Rafi' b. Khadij mengatakan Rasulullah ditanya jenis penghasilan apa yang terbaik dan menjawab, “Pekerjaan seorang pria dengan tangannya dan setiap transaksi bisnis yang disetujui.” Ahmad mengirimkannya.

Allah itu baik dan hanya menerima apa yang baik, dan Dia telah memberikan perintah yang sama kepada orang-orang yang beriman seperti yang telah Dia berikan kepada para rasul, dengan mengatakan: “Hai Rasul-rasul, makanlah dari yang baik dan beramal saleh” (Al-Quran 23:51) dan juga, “Kamu yang beriman, makanlah dari apa yang baik yang telah Kami berikan kepadamu” (Al-Quran 2:172). Kemudian dia menyebutkan seorang pria yang melakukan perjalanan jauh dalam keadaan acak-acakan dan berdebu, yang mengulurkan tangannya ke surga sambil berkata, “Tuhanku, Tuhanku,” padahal makanan, minuman dan pakaiannya bersifat haram, dan dia diberi makan oleh apa yang haram, dan bertanya bagaimana orang seperti itu dapat diberi jawaban. Muslim menularkannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Akan tiba saatnya bagi manusia ketika seseorang tidak peduli apakah apa yang didapatnya berasal dari sumber yang halal atau tidak.” Bukhari mengirimkannya.

Abu Mas'ud al-Ansari mengatakan bahwa Rasulullah melarang harga yang dibayarkan untuk seekor kucing, upah yang dibayarkan kepada seorang pelacur, dan hadiah yang diberikan kepada seorang peramal. (Bukhari dan Muslim.)

Aku menyimpan dalam ingatanku kata-kata Rasul Allah ini, “Tinggalkan apa yang menyebabkan kamu ragu dan berbaliklah ke apa yang tidak membuat kamu ragu. Kebenaran adalah ketenangan, tetapi kebohongan adalah keraguan.” Ahmad, Tirmidhi dan Nasa'i mentransmisikannya, dan Darimi mengirimkan bagian pertama.

“Jangan menjual, membeli, atau mengajar gadis-gadis bernyanyi, dan harga yang dibayarkan untuk mereka adalah melanggar hukum. Untuk efek yang sama telah diturunkan, 'Di antara manusia ada orang-orang yang membeli pembicaraan sembronya' (Al-Qur'an 31:6) .Ahmad, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib dan bahwa 'Ali b. Yazid sang pemancar dinyatakan sebagai tradisionis yang lemah.

Hudhaifa melaporkan Rasulullah berkata, “Sebelum waktumu ada seorang pria yang kepadanya malaikat datang untuk mengambil rohnya, dan dia ditanya apakah dia telah melakukan sesuatu yang baik. Pada jawabannya bahwa dia tidak tahu, dia diberitahu untuk mempertimbangkan, dan kemudian mengatakan bahwa satu-satunya hal yang dia tahu adalah bahwa dia dulu memiliki urusan bisnis dengan orang-orang di dunia dan akan menuntut haknya dari mereka, memberi orang kaya waktu untuk membayar dan membiarkan orang miskin pergi. Maka Allah membawanya ke surga.” Dalam versi Muslim ada sesuatu yang serupa pada otoritas 'Uqba b. 'Amir dan Abu Mas'ud al-Ansari. Allah berkata, “Aku lebih berhak melakukan ini daripada kamu. Maafkan hamba-Ku.” (Bukhari dan Muslim).

Abu Bakr b. Aba Maryam mengatakan bahwa Miqdam b. Ma'dikarib memiliki seorang budak perempuan yang menjual susu yang harganya diambil oleh Miqdam. Beberapa orang berkata, “Maha Suci Allah! Apakah Anda menjual susu dan menerima apa yang dibayar untuk itu?” Dia menjawab bahwa dia melakukannya, dan bertanya apa salahnya itu, karena dia telah mendengar Rasulullah berkata, “Sesungguhnya akan datang waktu bagi umat manusia ketika hanya dinar dan dirham yang akan berguna.” Ahmad menuliskannya.

Abu Bakr memiliki seorang budak yang memberinya penghasilan dan Abu Bakr akan memakannya sebagian dari penghasilannya. Suatu hari dia membawakannya sesuatu dan ketika Abu Bakr makan sebagian, budak bertanya kepadanya apakah dia tahu apa itu. Abu Bakr bertanya apa itu, dan dia menjawab, “Saya bertindak sebagai peramal bagi seorang pria di masa pra-Islam, dan karena tidak pandai dalam hal itu, saya menipu dia; tetapi dia bertemu dengan saya dan memberi saya itu, jadi ini adalah makanan yang telah Anda makan.” Dia mengatakan bahwa Abu Bakr kemudian memasukkan tangannya ke dalam mulutnya dan memuntahkan semua yang ada di perutnya. Bukhari mentransmisikannya. * Di sini kata itu digunakan dalam arti harfiahnya. Di tempat lain kata ini sering diterjemahkan dengan “nikmati ketika tidak jelas bahwa sesuatu benar-benar dimakan.”

