Saya mendengar Nabi (ﷺ) membacakan Surat-al-Mursalat `Urfan (77) dalam shalat Maghrib, dan setelah shalat itu dia tidak menuntun kami dalam shalat apa pun sampai dia meninggal.

Ibnu Abbas berkata, “Ketika Rasulullah (ﷺ) berada di ranjang kematiannya dan ada beberapa orang di rumah, dia berkata, 'Mendekatlah, aku akan menulis untukmu sesuatu yang setelahnya kamu tidak akan tersesat. ' Beberapa dari mereka (yaitu sahabatnya) berkata, “Rasulullah (ﷺ) sakit parah dan kamu memiliki Al-Qur'an. Cukuplah Kitab Allah bagi kita.” Maka orang-orang di rumah itu berselisih dan mulai berselisih. Beberapa di antara mereka berkata: “Berikanlah dia tulisan, supaya ia menuliskan sesuatu untukmu, yang sesudahnya kamu tidak akan tersesat.” Sementara yang lain berkata sebaliknya. Maka tatkala pembicaraan dan perselisihan mereka bertambah, Rasulullah berkata, “Bangunlah.” Ibnu Abbas pernah berkata, “Tidak diragukan lagi, sangat disayangkan (bencana besar) bahwa Rasulullah (ﷺ) dicegah menulis untuk mereka tulisan itu karena perbedaan dan kebisingan mereka.”

Nabi (ﷺ) memanggil Fatima selama sakit fatalnya dan mengatakan sesuatu secara diam-diam dan dia menangis. Kemudian dia meneleponnya lagi dan mengatakan sesuatu padanya secara diam-diam, dan dia mulai tertawa. Ketika kami bertanya kepadanya tentang hal itu, dia berkata, “Nabi (ﷺ) pertama kali mengatakan kepada saya secara diam-diam bahwa dia akan kedaluwarsa karena penyakit di mana dia meninggal, jadi saya menangis; kemudian dia mengatakan kepada saya secara diam-diam bahwa saya akan menjadi orang pertama dari keluarganya yang mengikutinya, jadi saya tertawa (pada saat itu).

Dulu mendengar (dari Nabi) bahwa tidak ada nabi yang mati sampai dia diberi pilihan untuk memilih baik kehidupan duniawi atau kehidupan akhirat. Saya mendengar Nabi (ﷺ) dalam penyakit yang mematikan, dengan suaranya menjadi serak, berkata, “Di antara orang-orang yang ada karunia Allah.. (sampai akhir ayat).” (4.69) Kemudian saya berpikir bahwa Nabi (ﷺ) telah diberi pilihan.

Ketika Nabi (ﷺ) jatuh sakit karena penyakitnya yang fatal, dia mulai berkata, “Dengan teman tertinggi.”

'Abdurrahman bin Abu Bakr masuk ke Nabi (ﷺ) saat aku menopang Nabi (ﷺ) di dadaku. 'Abdurrahman memiliki Siwak baru saat itu dan dia sedang membersihkan giginya dengan itu. Rasulullah (ﷺ) melihatnya, jadi saya mengambil siwak, memotongnya (mengunyahnya dengan gigi saya), mengguncangnya dan membuatnya lunak (dengan air), lalu memberikannya kepada Nabi (ﷺ) yang membersihkan giginya dengan itu. Saya belum pernah melihat Rasulullah (ﷺ) membersihkan giginya dengan cara yang lebih baik. Setelah selesai menyikat giginya, dia mengangkat tangan atau jarinya dan berkata tiga kali, “Ya Allah! Biarkan aku bersama sahabat-sahabat tertinggi,” dan kemudian mati. 'Aisha biasa berkata, “Dia mati sementara kepalanya beristirahat di antara dada dan dagu saya.”

