Dia mengatakan bahwa Rasulullah melarang menjual kurma dalam jumlah yang ukurannya tidak diketahui untuk jumlah kurma tertentu. Muslim menularkannya.

Fadala b. 'Ubaid* mengatakan bahwa pada pertempuran untuk Khaibar dia telah membeli kalung yang di dalamnya ada emas dan permata seharga dua belas dinar, dan setelah mempertimbangkannya secara terpisah dia menemukan bahwa itu bernilai lebih dari dua belas dinar, jadi dia menyebutkan bahwa itu kepada Nabi yang berkata, “Itu tidak boleh dijual sampai isinya dipertimbangkan secara terpisah.” Muslim menyebarkannya. * Edisi Damaskus, iii, 308 dan Mirqat, iii, 311 salah memberikan Abu 'Ubaid, tetapi dalam komentar Mirqat memberikan nama dengan benar sebagai Fadala b. 'Ubaid.

'Abdullah b. 'Amr b. al-'as mengatakan bahwa Nabi memerintahkannya untuk memperlengkapi pasukan, tetapi ketika unta tidak cukup dia memerintahkannya untuk menahan unta muda sadaqah, dan dia mengambil seekor unta untuk diganti dengan dua ketika unta sadaqah datang. Abu Dawud menuliskannya.

Usama b. Zaid melaporkan Nabi berkata, “Kredit melibatkan riba.” Dalam sebuah versi dia berkata, “Tidak ada riba ketika pembayaran dilakukan di tempat.” (Bukhari dan Muslim.)

'Abdallah, putra Hanzala yang dibasuh oleh malaikat*, melaporkan Rasulullah berkata, “Satu dirham yang diterima seseorang dengan sengaja dalam riba lebih serius daripada tiga puluh enam perbuatan zina”. Ahmad dan Daraqutni menularkannya.* Hanzala tewas dalam pertempuran Uhud. Orang mati dikuburkan tanpa dicuci, dan karena Hanzala dikatakan telah berada dalam keadaan seremonial kekotoran pada saat itu, keluarganya cemas; jadi Nabi mengatakan kepada mereka bahwa dia telah dicuci oleh para malaikat. Ia biasa disebut al-ghasil. Dalam teks di atas frasa yang digunakan adalah ghasil al-Mala'ika.Baihaqi ditransmisikan dalam Syu'ab al-iman atas otoritas Ibnu 'Abbas dengan tambahan bahwa dia berkata, “Neraka lebih cocok bagi orang yang dagingnya dipelihara oleh apa yang haram.”

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Riba memiliki tujuh puluh bagian, yang paling tidak penting adalah seorang pria harus menikahi ibunya.” Ibnu Majah dan Baihaqi, dalam Shu'ab al-iman

Ali berkata bahwa dia mendengar Rasulullah mengutuk orang-orang yang mengambil riba, mereka yang membayar riba, orang-orang yang mencatatnya, dan orang-orang yang menolak memberikan sadaqah. Dan dia selalu melarang meratap. Nasa'i menularkannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila salah seorang di antara kalian memberikan pinjaman dan peminjam mengirimkannya hadiah atau menyediakan binatang untuknya untuk ditunggangi, ia tidak boleh mengendarai yang satu atau menerima yang lain kecuali itu adalah praktik yang mereka ikuti sebelumnya.” Ibnu Majah dan Baihaqi, dalam Shu'ab al-iman, mengirimkannya.

Aku datang ke Madinah dan bertemu dengan 'Abdullah b. Salam yang berkata, “Kamu berada di negeri yang riba biasa, maka apabila seseorang berhutang kepadamu dan menyerahkan kepadamu sebebani jerami, atau gandum, atau seutas tali rumput, janganlah kamu menerimanya karena itu riba.” Bukhari mengirimkannya.

Jabir mengatakan bahwa Rasulullah melarang penjualan buah bertahun-tahun ke depan, dan memerintahkan agar kerugian yang tidak terduga dihapuskan sehubungan dengan apa yang terkena penyakit hawar. Muslim menularkannya.

