Saya masih bisa membayangkan diri saya melihat Rasul Tuhan ketika seorang pria yang telah minum anggur dibawa ke hadapannya dan dia menyuruh orang-orang untuk memukulinya. Beberapa memukulnya dengan sandal, beberapa dengan tongkat dan beberapa dengan mitakha. Ibnu Wahb mengatakan ini berarti daun palem hijau. Kemudian Rasul Allah mengambil debu dari tanah dan melemparkannya ke wajahnya. Abu Dawud menuliskannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa al-Aslami (yaitu Ma'iz. Lihat hal 759) datang kepada Nabi dan bersaksi empat kali bahwa dia telah melakukan hubungan seks terlarang dengan seorang wanita, sementara dia sepanjang waktu berpaling darinya. Kemudian ketika dia mengaku untuk kelima kalinya dia berbalik dan bertanya apakah dia telah melakukan hubungan intim dengannya, dan ketika dia menjawab bahwa dia telah melakukannya, dia bertanya apakah dia telah melakukannya sehingga anggotanya menembus miliknya. Dia menjawab bahwa dia punya, dan dia bertanya apakah dia telah melakukannya seperti tongkat collyrium ketika tertutup dalam kasingnya dan tali di dalam sumur. Pada jawabannya bahwa memang demikian, dia bertanya apakah dia tahu apa itu percabulan dan dia menjawab, “Ya, saya telah melakukan terhadapnya secara tidak sah apa yang boleh dilakukan pria secara sah dengan istrinya.” Dia kemudian bertanya apa yang dia inginkan dengan apa yang dia katakan dan dia menjawab bahwa dia ingin dia menyucikannya, jadi dia memberi perintah dan dia dirajam sampai mati. Kemudian nabi Allah mendengar salah seorang sahabatnya berkata kepada yang lain, “Lihatlah orang ini yang kesalahannya disembunyikan oleh Allah tetapi yang tidak dapat meninggalkan masalah itu sendirian, sehingga dia dilempari dengan batu seperti seekor anjingnya.” Dia tidak mengatakan apa-apa kepada mereka tetapi berjalan untuk sementara waktu sampai dia menemukan mayat keledai dengan kaki di udara. Dia kemudian bertanya di mana itu dan begitu dan begitu dan begitu dan begitu, dan ketika mereka menjawab bahwa mereka ada di sana, dia berkata, “Turun dan makan beberapa mayat keledai ini.” Mereka menjawab, “Hai Nabi Allah, siapakah yang bisa makan dari ini?” Kemudian dia berkata, “Kehinaan yang baru saja kamu tunjukkan kepada saudaramu lebih serius daripada makan sebagian darinya. Demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, sekarang dia berada di antara sungai-sungai surga yang mengalir ke dalamnya.” Abu Dawud menuliskannya.

'Umair b. Sa'id an-Nakha'i mengatakan bahwa dia mendengar 'Ali b. Abu Thalib berkata, “Saya bukan orang yang memiliki perasaan tentang seorang pria yang meninggal ketika saya menjatuhkan hukuman yang ditentukan kepadanya, kecuali orang yang minum anggur, karena jika dia mati, saya akan membayar darah untuknya. Thai adalah karena Rasulullah tidak menetapkan kebiasaan khusus tentang dia.” (Bukhari dan Muslim.)

Jabir menceritakan tentang seorang pria yang datang dari Yaman dan bertanya kepada Nabi tentang minuman keras yang terbuat dari millet yang disebut mizr yang mereka minum di negara mereka. Nabi bertanya apakah itu memabukkan dan ketika dia menjawab bahwa itu benar, dia berkata, “Setiap mabuk dilarang. Allah telah membuat perjanjian terhadap orang-orang yang minum minuman keras untuk memberi mereka minuman tinat al-khabal.” Dia ditanya apa itu dan menjawab bahwa itu adalah keringat penghuni neraka, atau pelepasan penghuni neraka. Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa Nabi ditanya tentang anggur yang diubah menjadi cuka* dan melarangnya. Muslim menularkannya.* Hal ini dikatakan dilakukan dengan memasukkan bawang atau garam ke dalamnya, atau dengan menempatkannya di bawah sinar matahari.

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Jika sejumlah besar sesuatu menyebabkan keracunan, sejumlah kecil darinya dilarang.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Anas mengutip Abu Talha yang mengatakan bahwa dia mengatakan kepada Nabi Tuhan bahwa dia telah membeli anggur untuk anak-anak yatim piatu yang menjadi tanggung jawabnya, dan dia menjawab, “Tuangkan anggur dan pecahkan guci anggur.” Tirmidhi menularkannya, tetapi menyatakannya lemah. Dalam versi Abu Dawud dikatakan dia bertanya kepada Nabi tentang anak-anak yatim piatu yang mewarisi anggur dan dia berkata, “Tuangkan.” Dia bertanya apakah dia tidak boleh membuat cuka darinya dan dia mengatakan kepadanya bahwa dia tidak boleh. Abu Dawud

Khuzaima b. Thabit melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa melakukan dosa dan telah menjatuhkan kepadanya hukuman yang ditentukan atas dosa itu, itu adalah penebusan baginya.” Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Abu Burda b. Niyar melaporkan Nabi berkata, “Tidak boleh lebih dari sepuluh cambukan, kecuali dalam kasus salah satu hukuman yang ditentukan oleh Tuhan.” (Bukhari dan Muslim.)

anggur, kurma, gandum, barley dan madu. Anggur (khamr) adalah apa yang menginfeksi (khamara) pikiran. Bukhari mengirimkannya.