(Istri Nabi) “Ketika penyakit Rasulullah (ﷺ) memburuk, dia meminta istrinya untuk mengizinkannya (dirawat) di rumah saya, dan mereka memberinya izin. Dia keluar (ke rumahku), berjalan di antara dua orang dengan kakinya menyeret di tanah, antara 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib dan orang lain” Ubaidullah berkata, “Saya memberi tahu 'Abdullah tentang apa yang dikatakan Aisyah, 'Abdullah bin 'Abbas berkata kepada saya, 'Tahukah Anda siapa orang lain yang tidak disebutkan oleh Aisyah? ' Saya berkata, 'Tidak.' Ibnu Abbas berkata, “Itu adalah 'Ali bin Abu Thalib.” Aisyah, istri Nabi (ﷺ) biasa menceritakan, “Ketika Rasulullah (ﷺ) memasuki rumahku dan penyakitnya memburuk, dia berkata, “Tuangkanlah kepadaku air tujuh kulit air yang mulutnya belum dilepas, supaya aku bisa memberi nasihat kepada manusia.” Jadi kami membiarkannya duduk di baskom besar milik Hafsa, istri Nabi (ﷺ) dan kemudian mulai menuangkan air padanya dari kulit air ini sampai dia mulai menunjuk kami dengan tangannya untuk berkata, 'Kamu telah melakukan tugasmu. ' Aisyah berkata, “Kemudian ia pergi kepada orang-orang itu dan menuntun mereka dalam doa dan berkhotbah kepada mereka.”

Aisyah menambahkan, “Saya berdebat dengan Rasulullah (ﷺ) berulang kali tentang hal itu (yaitu perintahnya bahwa Abu Bakr harus memimpin orang-orang dalam sholat menggantikan dia ketika dia sakit), dan apa yang membuat saya berdebat begitu banyak, adalah, bahwa tidak pernah terpikir oleh pikiran saya bahwa setelah Nabi, orang-orang akan mencintai seorang pria yang telah menggantikannya, dan saya merasa bahwa siapa pun yang berdiri di tempatnya, akan menjadi pertanda buruk bagi Nabi. manusia, jadi saya ingin Rasulullah (ﷺ) melepaskan gagasan memilih Abu Bakr (untuk memimpin orang-orang yang berdoa).

Sementara umat Islam sedang melakukan shalat fajar pada hari Senin dan Abu Bakr memimpin mereka dalam shalat, tiba-tiba Rasulullah (ﷺ) mengangkat tirai tempat tinggal Aisyah dan melihat mereka saat mereka berada di barisan shalat dan tersenyum. Abu Bakr mundur untuk bergabung dengan pertikaian, berpikir bahwa Rasul Allah ingin keluar untuk shalat. Orang-orang Muslim akan diadili dalam shalat mereka (yaitu akan berhenti berdoa) karena sangat gembira melihat Rasulullah (ﷺ). Tetapi Rasul Allah memberi isyarat kepada mereka dengan tangannya untuk menyelesaikan shalat mereka dan kemudian masuk ke tempat tinggal dan membiarkan tirai jatuh.

Abu Bakr mencium Nabi (ﷺ) setelah kematiannya.

Kami berbicara tentang Hajjat-ul-Wada`, sementara Nabi (ﷺ) ada di antara kami. Kami tidak tahu apa yang dimaksud dengan Hajjat-ul-Wada'. Nabi (ﷺ) memuji Allah dan kemudian menyebut Al-Masih ad-Dajjal dan menggambarkannya secara luas, mengatakan, “Allah tidak mengutus seorang nabi tetapi nabi itu memperingatkan bangsanya tentang Al-Masih ad-Dajjal. Nuh dan para nabi yang mengikutinya memperingatkan (umat mereka) tentang dia. Dia akan muncul di antara kamu (wahai pengikut Muhammad), dan jika terjadi, sebagian dari sifat-sifatnya mungkin tersembunyi darimu, tetapi Keadaan Tuhanmu jelas bagimu dan tidak tersembunyi darimu. Nabi (ﷺ) mengatakannya tiga kali. Sesungguhnya Tuhanmu tidak buta pada satu mata, padahal Dia buta mata kanan yang tampak seperti buah anggur yang menonjol keluar. Tidak diragukan lagi,! Allah menjadikan darah kalian dan harta kalian menjadi suci satu sama lain seperti kesucian hari ini, di kotamu ini, di bulanmu ini.” Nabi (ﷺ) menambahkan: Tidak diragukan lagi! Bukankah aku telah menyampaikan pesan Allah kepadamu? “Mereka menjawab, “Ya,” Nabi (ﷺ) berkata tiga kali, “Ya Allah! Jadilah saksi untuk itu.” Nabi (ﷺ) menambahkan, “Celakalah kamu!” (atau berkata), “Semoga Allah mengasihani kamu. Janganlah kamu menjadi kafir sesudah aku (yaitu kematianku) dengan memotong leher (tenggorokan) satu sama lain.”