Ibnu Umar mengatakan bahwa jika seseorang membeli pakaian seharga sepuluh dirham di antaranya diperoleh secara tidak sah, Tuhan Yang Mahatinggi tidak akan menerima doa darinya selama dia memakainya. Kemudian dia meletakkan jari di setiap telinga dan berkata, “Semoga mereka menjadi tuli jika Nabi bukan orang yang saya dengar mengatakannya!” Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman, mengatakan bahwa isnadnya lemah.

Abu Dharr melaporkan Rasulullah berkata, “Ada tiga orang yang Allah tidak akan berbicara kepada mereka pada hari kiamat, yang Dia tidak akan melihat, dan Dia tidak akan menyatakan mereka murni, dan mereka akan mendapat siksa yang pedih.” Abu Dharr berkata, “Mereka adalah orang-orang yang merugi dan kecewa. Siapakah mereka, Rasul Allah?” Beliau menjawab, “Barangsiapa yang mengenakan jubah, orang yang memperhitungkan apa yang dia berikan, dan orang yang menjual barang dengan sumpah palsu.” Muslim menularkannya.* Ini adalah tipe orang yang terus mengingatkan orang tentang kemurahan hatinya kepada mereka.

Jabir mengatakan bahwa Utusan Allah memberi hak kepada seorang Arab gurun untuk membatalkan tawar-menawar setelah membuatnya. Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih gharib.

Jabir berkata bahwa Rasulullah mengutuk orang yang menerima riba, orang yang membayar riba, orang yang mencatatnya, dan dua saksinya, dengan mengatakan bahwa mereka semua sama. Muslim menularkannya.

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan Rasulullah berkata, “Emas harus dibayar dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, jelai dengan jelai, kurma dengan kurma, dan garam dengan garam, seperti pembayaran yang dilakukan di tempat. Barangsiapa memberi lebih banyak atau meminta lebih, ia telah berurusan dengan riba. Penerima dan pemberi sama-sama bersalah.” Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Sesungguhnya akan datang kepada umat manusia waktu di mana hanya penerima riba yang tersisa, dan jika dia tidak menerimanya sebagian dari uapnya (atau sebagai alternatif, debu) akan sampai kepadanya.” Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Zaid b. Aslam berkata bahwa 'Umar b. al-Khattab minum susu yang membuatnya senang dan bertanya kepada orang yang telah memberinya minuman itu dari mana dia mendapatkan susu itu. Dia memberitahunya bahwa dia telah turun ke tempat penyiraman yang dia beri nama di mana ada beberapa unta sadaqa. Orang-orang yang menyirami unta telah mengambil susu untuknya yang telah dimasukkan ke dalam kulit susunya, dan itulah yang dia berikan kepadanya. 'Umar kemudian memasukkan tangannya ke dalam mulutnya dan memuntahkannya. Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.

Jabir melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan berilah rahmat kepada orang yang baik ketika dia menjual, ketika dia membeli, dan ketika dia membuat klaim!” Bukhari mengirimkannya.

Abu Qatada melaporkan Rasulullah berkata, “Hindari banyak sumpah serapah saat bertransaksi bisnis, karena itu menghasilkan penjualan siap kemudian menghapus berkat.” Muslim menularkannya.

Aba Sa'id melaporkan Rasulullah berkata, “Pedagang yang benar dan terpercaya dikaitkan dengan para nabi, orang-orang jujur, dan para martir.” Tirmidhi, Darimi dan Daraqutni mengirimkannya, dan Ibnu Majah mengirimkannya atas otoritas Ibnu 'Umar. Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Kedua belah pihak dalam transaksi bisnis memiliki hak untuk membatalkannya selama mereka tidak berpisah, kecuali dalam transaksi yang telah dilakukan tunduk pada hak para pihak untuk membatalkannya.” Versi Bukhari dan Muslim memiliki “atau salah satu dari mereka memberitahu yang lain untuk menggunakan haknya” alih-alih “atau menggunakan hak.” (Bukhari dan Muslim.) Sebuah versi oleh Muslim mengatakan, “Kedua belah pihak dalam transaksi bisnis memiliki hak untuk membatalkan tawar-menawar selama mereka tidak berpisah, atau ketika tawar-menawar mereka telah melekat padanya hak untuk membatalkannya, karena ketika kondisi seperti itu telah dibuat, itu tetap berlaku.” Sebuah versi oleh Tirmidhi mengatakan, “Kedua pihak dalam transaksi bisnis memiliki hak untuk membatalkannya selama mereka tidak berpisah, atau menggunakan hak itu.”