendah. Tangan yang lebih atas adalah tangan dari pemberi dan yang lebih rendah (tangan) adalah tangan pengemis."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda kepadaku, "Jangan menahan uangmu, karena jika kamu melakukannya, Allah akan menahan berkah-Nya darimu."

Diriwayatkan 'Abda:

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jangan menahan uangmu dengan menghitungnya (yaitu menimbunnya), (karena jika kamu melakukannya), Allah juga akan menahan berkah-Nya darimu."

Saya berkata kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), "Sebelum memeluk Islam, saya biasa melakukan perbuatan baik seperti bersedekah, memperbudak, dan menjaga hubungan baik dengan Kith dan kerabat. Haruskah aku dihargai atas perbuatan itu?" Nabi (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Kamu menjadi Muslim dengan semua perbuatan baik itu (Tanpa kehilangan pahalanya)."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jika seorang wanita bersedekah dari rumah suaminya ..." (Lihat hadis berikutnya)

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Ketika seorang wanita memberikan sedekah dari rumahnya makanan di jalan Allah tanpa merusak harta suaminya, dia akan mendapatkan pahala untuk itu, dan suaminya juga akan mendapatkan pahala atas penghasilannya dan penjaga toko akan mendapatkan pahala juga."

Saya adalah saksi bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan shalat Id sebelum menyampaikan khotbah dan kemudian dia berpikir bahwa para wanita tidak akan dapat mendengarnya (karena jarak), jadi dia pergi kepada mereka bersama dengan Bilal yang sedang membentangkan pakaiannya. Nabi (صلى الله عليه وسلم) menasihati dan memerintahkan mereka untuk memberi sedekah. Jadi para wanita mulai memberikan perhiasan mereka (sebagai amal). (Sub-narator Aiyub menunjuk ke telinga dan lehernya yang berarti bahwa mereka memberikan ornamen dari tempat-tempat itu seperti anting-anting dan kalung.)

Abu Bakar, menulis kepada saya tentang zakat yang Allah perintahkan untuk dipatuhi oleh Rasul-Nya: Barangsiapa harus membayar Jahda (Jahda berarti unta betina berusia empat tahun) sebagai zakat dari kawanan untanya dan dia tidak mendapatkannya, dan dia memiliki Hiqqa (unta betina berusia tiga tahun), bahwa Hiqqa harus diterima darinya bersama dengan dua ekor domba jika tersedia atau dua puluh Dirham (satu Durham sama dengan sekitar 1/4 Riyal Saudi) dan siapa pun yang harus membayar Hiqkah sebagai Zakat dan dia tidak memiliki Hiqkah tetapi memiliki Jadha, Jadha harus diterima darinya, dan pemungut Zakat harus membayarnya dua puluh Dirham atau dua domba; dan barangsiapa harus membayar Hiqqa sebagai zakat dan dia tidak mendapatkannya, tetapi memiliki Bint Labun (unta betina berusia dua tahun), itu harus diterima darinya bersama dengan dua ekor domba atau dua puluh Dirham; dan barangsiapa harus membayar Bint Labun dan memiliki Hiqqa, maka Hiqkah diterima darinya dan pemungut zakat harus membayarnya dua puluh Dirham atau dua ekor domba; dan siapa pun yang harus membayar Bint Labun dan dia tidak mendapatkannya tetapi memiliki seekor Bint Makhad (unta betina berusia satu tahun), bahwa Bint Makhad harus diterima darinya bersama dengan dua puluh Dirham atau dua domba.