Nabi (ﷺ) mengunjungi saya selama Hajjat ul-Wada ketika saya menderita penyakit yang membawa saya ke ambang kematian. Aku berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Penyakitku telah mencapai keadaan (buruk) seperti yang kamu lihat, dan aku memiliki banyak harta, tetapi aku tidak memiliki seorang pun yang dapat mewarisi dariku kecuali anak perempuanku yang tunggal. Haruskah aku memberikan 2/3 dari hartaku sebagai sedekah (sedekah)?” Nabi (ﷺ) berkata, “Tidak,” saya berkata, “Haruskah saya memberikan setengah dari harta saya sebagai sedekah?” Dia berkata, “Tidak.” Aku berkata, “Haruskah aku memberikan sepertiga dari itu? “Dia menjawab," 1/3, dan bahkan 1/3 terlalu banyak. Lebih baik bagimu untuk membiarkan para pewarismu kaya daripada membiarkan mereka miskin dan mengemis (untuk rezeki mereka). Dan apa pun yang kamu belanjakan demi Allah, kamu akan mendapatkan pahala untuk itu bahkan sepotong makanan yang kamu masukkan ke dalam mulut istrimu. Aku berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Haruskah aku tetap tinggal (di Mekah) di belakang teman-temanku (yang akan pergi bersamamu ke Madinah)?” Rasulullah SAW bersabda, “Jika kamu tinggal di belakang, maka perbuatan baik yang kamu lakukan demi Allah, akan meningkatkan dan meninggikan kamu. ﷺ Mungkin kamu akan hidup lebih lama sehingga sebagian orang mendapat manfaat darimu dan beberapa orang lain (yaitu orang-orang kafir) dapat dirugikan olehmu. Nabi (ﷺ) kemudian menambahkan, “Ya Allah! Selesaikan Migrasi teman-temanku dan jangan membuat mereka berpaling. Tetapi Sa`d bin Khaula yang malang (bukan Sa`d yang disebutkan di atas) (meninggal di Mekah).” Rasulullah (ﷺ) mengasihani Sa'd karena dia meninggal di Mekah.

Pada hari-hari (pertempuran) Al-Jamal, Allah memberi manfaat kepada saya dengan kata-kata yang saya dengar dari Rasul Allah setelah saya hendak bergabung dengan sahabat-sahabat Al-Jamal (yaitu unta) dan berperang bersama mereka. Ketika Rasulullah (ﷺ) diberitahu bahwa Persia telah menobatkan putri Khosrau sebagai penguasa mereka, dia berkata, “Orang-orang seperti yang diperintah oleh seorang wanita tidak akan pernah berhasil.”

'Umar bin Al-Khattab biasa membiarkan Ibnu `Abbas duduk di sampingnya, maka `Abdurrahman bin `Auf berkata kepada `Umar, “Kami memiliki anak-anak yang mirip dengannya.” Umar menjawab, “(Aku menghormatinya) karena statusnya yang kamu tahu.” Umar kemudian bertanya kepada Ibnu Abbas tentang arti ayat suci ini: -- “Kapan datanglah pertolongan Allah dan penaklukan Mekah.” (110.1) Ibnu Abbas menjawab, “Itu menunjukkan kematian Rasulullah (ﷺ) yang diberitahukan Allah kepadanya.” Umar berkata, “Aku tidak mengerti tentang hal itu kecuali apa yang kamu pahami.”

