Ekspedisi Militer yang dipimpin oleh Nabi (saw) (Al-Maghaazi)

Ibnu Juraij meriwayatkan: Atha berkata bahwa Ibnu Abbas pernah mengatakan, “Jika seseorang yang hendak menunaikan umrah telah melakukan tawaf mengelilingi Ka‘bah, ihramnya dianggap telah selesai.” Aku bertanya, “Apa dalil Ibnu Abbas untuk pendapat ini?” Atha menjawab, “Dalilnya adalah firman Allah, ‘Kemudian hendaklah mereka menyempurnakan kewajiban-kewajiban mereka, memenuhi nazar-nazar mereka, dan melakukan tawaf sekeliling Baitul Atiq [Ka‘bah]’ (22:29), serta perintah Nabi kepada para sahabatnya untuk bertahallul pada Haji Wada.” Aku berkata kepada Atha, “Tahallul itu dilakukan setelah kembali dari Arafah.” Atha menjawab, “Ibnu Abbas membolehkannya sebelum pergi ke Arafah, setelah menyelesaikan umrah, dan juga setelah kembali dari sana, yakni setelah melaksanakan haji.”

Abu Musa al-Asy‘ari meriwayatkan: Aku menemui Nabi (ﷺ) di suatu tempat bernama al-Batha’. Nabi bertanya, “Apakah engkau telah berihram untuk haji?” Aku menjawab, “Ya.” Beliau bertanya, “Apa niat yang engkau ucapkan?” Aku menjawab, “Aku memenuhi panggilan-Mu untuk berihram dengan niat yang sama seperti Rasulullah.” Nabi bersabda, “Lakukanlah tawaf mengelilingi Ka‘bah dan sa‘i antara Safa dan Marwah, lalu bertahallullah.” Aku pun melakukan tawaf mengelilingi Ka‘bah dan sa‘i antara Safa dan Marwah. Setelah itu aku menemui seorang perempuan dari kabilah Qais yang membersihkan kutu dari kepalaku.

Hafshah, istri Nabi, meriwayatkan: Pada tahun Haji Wada, Nabi (ﷺ) memerintahkan semua istrinya untuk bertahallul. Aku bertanya kepada beliau, “Apa yang menghalangimu untuk bertahallul?” Beliau menjawab, “Aku telah mengepang rambutku dan mengalungi hewan kurbanku; karena itu aku tidak akan bertahallul sampai menyembelih hewan kurbanku.”

Ibnu Abbas meriwayatkan: Pada Haji Wada, seorang perempuan dari kabilah Khats‘am meminta fatwa kepada Rasulullah (ﷺ). Al-Fadhl bin Abbas duduk di belakang Rasulullah di atas tunggangannya. Perempuan itu bertanya, “Kewajiban haji yang Allah tetapkan bagi hamba-hamba-Nya telah berlaku atas ayahku yang sudah tua dan tidak mampu duduk dengan tegak di atas tunggangan. Apakah cukup jika aku menunaikan haji atas namanya?” Beliau menjawab, “Ya.”

Abdullah bin Umar meriwayatkan: Pada tahun penaklukan Mekah, Nabi (ﷺ) tiba dengan menunggang al-Qashwa’, sementara Usamah berada di belakang beliau di atas unta betina itu. Bilal dan Utsman bin Thalhah menyertai beliau. Ketika beliau membuat untanya berlutut di dekat Ka‘bah, beliau berkata kepada Utsman, “Ambilkan kunci Ka‘bah untuk kami.” Utsman membawakan kunci itu dan membukakan pintu. Nabi, Usamah, Bilal, dan Utsman masuk ke dalam Ka‘bah, lalu menutup pintu dari dalam. Nabi tinggal di dalam cukup lama kemudian keluar. Orang-orang bergegas masuk, tetapi aku mendahului mereka dan mendapati Bilal berdiri di balik pintu. Aku bertanya kepadanya, “Di mana Nabi salat?” Ia menjawab, “Di antara dua tiang bagian depan.” Ka‘bah ditopang oleh enam tiang yang tersusun dalam dua baris. Nabi salat di antara dua tiang baris depan, dengan membelakangi pintu Ka‘bah dan menghadap dinding yang berhadapan dengan pintu masuk. Jarak antara beliau dan dinding itu kira-kira tiga hasta. Aku lupa menanyakan kepada Bilal berapa rakaat yang dikerjakan Nabi. Di tempat beliau salat terdapat lempengan marmer merah.

