'Amr b. Syu'aib, atas wewenang ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya melaporkan Rasulullah berkata, “Kedua belah pihak dalam transaksi bisnis memiliki hak untuk membatalkannya selama mereka tidak berpisah kecuali itu adalah tawar-menawar dengan hak untuk membatalkannya; dan yang satu tidak memiliki hak untuk memisahkan diri dari yang lain karena takut dia akan menuntut agar tawar-menawar itu dibatalkan.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Dua orang harus berpisah hanya dengan persetujuan bersama.” Abu Dawud menuliskannya.

Ma'mar b. Abdallah mengatakan bahwa dia biasa mendengar Rasulullah berkata, “Makanan untuk makanan, seperti untuk sejenisnya.” Muslim menularkannya.

Sa'id b. al-Musayyib mengatakan dalam bentuk mursal bahwa Utusan Allah melarang penjualan daging untuk hewan1. Sa'id mengatakan itu terkait dengan maisir 2 orang-orang dari zaman pra-Islam. Ini ditularkan dalam Sharh as-sunna.1. yaitu daging yang dijual dengan imbalan hewan hidup.2. Sebuah permainan kebetulan dimainkan dengan panah untuk bagian-bagian unta. Jenis transaksi yang disebutkan dalam tradisi jelas dianggap mengandung sesuatu dalam sifat perjudian.

Abu Huraira mengatakan dia mendengar Rasulullah berkata, “Bersumpah menghasilkan penjualan yang siap untuk komoditas, tetapi menghapus berkat.” (Bukhari dan Muslim.)

'Ubaid b. Rifa'a atas otoritas ayahnya melaporkan Nabi berkata, “Para pedagang akan dibangkitkan pada hari kiamat sebagai orang-orang yang zalim, kecuali orang-orang yang bertakwa kepada Allah, jujur dan berbicara yang benar.” Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi mentransmisikannya, dan Baihaqi mengirimkannya dalam Shu'ab al-iman atas otoritas al-Bara'. Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Ibnu Umar mengatakan bahwa seorang pria mengatakan kepada Nabi bahwa dia tertipu dalam transaksi bisnis, dan dia menjawab, “Ketika Anda membuat tawar-menawar, katakanlah, 'Tidak ada upaya untuk menipu '*.” Kemudian pria itu membuat kebiasaan mengatakan itu. (Bukhari dan Muslim.) * Dia mengatakan ini untuk melindungi dirinya sendiri karena dia tidak cukup ahli untuk mendeteksi cacat pada apa yang dia beli. Beberapa berpendapat bahwa orang yang mengatakan ini memiliki hak untuk membatalkan transaksi jika ada cacat yang ditemukan dalam waktu tiga hari. Beberapa mengatakan ini hanya berlaku untuk orang yang berbicara dengan Nabi; yang lain mengatakan itu berlaku untuk siapa saja.

Ubada b. as-Samit melaporkan Rasulullah berkata, “Emas harus dibayar dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, kurma dengan kurma, dan garam dengan garam, seperti yang sama dan sama dengan yang sama, pembayaran dilakukan di tempat. Jika kelas-kelas ini berbeda, jual sesuai keinginan jika pembayaran dilakukan di tempat.” Muslim menularkannya.

Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Emas untuk emas adalah riba kecuali keduanya menyerahkan di tempat; perak untuk perak adalah riba kecuali keduanya menyerahkan di tempat; gandum untuk gandum adalah riba kecuali keduanya diserahkan di tempat; jelai untuk jelai adalah riba kecuali keduanya diserahkan di tempat; kurma untuk kurma adalah riba kecuali keduanya menyerahkan di tempat.” (Bukhari dan Muslim.) * “Bahasa Arab adalah ha' waha' yang berarti secara harfiah “ambil dan ambil”.

Abu Sa'id dan Abu Huraira mengatakan bahwa Utusan Tuhan menunjuk seorang pria di atas Khaibar dan dia membawakannya kurma dengan kualitas yang sangat baik. Dia bertanya kepadanya apakah semua tanggal Khaibar seperti itu, dan dia menjawab, “Demi Tuhan bahwa mereka pasti tidak, Rasul Allah. Kami mengambil sa' semacam ini untuk dua, dan dua untuk tiga.” Maka dia berkata, “Janganlah kamu berbuat demikian. Jual tanah itu dengan dirham, lalu beli kurma yang sangat bagus untuk dirham.” Dia mengatakan bahwa itu sama ketika barang dijual berdasarkan berat. (Bukhari dan Muslim.)

