Abu Hurairah menelusuri kepada Nabi Rasulullah bahwa Allah yang agung dan mulia berfirman, “Aku membuat yang ketiga dengan dua pasangan selama salah satu dari mereka tidak menipu yang lain, tetapi ketika dia menipu dia, aku pergi dari mereka.” Abu Dawud menuliskannya dan Razin menambahkan, “dan setan datang.”

Jabir mengatakan dia bermaksud pergi ke Khaibar, jadi dia pergi ke Nabi, memberinya salam dan memberitahunya tentang tujuannya. Dia menjawab, “Apabila kamu datang kepada wakilku, ambillah darinya lima belas muatan unta, dan jika dia menghendaki tanda darimu, letakkan tanganmu di tulang kerahnya*”. *Ini jelas merupakan tanda yang telah diatur sebelumnya untuk menunjukkan bahwa Utusan itu asli. Abu Dawud mengirimkannya.

Transaksi bisnis dengan waktu yang ditentukan, muqarada* dan pencampuran gandum dan jelai untuk rumah tangga seseorang tetapi tidak untuk dijual.” Ibnu Majah mengirimkannya. * Memberi seseorang beberapa properti untuk diperdagangkan, keuntungan dibagi antara keduanya, tetapi kerugian jatuh pada properti.

Anas mengatakan bahwa ketika Nabi bersama salah satu istrinya, salah satu ibu dari umat beriman mengirim mangkuk berisi makanan dan yang di rumahnya dia dipukul tangan hamba itu sehingga mangkuk itu jatuh dan hancur berkeping-keping. Nabi mengumpulkan potongan-potongan mangkuk itu, lalu mulai mengumpulkan di dalamnya makanan yang dikandungnya, berkata, “Ibumu cemburu.” Dia kemudian menahan pelayan itu sampai mangkuk diproduksi oleh orang yang di rumahnya dia berada, memberikan mangkuk suara kepada orang yang mangkuknya telah pecah dan menyimpan mangkuk yang rusak di rumah orang yang memecahkannya. Bukhari mengirimkannya.

'Imran b. Husain melaporkan Rasulullah SAW berkata, “Memiliki seseorang untuk mendesak kuda dari belakang dalam perlombaan, memiliki kuda di samping kuda yang ditunggangi dalam perlombaan yang dapat dipindahkan1, dan memberikan seorang wanita sebagai imbalan untuk yang lain tanpa mahar 2 tidak diperbolehkan dalam Islam, dan siapa yang menjarah bukan milik kita.” Tirmidhi menularkannya.1. Dia jelaba tidak ada gunanya. Salah satu arti dari frasa ini adalah yang diungkapkan dalam terjemahan, dan kemungkinan besar adalah yang dimaksudkan di sini. Makna lain adalah bahwa seorang kolektor zakat harus tidak memintanya dan bahwa hewan dibawa kepadanya dari kejauhan, dan orang tidak boleh memindahkan hewan mereka ke kejauhan ketika mereka mendengar bahwa pengumpul zakat datang kepada mereka. Blih. hal 375.2. Shighar.

Samura melaporkan Nabi berkata, “Jika seseorang menemukan harta miliknya yang sebenarnya dengan seseorang, dia memiliki hak untuk itu, dan pembeli harus menuntut orang yang melakukan penjualan.” Ahmad, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Ibnu Umar melaporkan Nabi berkata, “Jika seseorang memasuki taman dia boleh makan, tetapi dia tidak boleh mengambil apa pun dari pakaiannya.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Abu Umama mengatakan mendengar Rasulullah berkata, “Pinjaman harus dibayar kembali, minha* harus dikembalikan, hutang harus dilunasi, dan orang yang memiliki jaminan bertanggung jawab.” Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya. * Ini mungkin unta yang dipinjamkan untuk sementara waktu untuk diperah, tetapi dapat digunakan untuk hal-hal lain yang dipinjamkan untuk tujuan tertentu.

Ketika saya masih kecil, saya biasa melemparkan batu ke pohon-pohon palem milik Ansar dan dibawa kepada Nabi. Dia bertanya, “Mengapa kamu melemparkan batu ke pohon palem, nak?” Dan ketika saya menjawab bahwa itu untuk mendapatkan sesuatu untuk dimakan, dia berkata, “Jangan melempar batu, tetapi Anda boleh makan apa pun yang jatuh di bawahnya.” Kemudian dia mengulurkan tangannya ke atas kepalaku, dia berkata, “Ya Tuhan, isi perutnya.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Utusan Allah meminjam seekor unta muda, dan ketika unta-unta sadaqah datang kepadanya, dia memerintahkan saya untuk membayar unta mudanya kepada pria itu. Ketika saya mengatakan kepadanya bahwa saya hanya dapat menemukan seekor unta yang baik pada tahun ketujuh, dia berkata, “Berikan padanya, karena orang yang terbaik adalah orang yang melunasi hutangnya dengan cara yang terbaik.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira mengatakan bahwa seorang pria menuntut pembayaran hutang dari Rasulullah dengan cara yang paling tidak sopan dan teman-temannya marah, tetapi dia berkata, “Tinggalkan dia sendiri, karena orang yang memiliki hak berhak berbicara, dan belilah dia seekor unta dan berikan kepadanya.” Ketika mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka hanya dapat menemukan seorang yang berusia lebih baik daripada yang berhak atas orang itu, dia berkata: “Belilah dan berikanlah kepadanya, karena orang yang terbaik di antara kamu adalah orang yang melunasi hutangnya dengan cara yang terbaik.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Keterlambatan pembayaran oleh orang kaya adalah ketidakadilan, tetapi ketika salah satu dari Anda dirujuk untuk membayar kepada orang kaya, dia harus menerima referensi.” (Bukhari dan Muslim.) *Mali'. Kata ini digunakan untuk orang kaya, dan juga orang yang tidak bisa disebut kaya tetapi yang berhati-hati untuk membayar hutangnya.