Saya mendengar Nabi (ﷺ) dan mendengarkannya sebelum kematiannya sementara dia bersandar pada saya dan berkata, “Ya Allah! Ampunilah aku dan berikanlah rahmat-Mu kepadaku, dan biarkanlah aku bertemu dengan sahabat-sahabat (akhirat). (Lihat Al-Qur'an (4:69) dan Hadis #4435)

Nabi (ﷺ) meninggal di rumahku dan pada hari giliranku, bersandar di dadaku. Salah satu dari kami (yaitu istri Nabi) biasa melafalkan doa meminta Allah untuk melindunginya dari segala kejahatan ketika dia sakit. Jadi saya mulai meminta Allah untuk melindunginya dari segala kejahatan (dengan melafalkan doa). Dia mengangkat kepalanya ke langit dan berkata, “Dengan sahabat tertinggi, dengan sahabat tertinggi.” Abdurrahman bin Abu Bakr lewat membawa tangkai daun kurma segar dan Nabi (ﷺ) melihatnya dan saya pikir Nabi (ﷺ) membutuhkannya (untuk membersihkan giginya). Jadi saya mengambilnya (dari 'Abdur Rahman) dan mengunyah kepalanya dan menggelengnya dan memberikannya kepada Nabi (ﷺ) yang membersihkan giginya dengan cara terbaik yang pernah dia bersihkan giginya, dan kemudian dia memberikannya kepada saya, dan tiba-tiba tangannya jatuh atau jatuh dari tangannya (yaitu dia kedaluwarsa). Maka Allah membuat air liurku bercampur dengan air liurnya pada hari terakhirnya di bumi dan hari pertamanya di akhirat.

Nabi (ﷺ) menunjuk Usama sebagai komandan pasukan (yang akan dikirim ke Suriah). Kaum Muslim berbicara tentang Usama (tidak menguntungkan). Nabi (ﷺ) berkata, “Saya telah diberitahu bahwa Anda berbicara tentang Usama. (Biarlah diketahui bahwa) dia adalah yang paling dicintai dari semua orang bagiku.”

Rasulullah (ﷺ) tidak meninggalkan satu dinar atau satu dirham atau seorang budak laki-laki atau perempuan. Dia hanya meninggalkan bagal putihnya yang biasa dia kendarai, dan senjatanya, dan sebidang tanah yang dia berikan sebagai amal untuk para pelancong yang membutuhkan.

Saya bertanya kepada `Abdullah bin Abu `Aufa “Apakah Nabi (ﷺ) membuat surat wasiat? 'Dia menjawab, “Tidak.” Selanjutnya aku bertanya, “Mengapa membuat wasiat diperintahkan kepada manusia atau mereka diperintahkan untuk membuatnya? “Dia berkata, “Nabi (ﷺ) membuat wasiat tentang Kitab Allah.”

Ketika Nabi (ﷺ) sehat, dia biasa berkata, “Tidak ada jiwa seorang nabi yang ditangkap sampai dia ditunjukkan tempatnya di surga dan kemudian dia diberi pilihan.” Ketika kematian mendekatinya sementara kepalanya berada di paha saya, dia menjadi tidak sadarkan diri dan kemudian memulihkan kesadarannya. Dia kemudian melihat ke langit-langit rumah dan berkata, “Ya Allah! (dengan) sahabat-sahabat yang paling tinggi.” Saya berkata (kepada diri saya sendiri), “Oleh karena itu, dia tidak akan memilih kami.” Kemudian saya menyadari bahwa apa yang dia katakan adalah penerapan narasi yang biasa dia sebutkan kepada kami ketika dia sehat. Kata terakhir yang dia ucapkan adalah, “Ya Allah! (dengan) teman yang paling tinggi.”