Aisyah, istri Nabi, meriwayatkan: Pada Haji Wada, Shafiyyah binti Huyay, istri Nabi (ﷺ), mengalami haid. Nabi bersabda, “Apakah ia akan menahan kita?” Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, ia telah tiba di Mekah dan melakukan tawaf Ifadah mengelilingi Ka‘bah.” Nabi bersabda, “Kalau begitu, biarkan ia melanjutkan perjalanan.”

Ibnu Umar meriwayatkan: Kami sedang berbicara tentang Haji Wada ketika Nabi (ﷺ) berada di tengah-tengah kami, tetapi kami belum mengetahui makna sebutan Haji Wada itu. Nabi memuji Allah, lalu menyebut al-Masih ad-Dajjal dan menjelaskannya secara panjang lebar. Beliau bersabda, “Allah tidak mengutus seorang nabi pun melainkan nabi itu telah memperingatkan kaumnya tentang al-Masih ad-Dajjal. Nuh dan para nabi sesudahnya juga telah memperingatkan kaum mereka tentangnya. Ia akan muncul di tengah-tengah kalian, wahai pengikut Muhammad. Mungkin sebagian sifatnya tersembunyi bagi kalian, tetapi Tuhan kalian jelas bagi kalian dan tidak tersembunyi.” Nabi mengulanginya tiga kali. Beliau bersabda, “Sungguh, Tuhan kalian tidak buta sebelah, sedangkan ad-Dajjal buta pada mata kanannya, yang tampak seperti buah anggur menonjol dari tandannya. Allah telah menjadikan darah dan harta kalian suci satu sama lain, sebagaimana sucinya hari ini, kota ini, dan bulan ini bagi kalian.” Nabi melanjutkan, “Bukankah aku telah menyampaikan pesan Allah kepada kalian?” Mereka menjawab, “Ya.” Beliau berkata tiga kali, “Ya Allah, saksikanlah!” Kemudian beliau bersabda, “Celakalah kalian!” atau beliau berkata, “Semoga Allah merahmati kalian!” “Janganlah kalian kembali kafir setelahku dengan saling menebas leher satu sama lain.”

Zaid bin Arqam meriwayatkan: Nabi (ﷺ) mengikuti sembilan belas peperangan. Setelah hijrah ke Madinah, beliau hanya menunaikan haji satu kali, yaitu Haji Wada, dan tidak menunaikan haji lagi setelah itu. Abu Ishaq berkata, “Beliau pernah menunaikan haji ketika masih berada di Mekah.”

Jarir meriwayatkan: Pada Haji Wada, Nabi (ﷺ) memerintahkanku, “Mintalah orang-orang untuk mendengarkan.” Kemudian beliau bersabda, “Janganlah kalian kembali kafir setelahku dengan saling menebas leher satu sama lain.”