Ketika Abu Bakar; mengutus saya ke (mengambil zakat dari) Bahrain, dia menulis kepada saya sebagai berikut: (Atas nama Allah, Yang Maha Pemurah, Yang Maha Penyayang). Ini adalah perintah untuk sedekah wajib (Zakat) yang telah diwajibkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bagi setiap Muslim, dan yang Allah telah memerintahkan Rasul-Nya untuk memamati: Barangsiapa di antara umat Islam diminta untuk membayar zakat sesuai dengan itu, dia harus membayarnya (kepada pemungut Zakat) dan siapa pun yang diminta lebih dari itu (apa yang ditentukan dalam aksara ini) dia tidak boleh membayarnya; untuk dua puluh empat unta atau kurang, domba harus dibayar sebagai Zakat; untuk setiap lima unta satu domba harus dibayar, dan jika ada antara dua puluh lima hingga tiga puluh lima unta, satu Bint Makhad harus dibayar; dan jika mereka antara tiga puluh enam hingga empat puluh lima (unta), satu Bint Labun harus dibayar; dan jika mereka antara empat puluh enam sampai enam puluh (unta), satu Hiqqa harus dibayar; dan jika jumlahnya antara enam puluh satu hingga tujuh puluh lima (unta), satu Jadha harus dibayar; dan jika jumlahnya antara tujuh puluh enam hingga sembilan puluh (unta), dua Bint Labun harus dibayar; dan jika mereka dari sembilan puluh satu sampai seratus dua puluh (unta), dua Hiqkah harus dibayar; dan jika mereka lebih dari seratus dua puluh (unta), karena setiap empat puluh (lebih dari seratus dua puluh) satu Bint Labun harus dibayar, dan untuk setiap lima puluh unta (lebih dari seratus dua puluh) satu Hiqkah harus dibayar; dan siapa yang hanya memiliki empat unta, tidak perlu membayar apa-apa sebagai Zakat, tetapi jika pemilik keempat unta ini ingin memberi sesuatu, dia bisa. Jika jumlah unta bertambah menjadi lima, pemiliknya harus membayar satu ekor domba sebagai zakat. Mengenai zakat untuk (kawanan) domba; jika mereka antara empat puluh dan seratus dua puluh domba, satu domba harus dibayar; dan jika mereka antara seratus dua puluh hingga dua ratus (domba), dua ekor domba harus dibayar; dan jika mereka antara dua ratus sampai tiga ratus (domba), tiga domba harus dibayar; dan untuk lebih dari tiga ratus domba, untuk setiap seratus domba tambahan, satu domba harus dibayar sebagai zakat. Dan jika seseorang memiliki kurang dari empat puluh ekor domba, tidak diperlukan zakat, tetapi jika dia ingin memberi, dia bisa. Untuk perak, Zakat adalah seperempat puluh dari lot (yaitu 2,5%), dan jika nilainya kurang dari dua ratus Dirham, Zakat tidak diperlukan, tetapi jika pemilik ingin membayar, dia bisa.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "(Pada Hari Kebangkitan) unta-unta akan datang kepada pemiliknya dalam keadaan sehat terbaik yang pernah mereka miliki (di dunia), dan jika dia tidak membayar zakat mereka (di dunia) maka mereka akan menginjaknya dengan kaki mereka; dan demikian pula, domba akan datang kepada pemiliknya dalam kondisi kesehatan terbaik yang pernah mereka miliki di dunia, dan jika dia tidak membayar zakat mereka, maka mereka akan menginjaknya dengan kuku mereka dan akan memukulnya dengan tanduk mereka." Nabi (صلى الله عليه وسلم) menambahkan, "Salah satu hak mereka adalah bahwa mereka harus diperah sementara air disimpan di depan mereka." Nabi (صلى الله عليه وسلم) menambahkan, "Aku tidak ingin seorang pun di antara kamu datang kepadaku pada hari kiamat, membawa di lehernya seekor domba yang akan berkobar. Orang seperti itu (kemudian) akan berkata, 'Wahai Muhammad! (mohon perantara untuk saya,) Aku akan berkata kepadanya. 'Saya tidak dapat membantu Anda, karena saya menyampaikan Pesan Allah kepada Anda.' Demikian pula, saya tidak ingin ada di antara Anda yang datang kepada saya membawa di lehernya seekor unta yang akan mendengus. Orang seperti itu (kemudian) akan berkata, "Wahai Muhammad! (mohon perantara untukku)." Aku akan berkata kepadanya, "Aku tidak bisa menolongmu karena aku menyampaikan pesan Allah kepadamu."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Barangsiapa dijadikan kaya oleh Allah dan tidak membayar zakat kekayaannya, maka pada hari kiamat kekayaannya akan dibuat seperti ular jantan berbisa berambut botak dengan dua bintik hitam di atas mata. Ular itu akan mengelilingi lehernya dan menggigit pipinya dan berkata, 'Aku adalah kekayaanmu, aku adalah hartamu Kemudian Nabi (صلى الله عليه وسلم) membacakan ayat-ayat suci: 'Janganlah mereka yang menahan . . .' (sampai akhir ayat). (3.180).