Sementara kami sedang duduk bersama Nabi, sebuah bira dibawa bersama dan Nabi diminta untuk berdoa di atasnya. Dia bertanya apakah orang mati itu berhutang sesuatu dan ketika dia diberitahu bahwa dia tidak melakukannya, dia berdoa untuk itu. Bier lain dibawa kemudian, dan ketika dia bertanya apakah orang mati itu berutang sesuatu dan diberitahu bahwa dia melakukannya, dia bertanya apakah dia telah meninggalkan sesuatu. Setelah diberitahu bahwa dia telah meninggalkan tiga dinar, dia berdoa di atas bier. Yang ketiga dibawa kemudian, dan ketika dia bertanya apakah orang mati itu berutang sesuatu dan diberitahu bahwa dia berutang tiga dinar, dia bertanya apakah dia telah meninggalkan sesuatu. Setelah diberitahu bahwa dia tidak melakukannya, dia memerintahkan mereka untuk berdoa atas teman mereka; tetapi ketika Abu Qatada berkata, “Berdoalah untuknya, wahai Rasulullah, dan aku akan bertanggung jawab atas hutangnya,” dia berdoa untuknya. Bukhari mengirimkannya.

Seseorang yang telah meninggal dalam hutang akan dibawa kepada Rasul Allah dan dia akan bertanya apakah dia telah meninggalkan sesuatu untuk melunasi utangnya. Jika dia diberitahu bahwa dia telah meninggalkan cukup banyak dia akan berdoa, jika tidak dia akan memberitahu orang-orang Muslim untuk berdoa atas teman mereka. Dan apabila Allah melakukan penaklukan dengan tangannya, dia berdiri dan berkata, “Aku lebih dekat dengan orang-orang mukmin daripada diri mereka sendiri (Al-Quran 33:6), maka jika ada di antara orang-orang mukmin yang mati meninggalkan hutang, aku akan bertanggung jawab untuk membayarnya, dan jika ada yang meninggalkan harta benda itu akan jatuh kepada ahli warisnya.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jiwa seorang mukmin melekat pada hutangnya sampai dibayar.” Syafi'i, Ahmad, Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

'Abd ar-Rahman b. Ka'b b. Malik mengatakan bahwa Mu'adh b. Jabal adalah seorang pemuda yang murah hati yang tidak bisa menabung apa pun dan selalu meminjam, sehingga dia menghabiskan semua hartanya untuk hutangnya. Dia pergi ke Nabi dan memintanya untuk berbicara dengan kreditornya, dan jika mereka mau melunasi hutang kepada siapa pun, mereka akan melakukannya kepada Mu'adh demi Rasul Tuhan, tetapi Rasulullah menjual hartanya kepada mereka dengan hasil bahwa Mu'adh tidak memiliki apa-apa yang tersisa. Sa'id menularkannya dalam Sunannya dalam bentuk mursal.

Ash-Sharid melaporkan Rasulullah berkata, “Keterlambatan pembayaran dari pihak yang memiliki sarana membuatnya halal untuk menghina dan menghukumnya.” Ibnu al-Mubarak mengatakan bahwa “penghinaan” berarti dia dapat dibicarakan secara kasar dan “menghukum” berarti dia mungkin dipenjara karenanya. Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

Thauban melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa mati karena kesombongan, ketidaksetiaan karena rampasan, dan hutang, dia akan masuk surga.” Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Makhrafa al-'Abdi dan saya mengimpor beberapa pakaian dari Hajar* dan membawanya ke Mekah. Rasul Allah datang kepada kami berjalan dan setelah dia menawar dengan kami beberapa celana panjang, kami menjualnya kepadanya. Kemudian Rasulullah berkata kepada seorang pria di sana yang sedang menimbang upah, “Timbangkanlah dan berikan kelebihan berat badan.” *Sebuah nama yang diterapkan untuk seluruh distrik al-Bahrain. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Jabir mengatakan Nabi berutang kepadanya dan memberinya sesuatu tambahan ketika dia membayarnya. Abu Dawud menuliskannya.