Ibnu Umar mengatakan mereka biasa membeli biji-bijian di bagian atas pasar dan menjualnya di tempat yang sama, tetapi Rasulullah melarang mereka untuk menjualnya di sana sebelum mengeluarkannya. Abu Dawud menuliskannya. Saya tidak menemukannya di dua Sahih.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Jangan pergi keluar untuk menemui apa yang dibawa [ke pasar untuk dijual]. Jika seseorang melakukannya dan membeli sebagian dari itu, ketika pemiliknya datang ke pasar, dia memiliki pilihan [untuk membatalkan kesepakatan] .* Dia mungkin menemukan bahwa dia dapat memiliki harga yang lebih tinggi di pasar, sehingga dia memiliki hak untuk membatalkan kesepakatan itu. Muslim mengirimkannya.

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Seseorang tidak boleh menawarkan lebih dari jumlah yang disepakati oleh saudaranya*, atau meminta seorang wanita untuk menikah ketika saudaranya telah melakukannya, kecuali dia mengizinkannya.” *yaitu ketika para pihak telah menyetujui harga. Muslim mengirimkannya.

Dia mengatakan bahwa Utusan Tuhan melarang penjualan air berlebih. Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Air berlebih tidak boleh dijual untuk tujuan menjual ramuan yang tumbuh darinya.” (Bukhari dan Muslim.)

Dia melaporkan Rasulullah berkata, “Ketentuan pinjaman yang dikombinasikan dengan penjualan tidak diperbolehkan, atau dua syarat yang berkaitan dengan satu transaksi, atau keuntungan yang timbul dari sesuatu yang tidak menjadi tanggung jawab seseorang (Sebuah barang milik penjual sampai transaksi selesai, dan selama masih dalam kepemilikannya, dia adalah orang yang memperoleh keuntungan darinya atau menanggung kerugian apa pun. Pembeli tidak dapat mengklaim keuntungan sampai dia memiliki barang atau menjual apa yang tidak ada dalam kepemilikan Anda. Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi sahih.

Wathila b. al-Asqa' mengatakan bahwa dia mendengar Rasulullah berkata, “Jika seseorang menjual barang yang cacat tanpa menarik perhatiannya, dia akan tetap berada di bawah kemarahan Tuhan,” atau, “malaikat akan terus mengutuknya.” Ibnu Majah mengirimkannya.

'Abdallah b. Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika dua orang yang mengatur transaksi bisnis tidak setuju, keputusan ada pada penjual, tetapi pembeli memiliki hak untuk memilih apakah dia akan mengkonfirmasi ini*.” Tirmidhi mengirimkannya. Dalam versi Ibnu Majah dan Darimi dia berkata, “Ketika dua orang yang mengatur transaksi bisnis tidak setuju, komoditas hadir dan tidak dapat membuktikan kasusnya, keputusan ada pada penjual, atau mereka berdua mungkin menolak transaksi.” * Penjual bersumpah bahwa dia benar. Pembeli dapat setuju atau bersumpah bahwa dia benar. Dalam contoh terakhir qadi membatalkan kesepakatan.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang membatalkan penjualan dengan seorang Muslim, Tuhan akan membatalkan slipinya* pada hari kebangkitan.” * Allah akan mengampuni kesalahannya. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya; dan itu terjadi dalam Syariah as-Sunna dengan kata-kata dalam al-Masabih atas otoritas Shuraih ash-Syami dalam bentuk mursal.

Ibnu Abbas berkata bahwa ketika Rasulullah datang ke Madinah mereka membayar satu, dua dan tiga tahun sebelumnya untuk buah-buahan, jadi dia berkata, “Mereka yang membayar di muka untuk sesuatu harus melakukannya dengan ukuran dan berat tertentu dengan waktu yang ditentukan.” (Bukhari dan Muslim.)