Ubada b. as-Samit melaporkan Rasulullah berkata, “Janganlah kamu menjual emas untuk emas, atau perak untuk perak, atau gandum untuk gandum, atau jelai untuk jelai, atau kurma untuk kurma, atau garam untuk garam kecuali sama, jenis demi jenis, pembayaran dilakukan di tempat; tetapi jual emas untuk perak, perak untuk emas, gandum untuk gandum, kurma untuk garam dan garam untuk kurma, pembayaran dilakukan di tempat. tempat, seperti yang Anda inginkan.” Syafi'i menularkannya.

Sa'd b. Abu Waqqa mengatakan dia mendengar Rasulullah ditanya tentang membeli kurma kering untuk kurma segar dan bertanya apakah kurma segar berkurang ketika menjadi kering. Setelah diberitahu bahwa mereka demikian, dia melarang itu. Malik, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Samura b. Jundub mengatakan bahwa Nabi, melarang menjual hewan untuk hewan ketika pembayaran harus dilakukan di kemudian hari. Tirmidhi, Abu Da.Wud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Nafi' mengatakan dia biasa mengatur ekspedisi bisnis ke Suriah dan ke Mesir. Setelah memasang seseorang ke Irak, dia pergi ke 'A'isha, ibu dari umat beriman, dan mengatakan kepadanya bahwa dia telah terbiasa mengatur ekspedisi ke Suriah, dan sekarang dia telah melakukannya ke 'Irak. Dia menyuruhnya untuk tidak melakukannya, bertanya kepadanya apa yang terjadi dengan tempat dia berdagang, karena dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Apabila Tuhan telah menetapkan rezeki untuk salah satu dari Anda dalam arah tertentu, dia tidak boleh menyerah sampai berubah menjadi lebih buruk.” * Ahmad dan Ibnu Majah mengirimkannya. * Alternatif diberikan untuk kalimat terakhir ini. Mereka sama dengan hal yang sama, sehingga dapat dipahami bahwa ada keraguan tentang kata mana yang digunakan. Itu berbunyi hatta yataghayyara lahu au yatanahhara lahu. Tetapi telah disarankan bahwa kata kerja pertama mengacu pada kurangnya keuntungan dan yang kedua untuk kehilangan modal. Blih Mirqat, iii, 299.

Abu Bakr melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak seorang pun yang diberi makan dengan apa yang haram akan masuk surga.” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.

Pada zaman Rasulullah, kami biasa disebut sebagai perantara, tetapi Rasulullah datang kepada kami suatu hari dan memanggil kami dengan nama yang lebih baik dari itu, dengan berkata, “Persekutuan pedagang, ucapan yang tidak menguntungkan dan sumpah serapah memiliki tempat dalam urusan bisnis, maka campurkan dengan sadaqah. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Hakim b Hizam melaporkan Rasulullah berkata, “Kedua belah pihak dalam transaksi bisnis memiliki hak untuk membatalkannya selama mereka belum berpisah; dan jika mereka mengatakan yang benar dan menjelaskan semuanya, mereka akan diberkati dalam transaksi mereka, tetapi jika mereka menyembunyikan sesuatu dan berbohong, berkat atas transaksi mereka akan dihapus.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sebanding dengan yang sama, dan janganlah kamu membuat satu jumlah lebih besar dari yang lain. Janganlah kamu menjual perak dengan perak kecuali sama dengan yang sama, dan janganlah kamu membuat satu jumlah lebih besar dari yang lain; dan janganlah kamu menjual sesuatu yang akan diberikan nanti dengan uang siap saja*.” Sebuah versi memiliki, “Jangan menjual emas untuk emas atau perak untuk perak kecuali keduanya memiliki bobot yang sama.” (Bukhari dan Muslim.) * Pembayaran tidak dilakukan sampai barang diterima.

Abu Sa'id mengatakan bahwa Bilal membawa beberapa kurma barni* kepada Nabi, dan ketika dia bertanya kepadanya dari mana dia mendapatkannya, dia menjawab, “Saya memiliki beberapa kurma yang lebih rendah, jadi saya menjual dua sa dari mereka dengan harga sa.” Dia berkata, “Ah, esensi riba, esensi riba. Jangan lakukan itu, tetapi ketika Anda ingin membeli, jual tanggal dalam transaksi terpisah, lalu beli dengan apa yang Anda dapatkan. (Bukhari dan Muslim.) * Jenis kurma dengan kualitas terbaik, manis dan lezat, berwarna merah dengan warna kuning.

Jabir mengatakan bahwa seorang budak datang dan bersumpah setia kepada Nabi berjanji untuk beremigrasi, tetapi dia tidak tahu bahwa dia adalah seorang budak. Ketika tuannya datang untuk mencarinya, Nabi berkata kepadanya, “Jual dia kepadaku,” dan dia membelinya dengan dua budak kulit hitam. Setelah itu dia tidak pernah mengambil sumpah setia dari siapa pun tanpa bertanya apakah dia seorang budak atau bebas. Muslim menularkannya.