Aku mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Tidak ada iri hati kecuali dalam dua: seseorang yang telah Allah berikan kekayaan dan dia membelanjakannya dengan cara yang benar, dan orang yang telah Allah berikan hikmah (yaitu ilmu agama) dan dia memberikan keputusannya sesuai dan mengajarkannya kepada yang lain."

Aku mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) berkata, "Wahai orang-orang! Berikanlah sedekah karena suatu waktu akan datang kepadamu ketika seseorang akan berkeliaran dengan objek amalnya dan tidak akan menemukan siapa pun untuk menerimanya, dan seseorang (yang akan diminta untuk mengambilnya) akan berkata, "Jika kamu membawanya kemarin, akan mengambilnya, tetapi hari ini aku tidak membutuhkannya."

Ketika ayat-ayat kasih diungkapkan, kami biasa bekerja sebagai kuli angkut. Seorang pria datang dan membagikan benda-benda amal yang berlimpah. Dan mereka (orang-orang) berkata, "Dia sedang pamer." Dan seorang lagi datang dan memberikan Sa (sedikit biji-bijian makanan); mereka berkata, "Allah tidak membutuhkan sedekah yang kecil ini." Dan kemudian Inspirasi Ilahi datang: "Mereka yang mengkritik orang-orang percaya yang memberi dalam amal secara sukarela dan mereka yang tidak dapat menemukan untuk memberi dalam amal kecuali apa yang tersedia bagi mereka." (9.79).

Beberapa istri Nabi (صلى الله عليه وسلم) bertanya kepadanya, "Siapakah di antara kami yang akan menjadi yang pertama mengikuti Anda (yaitu mati setelah Anda)?" Dia berkata, "Siapa pun yang memiliki tangan terpanjang." Jadi mereka mulai mengukur tangan mereka dengan tongkat dan tangan Sauda ternyata yang terpanjang. (Ketika Zainab binti Jahsh meninggal pertama-tama dalam kekhalifahan 'Umar), kita mengetahui bahwa tangan panjang adalah simbol praktik amal, jadi dia adalah orang pertama yang mengikuti Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan dia dulu suka mempraktikkan amal. (Sauda meninggal kemudian di kekhalifahan Muawiya).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) bersabda, "Seorang pria berkata bahwa dia akan memberikan sesuatu dalam sedekah. Dia pergi keluar dengan objek amalnya dan tanpa sadar memberikannya kepada seorang pencuri. Keesokan paginya orang-orang mengatakan bahwa dia telah memberikan objek amalnya kepada seorang pencuri. (Setelah mendengar itu) dia berkata, "Ya Allah! Semua pujian adalah untuk Anda. Aku akan bersedekah lagi." Maka dia kembali keluar dengan sedekahnya dan (tanpa sadar) memberikannya kepada seorang wanita yang berzina. Keesokan paginya orang-orang mengatakan bahwa dia telah memberikan sedekahnya kepada seorang pezina tadi malam. Orang itu berkata, "Ya Allah! Semua pujian adalah untuk Anda. (Saya memberikan sedekah saya) kepada seorang wanita yang berzina. Aku akan bersedekah lagi." Jadi dia keluar dengan sedekahnya lagi dan (tanpa sadar) memberikannya kepada orang kaya. (Orang-orang) keesokan paginya mengatakan bahwa dia telah memberikan sedekahnya kepada orang kaya. Dia berkata, "Ya Allah! Semua pujian adalah untuk Anda. (Aku telah memberikan sedekah) kepada seorang pencuri, kepada seorang pezina dan kepada orang kaya." Kemudian seseorang datang dan berkata kepadanya: "Sedekah yang engkau berikan kepada pencuri itu boleh membuatnya tidak mencuri, dan yang diberikan kepada pezina itu boleh membuatnya menjauhkan diri dari hubungan seksual haram (perzinaan), dan yang diberikan kepada orang kaya itu dapat membuatnya mengambil pelajaran darinya dan membelanjakan hartanya yang telah Allah berikan kepadanya. di jalan Allah."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Apabila seorang wanita memberikan sedekah sebagian dari bahan makanan (yang dia miliki di rumahnya) tanpa merusaknya, dia akan menerima pahala atas apa yang telah dia belanjakan, dan suaminya akan menerima pahala karena penghasilannya, dan penjaga toko juga akan mendapat pahala yang serupa dengan itu. Hadiah dari satu tidak akan mengurangi hadiah dari yang lain . "

