Jangan memenuhi barang dagangan (di jalan).

Penduduk kota tidak boleh menjual untuk orang dari padang gurun, tinggalkan orang-orang sendirian, Allah akan memberi mereka persediaan dari satu sama lain. Yahya melaporkannya dengan sedikit perubahan kata.

Dia yang membeli seekor kambing yang ambingnya terikat harus kembali bersamanya, memerah susunya, dan, jika dia puas dengan susunya, dia harus mengembalikannya, jika tidak, dia harus mengembalikannya bersama dengan satu sa' kurma.

Dia yang membeli kambing dengan ambing terikat memiliki pilihan untuk mempertahankan kambing itu jika dia menginginkannya atau mengembalikannya dalam waktu tiga hari, dan jika dia mengembalikannya, dia harus melakukannya bersama dengan sa' kurma.

kebohongan yang membeli kambing yang ambingnya terikat memiliki opsi untuk mengembalikannya dalam waktu tiga hari. Jika dia mengembalikannya, dia harus membayar satu sa' kurma. Gandum tidak penting.

Dari hadits yang dilaporkan oleh Abu Huraira (Allah 'anyaniallahu 'anhu) kepada kami dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) salah satunya adalah bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata: Jika salah satu di antara kamu membeli unta betina yang ambingnya diikat, dia memiliki dua pilihan untuknya setelah memerah susu (untuk mempertahankannya) atau mengembalikannya dengan sa' kurma.

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar yang sama.

Saya melihat orang-orang dipukuli selama hidup Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) jika mereka membeli biji-bijian makanan dalam jumlah besar, dan kemudian menjualnya di tempat itu sebelum membawanya ke tempat mereka. Hadis ini diriwayatkan atas otoritas 'Ubaidullah b. Abdullah b. 'Umar melalui rantai pemancar lain (dan kata-katanya adalah): "Ayahnya (Ibnu 'Umar) biasa membeli biji-bijian makanan dalam jumlah besar dan kemudian membawanya kepada kaumnya."

Jabir b. Abdullah (Allah ridhanya) dilaporkan telah mengatakan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan tumpukan kurma yang beratnya tidak diketahui sesuai dengan berat kurma yang diketahui.

Sudahkah Anda membuat transaksi yang melibatkan bunga sah? Setelah itu Marwan berkata: Aku belum melakukan itu. Setelah itu Abu Huraira (صلى الله عليه وسلم) berkata: Kamu telah membuat transaksi itu sah hanya dengan bantuan dokumen, sedangkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang transaksi biji-bijian makanan sampai kepemilikan penuh dari mereka. Marwan kemudian berbicara kepada orang-orang dan melarang mereka melakukan transaksi semacam itu (seperti yang dilakukan dengan bantuan dokumen). Sulaiman berkata: Saya melihat para penjaga merebut (dokumen-dokumen ini) dari orang-orang.

Kedua belah pihak dalam transaksi bisnis memiliki hak untuk membatalkannya selama mereka belum berpisah; dan jika mereka mengatakan kebenaran dan memperjelas segalanya, mereka akan diberkati dalam transaksi mereka; tetapi jika mereka berbohong dan menyembunyikan apa pun, berkat atas transaksi mereka akan dihapuskan.

Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan buah-buahan sampai mereka jelas dalam kondisi baik, dia melarangnya baik kepada penjual maupun pembeli.

Jabir b. Abdullah (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan buah sampai kondisinya yang baik.

Ibnu Umar (Allah ridho akan mereka) melaporkan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang penjualan buah-buahan sampai kondisinya yang baik menjadi jelas dan pembelian kurma untuk kurma.

Zaid b. Thabit melaporkan bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberikan konsesi dalam hal transaksi 'ariyya yang menurutnya anggota rumah tangga memberikan kurma kering sesuai dengan takaran dan kemudian makan kurma segar (sebagai gantinya)

Bushair b. Yasar melaporkan tentang otoritas beberapa Sahabat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bahwa ia membebaskan transaksi, 'ariyya (dari pertukaran langsung satu jenis) setelah mengukur kurma kering (dengan imbalan kurma segar).

'Abdullah (lahir Umar) melaporkan bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) melarang Muzabana, yaitu membeli kurma segar (pada) pohon untuk kurma kering dengan ukuran, dan membeli anggur untuk kismis dengan takaran dan penjualan ladang jagung untuk jagung dengan takaran

Sebuah hadis seperti ini telah diriwayatkan tentang kewibawaan 'Ubaidullah dengan rantai pemancar yang sama.

Ibnu 'Umar (Allah berkenan dengan mereka) melaporkan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) telah melarang Muzabana, dan Muzabana menyiratkan penjualan kurma kering untuk kurma segar di pohon dengan ukuran yang pasti (membuatnya jelas) bahwa jika bertambah maka itu adalah milik saya dan jika kurang, itu adalah tanggung jawab saya.

Barangsiapa mencangkokkan pohon itu dan kemudian menjual akarnya, buahnya akan menjadi milik orang yang mencangkoknya kecuali jika persediaan diletakkan oleh pembeli.