Dia mengatakan bahwa ketika Utusan Tuhan meninggal, mantel suratnya dijanjikan dengan seorang Yahudi untuk tiga puluh sa jelai. Bukhari mengirimkannya.

Sa'id b. al-Musayyib melaporkan Rasulullah berkata, “Sebuah janji tidak hilang dari pemiliknya ketika dia tidak menebusnya tepat waktu. Setiap kenaikan nilainya jatuh kepadanya dan kerugian apa pun harus ditanggung olehnya.” Syafi'i mentransmisikannya dalam bentuk mursal, dan sesuatu yang serupa atau sesuatu dengan makna yang sama tanpa perbedaan ditransmisikan atas otoritas Abu Huraira dengan isnad yang sepenuhnya terhubung.

Ibnu Abbas melaporkan Rasulullah berkata kepada orang-orang yang mengukur komoditas berdasarkan kapasitas dan mereka yang mengukur berat badan, “Kamu telah diberi tanggung jawab atas dua hal yang karenanya orang-orang di masa lalu sebelum waktumu binasa.” Tirmidhi mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa Rasulullah melarang mukhabara, muhaqala dan muzabana. Muhaqala berarti bahwa seseorang menjual ladang yang ditabur dengan seratus faraq (3 sa) gandum; muzabana bahwa ia menjual kurma di pohon palem untuk seratus faraq dan mukharaba menyewa tanah untuk sepertiga dan seperempat dari hasil bumi. Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa Rasulullah melarang muhaqala, muzabana, mukhabara, mu'awama (menjual panen setahun sebelum tanaman tumbuh, atau menjual buah di pohon palem dua atau tiga tahun ke depan) dan thunya (pengecualian yang jumlahnya tidak diketahui secara akurat.), tetapi memberikan izin untuk 'araya (Jamak dari 'ariya. Seekor pohon palem yang diberikan oleh pemiliknya kepada orang lain yang membutuhkan, baginya untuk memakan buahnya selama setahun. Dikatakan bahwa orang miskin yang tidak punya uang untuk membeli kurma segar mungkin membeli buah di pohon palem untuk kurma kering.) Muslim menularkannya.

Sahl b. Abu Hathma mengatakan bahwa Rasulullah melarang penjualan buah untuk kurma kering tetapi memberikan lisensi mengenai ariya untuk penjualannya berdasarkan perhitungan berapa kurma yang akan dikeringkan, namun mereka yang membelinya bisa memakannya saat segar. (Bukhari dan Muslim.)

Ketika Allah menyimpan buahnya, mengapa ada di antara kamu yang mengambil harta saudaranya?” (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas mengatakan apa yang dilarang Nabi adalah bahwa biji-bijian harus dijual sebelum diterima. Ibnu Abbas berkata, “Saya tidak berpikir ini berlaku untuk setiap komoditas, tetapi hanya untuk hal-hal semacam itu.” (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Umar melaporkan Rasulullah berkata, “Jangan pergi keluar untuk menemui barang dagangan, [tetapi tunggu] sampai dibawa ke pasar.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Seseorang tidak boleh menawarkan harga di atas yang ditawarkan oleh saudaranya Muslim.” Muslim menularkannya.

Dia berkata bahwa Rasulullah pernah menemukan tumpukan biji-bijian, dan ketika dia memasukkan tangannya ke dalamnya, jari-jarinya merasa sedikit lembap, jadi dia bertanya kepada pemilik biji-bijian bagaimana hal itu terjadi. Setelah diberitahu bahwa hujan telah turun di atasnya, dia berkata, “Mengapa kamu tidak meletakkan bagian lembap di atas biji-bijian sehingga orang bisa melihatnya? Dia yang menipu tidak ada hubungannya dengan saya.” Muslim menularkannya.

Jabir mengatakan bahwa Rasulullah melarang membuat pengecualian kecuali itu eksplisit. Tirmidhi mengirimkannya.

Ibnu 'Umar berkata Nabi melarang menjual hutang untuk dibayar di masa mendatang untuk yang lain (Ini memungkinkan seseorang yang tidak dapat membayar hutang ketika harus memiliki perpanjangan periode dengan imbalan jumlah tambahan yang harus dibayarkan; atau ketika seseorang setuju untuk menjual barang yang seseorang berutang kepadanya untuk uang yang orang lain berutang kepada pembeli. Daraqutni mengirimkannya.

'Amr b. Shu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya mengatakan bahwa Rasulullah melarang jenis transaksi di mana uang sungguh-sungguh dibayarkan (Pengaturan di mana uang sungguh-sungguh diperlakukan sebagai bagian dari harga jika kesepakatan selesai tetapi dipertahankan jika tidak selesai). Malik, Abu Dawud dan Ibnu Majah menyampaikannya.

Anas mengatakan bahwa seorang pria dari Kilab bertanya kepada Nabi tentang menyewa kuda jantan untuk menutupi seorang wanita dan dia melarangnya; tetapi ketika dia berkata, “Utusan Tuhan, kami meminjamkan kuda jantan untuk menutupi seorang wanita dan diberi hadiah,” dia memberinya izin untuk menerima hadiah. Tirmidhi mengirimkannya.

atau menjual barang dengan harga yang dinyatakan dengan syarat pembeli menjual barang dengan harga yang dinyatakan. Malik, Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan kakeknya mengatakan bahwa Rasulullah melarang dua transaksi dalam satu tawar-menawar. Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Ibnu Umar berkata bahwa dia biasa menjual unta di An-Naqi'untuk dinar dan mengambil dirham untuk mereka, dan menjual dengan dirham dan mengambil dinar untuk mereka. Dia pergi kepada Nabi dan menyebutkan hal itu kepadanya, dan dia menjawab, “Tidak ada salahnya mengambilnya dengan tarif saat ini selama Anda tidak berpisah meninggalkan sesuatu yang masih harus diselesaikan.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mentransmisikannya.

Inilah yang dibawa al-'Adda' b. Khalid b. Haudha dari Muhammad, Rasulullah. Dia membeli darinya seorang budak, atau seorang wanita budak, tanpa penyakit atau kejahatan, atau sesuatu yang tidak haram*, transaksi antara dua Muslim. Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib.* Ini mungkin karakter buruk dari pihak budak atau perbudakan yang melanggar hukum.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Rasulullah melarang menjual atau memberikan hak warisan dari seorang budak yang dibebaskan. (Bukhari dan Muslim.)