Abu Bakrah meriwayatkan: Waktu telah kembali ke siklus asalnya sebagaimana ketika Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun terdiri dari dua belas bulan; empat di antaranya adalah bulan suci. Tiga bulan berturut-turut, yaitu Dzulqa‘dah, Dzulhijjah, dan Muharram. Yang keempat adalah Rajab, yang dinamai menurut kabilah Mudhar, terletak di antara Jumadil Akhir dan Syakban. Nabi (ﷺ) lalu bertanya, “Bulan apakah ini?” Kami menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau terdiam cukup lama sehingga kami mengira beliau akan menyebutnya dengan nama lain. Kemudian beliau berkata, “Bukankah ini bulan Dzulhijjah?” Kami menjawab, “Benar.” Beliau bertanya, “Kota apakah ini?” Kami menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau terdiam cukup lama sehingga kami mengira beliau akan menyebutnya dengan nama lain. Kemudian beliau berkata, “Bukankah ini kota Mekah?” Kami menjawab, “Benar.” Beliau bertanya, “Hari apakah ini?” Kami menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau terdiam cukup lama sehingga kami mengira beliau akan menyebutnya dengan nama lain. Kemudian beliau berkata, “Bukankah ini hari Nahr [hari penyembelihan kurban]?” Kami menjawab, “Benar.” Beliau bersabda, “Sungguh, darah dan harta kalian—dan perawi Muhammad berkata, ‘Aku kira Nabi juga menyebut kehormatan kalian’—haram dilanggar satu sama lain, sebagaimana sucinya hari ini, kota ini, dan bulan ini bagi kalian. Kalian pasti akan bertemu dengan Tuhan kalian dan Dia akan menanyai kalian tentang amal-amal kalian. Ketahuilah! Janganlah kalian kembali kafir setelahku dengan saling menebas leher satu sama lain. Hendaklah orang yang hadir menyampaikan pesanku kepada orang yang tidak hadir. Bisa jadi sebagian orang yang menerima pesan itu lebih memahaminya daripada orang yang mendengarnya secara langsung.” Saat mengingat riwayat ini, perawi Muhammad biasa berkata, “Muhammad telah berkata benar!” Nabi lalu mengulang dua kali, “Bukankah aku telah menyampaikan pesan Allah kepada kalian?”

Thariq bin Syihab meriwayatkan: Beberapa orang Yahudi berkata, “Seandainya ayat ini diturunkan kepada kami, niscaya kami akan menjadikan hari itu sebagai hari raya.” Umar bertanya, “Ayat yang mana?” Mereka menjawab, “Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu” (5:3). Umar berkata, “Aku mengetahui tempat ayat itu diturunkan: Rasulullah (ﷺ) sedang berada di Arafah.”

Aisyah meriwayatkan: Kami berangkat bersama Rasulullah (ﷺ). Sebagian dari kami berihram untuk umrah, sebagian untuk haji, dan sebagian lagi untuk haji dan umrah sekaligus. Rasulullah berihram untuk haji. Orang-orang yang berihram untuk haji saja atau untuk haji dan umrah sekaligus tidak bertahallul sampai hari Nahr [hari penyembelihan kurban]. Malik juga meriwayatkan hadis serupa dengan tambahan, “Kami berangkat bersama Rasulullah (ﷺ) untuk Haji Wada…”. Hadis ini juga diriwayatkan melalui sanad yang lain.

Sa‘d meriwayatkan: Pada Haji Wada, Nabi (ﷺ) menjengukku ketika aku menderita sakit parah hingga hampir meninggal. Aku berkata, “Wahai Rasulullah, engkau melihat betapa parah penyakitku. Aku memiliki banyak harta, tetapi satu-satunya ahli warisku adalah putriku. Bolehkah aku menyedekahkan dua pertiga hartaku?” Nabi menjawab, “Tidak.” Aku bertanya, “Separuhnya?” Beliau menjawab, “Tidak.” Aku bertanya, “Sepertiganya?” Beliau menjawab, “Sepertiga, dan sepertiga itu pun sudah banyak. Lebih baik engkau meninggalkan ahli warismu dalam keadaan berkecukupan daripada meninggalkan mereka miskin sehingga harus meminta-minta kepada orang lain untuk memenuhi kebutuhan hidup. Apa pun yang engkau belanjakan karena Allah akan diberi pahala, bahkan sesuap makanan yang engkau suapkan ke mulut istrimu.” Aku bertanya, “Apakah aku akan tetap tinggal di Mekah setelah para sahabatku berangkat ke Madinah?” Nabi menjawab, “Jika engkau tetap tinggal, setiap amal baik yang engkau lakukan karena Allah akan mengangkat derajatmu. Mungkin engkau akan hidup lebih lama sehingga sebagian orang mendapat manfaat darimu dan sebagian yang lain [orang-orang kafir] mendapat mudarat karena dirimu.” Nabi kemudian berdoa, “Ya Allah, sempurnakanlah hijrah para sahabatku dan jangan kembalikan mereka ke belakang.” Namun, Sa‘d bin Khaulah yang malang—bukan Sa‘d yang disebut sebelumnya—meninggal di Mekah. Rasulullah merasa iba kepadanya karena ia meninggal di Mekah.