Nabi (saw) bersabda, "Amal yang terbaik adalah yang diamalkan oleh orang kaya. Dan mulailah memberi terlebih dahulu kepada tanggungan Anda."

Suatu kali Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengucapkan shalat Ashar dan kemudian buru-buru pulang ke rumahnya dan segera kembali. Saya (atau orang lain) bertanya kepadanya (tentang apa yang terjadi) dan dia berkata, "Saya meninggalkan di rumah sepotong emas yang berasal dari badan amal dan saya tidak suka membiarkannya tinggal semalam di rumah saya, jadi saya membagikannya. "

Hudhaifa berkata, "'Umar berkata, 'Siapa di antara kamu yang ingat pernyataan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) tentang penderitaan'?' Saya berkata, 'Saya mengetahuinya seperti yang dikatakan oleh Nabi (صلى الله عليه وسلم).' 'Umar berkata, 'Tidak diragukan lagi, Anda berani. Bagaimana dia mengatakannya?' Aku berkata, 'Kesengsaraan seorang pria (perbuatan salah) tentang istri, anak-anak dan tetangganya ditebus oleh doa-doanya, amal, dan perintah kebaikan.' (Sub-narator Sulaiman menambahkan bahwa dia berkata, 'Doa, amal, perintah yang baik dan melarang kejahatan.') "Umar berkata, 'Aku tidak bermaksud demikian, tetapi aku bertanya tentang penderitaan yang akan menyebar seperti ombak laut.' Aku berkata: 'Wahai kepala suku yang beriman! Anda tidak perlu takut akan itu karena ada pintu tertutup antara Anda dan itu." Dia bertanya, 'Apakah pintunya akan dipecahkan atau dibuka?' Saya menjawab, 'Tidak, itu akan rusak.' Dia berkata, 'Kalau begitu, jika rusak, itu tidak akan pernah ditutup lagi?' Saya menjawab, 'Ya.' "Kemudian kami takut untuk bertanya apa pintu itu, jadi kami meminta Masruq untuk bertanya, dan dia bertanya kepada Hudhaifa tentang hal itu. Hudhaifa berkata, "Pintunya adalah 'Umar. ' Kami lebih lanjut bertanya kepada Hudhaifa apakah Umar tahu apa arti pintu itu. Hudhaifa menjawab dengan setuju dan menambahkan, "Dia tahu itu seperti yang diketahui bahwa akan ada malam sebelum besok pagi."