Anggur dilarang ketika dilarang (yaitu oleh Al-Qur'an), tetapi kami hanya mendapatkan sedikit anggur dari anggur, sebagian besar anggur kami berasal dari kurma mentah dan kurma kering. Bukhari mengirimkannya.

Thaur b. Zaid ad-Dailami mengatakan bahwa 'Umar meminta nasihat tentang hukuman yang ditentukan untuk minum anggur dan 'Ali berkata kepadanya, “Saya pikir Anda harus memberi orang yang meminumnya delapan puluh cambukan, karena ketika dia minum dia menjadi mabuk, ketika dia mabuk dia berteriak, dan ketika dia mengoceh dia mengarang kebohongan.” Maka Umar menjatuhkan delapan puluh cambukan sebagai hukuman yang ditentukan untuk minum anggur. Malik menularkannya.

Ali berkata kepada Rasulullah SAW: “Barangsiapa yang melanggar dan menerima siksaan di dunia ini, maka Allah terlalu adil untuk mengulangi hukuman kepada hamba-Nya di masa yang berikutnya; dan jika seseorang melanggar dan Allah menyembunyikannya dan mengampuninya, maka Dia terlalu murah hati untuk membalas sesuatu yang telah diampuninya.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

'Umar b. al-Khattab mengatakan bahwa seorang pria bernama 'Abdallah yang laqabnya adalah Ass digunakan untuk membuat Nabi tertawa. Nabi telah memukulinya karena minum anggur, tetapi ketika dia dibawa kepadanya suatu hari dan dia memberi perintah dan memukulinya, kemudian salah satu dari mereka yang hadir berkata, “Ya Tuhan, kutuklah dia. Seberapa sering dia dibawa!” Ia berkata, “Janganlah kamu mengutuk dia. Demi Allah, aku bersumpah bahwa sesungguhnya dia mencintai Allah dan Rasul-Nya. Bukhari mengirimkannya.

Ketika seorang pria yang telah minum dibawa kepada Nabi, dia menyuruh orang-orang yang hadir untuk memukulinya, maka beberapa dari kami memukulinya dengan tangan mereka, beberapa dengan sandal mereka dan beberapa dengan pakaian mereka. Maka tatkala orang itu pergi dan salah seorang dari orang-orang yang hadir berkata: “Allah mempermalukan kamu!” Rasulullah SAW berkata, “Janganlah kamu mengatakan hal seperti itu. Janganlah menolong setan untuk menguasai dia.” Bukhari mengirimkannya.

Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika kamu menemukan seseorang telah tidak setia tentang jarahan di jalan Tuhan, bakarlah barang-barangnya dan pukul dia.” Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Setiap minuman keras adalah khamar dan setiap mabuk dilarang. Barangsiapa minum anggur di dunia ini dan mati ketika dia kecanduan, tanpa bertobat, tidak akan meminumnya di akhirat.” Muslim menularkannya.

Abu Qatada mengatakan bahwa Nabi melarang mencampur kurma kering dan kurma mentah, mencampur kismis dan kurma kering, dan mencampur kurma mulai mengambil warna dan kurma segar, dan menyuruh mereka membuat nabidh dari masing-masing secara terpisah. Muslim menularkannya.

Wa'il al-Hadrami mengatakan bahwa Tariq b. Suwaid bertanya kepada Nabi tentang anggur dan dia melarangnya. Ketika dia mengatakan kepadanya bahwa dia membuatnya hanya sebagai obat, dia menjawab, “Ini bukan obat, tetapi penyakit.” Muslim menularkannya.

'Abdullah b. 'Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa minum anggur, Allah tidak akan menerima shalat darinya selama empat puluh hari, * tetapi jika dia bertobat, Allah akan mengampuninya. Jika dia mengulangi kesalahan itu, Allah tidak akan menerima doa darinya selama empat puluh hari, tetapi jika dia bertobat, Allah akan mengampuninya. Jika dia mengulangi kesalahan itu, Tuhan tidak akan menerima doa darinya selama empat puluh hari, tetapi jika dia bertobat, Allah akan mengampuninya. Jika dia mengulanginya untuk keempat kalinya, Allah tidak akan menerima doa darinya selama empat puluh hari, dan jika dia bertobat, Allah tidak akan mengampuninya, tetapi akan memberinya minum dari sungai cairan yang mengalir dari penghuni neraka. Tirmidhi mentransmisikannya, dan Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya atas otoritas 'Abdallah b. 'Amr.* Secara harfiah, 'pagi hari.'