Ibnu Umar meriwayatkan: Pada Haji Wada, Nabi (ﷺ) mencukur habis rambut kepalanya.

Ibnu Umar meriwayatkan: Pada Haji Wada, Nabi (ﷺ) dan sebagian sahabatnya mencukur habis rambut kepala, sementara sebagian sahabat lainnya hanya memendekkannya.

Abdullah bin Abbas meriwayatkan: Ia datang dengan menunggang keledai ketika Rasulullah (ﷺ) sedang mengimami orang-orang salat di Mina pada Haji Wada. Keledai itu melintas di depan sebagian saf. Ibnu Abbas turun dari keledainya dan bergabung ke dalam saf bersama orang-orang.

Ayah Hisyam meriwayatkan: Di hadapanku, Usamah ditanya tentang kecepatan Nabi (ﷺ) ketika berhaji. Ia menjawab, “Beliau berjalan dengan kecepatan sedang dan nyaman; jika melewati tempat yang lapang, beliau mempercepat langkah.”

Abdullah bin Yazid al-Khatmi meriwayatkan bahwa Abu Ayyub memberitahunya, pada Haji Wada ia melaksanakan salat Magrib dan Isya secara jamak bersama Nabi (ﷺ).

Abu Musa meriwayatkan: Para sahabatku mengutusku menemui Rasulullah (ﷺ) untuk meminta hewan tunggangan karena mereka menyertai beliau dalam pasukan al-‘Usrah, yaitu ekspedisi Tabuk. Aku berkata, “Wahai Nabi Allah, para sahabatku mengutusku kepadamu untuk meminta kendaraan bagi mereka.” Beliau bersabda, “Demi Allah, aku tidak akan memberikan kalian kendaraan.” Ketika aku menemuinya, beliau sedang marah, tetapi aku tidak menyadarinya. Aku pun kembali dengan sedih karena penolakan itu dan takut Nabi marah kepadaku. Aku kembali kepada para sahabatku dan menyampaikan perkataan beliau. Tidak lama kemudian aku mendengar Bilal memanggil, “Wahai Abdullah bin Qais!” Aku menjawab panggilannya. Bilal berkata, “Sambutlah panggilan Rasulullah; beliau memanggilmu.” Saat aku menemui Nabi, beliau bersabda, “Ambillah dua ekor unta yang diikat berpasangan ini, dan dua ekor lagi yang diikat berpasangan itu,” yang dimaksud adalah enam ekor unta yang saat itu beliau terima dari Sa‘d. Nabi melanjutkan, “Bawalah unta-unta itu kepada para sahabatmu dan katakan, ‘Allah—atau Rasulullah—mengizinkan kalian menungganginya.’ Maka tunggangilah.” Aku membawa unta-unta itu kepada mereka dan berkata, “Nabi mengizinkan kalian menungganginya. Demi Allah, aku tidak akan membiarkan kalian pergi sebelum sebagian dari kalian menemaniku menemui orang-orang yang mendengar langsung perkataan Rasulullah. Jangan mengira aku menceritakan sesuatu yang tidak pernah dikatakan Rasulullah.” Mereka menjawab, “Kami percaya kepadamu dan akan melakukan apa yang engkau inginkan.” Perawi menambahkan: Abu Musa pergi bersama sebagian dari mereka menemui orang-orang yang mendengar Rasulullah mula-mula menolak memberikan kendaraan kepada mereka, lalu kemudian memberikannya. Mereka menyampaikan kepada rombongan itu persis seperti yang diceritakan Abu Musa.

Sa‘d meriwayatkan: Rasulullah (ﷺ) berangkat menuju Tabuk dan menunjuk Ali sebagai penggantinya di Madinah. Ali berkata, “Apakah engkau akan meninggalkanku bersama anak-anak dan para perempuan?” Nabi menjawab, “Tidakkah engkau rela menjadi bagiku seperti Harun bagi Musa? Namun, tidak ada nabi setelahku.”