Menetapkan Doa dan Sunnah Mengenainya

Ali bin Muhammad menuturkan kepada kami: Ishaq bin Sulaiman menuturkan kepada kami: Muawiyah bin Yahya menuturkan kepada kami, dari Yunus bin Maisarah, dari Abu Idris Al-Khaulani, dari Abu Ad-Darda, bahwa seorang laki-laki bertanya kepadanya, “Apakah aku membaca ketika imam sedang membaca?” Ia menjawab, “Seorang laki-laki bertanya kepada Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—, ‘Apakah ada bacaan dalam setiap salat?’ Rasulullah menjawab, ‘Ya.’ Lalu seorang dari kaum itu berkata, ‘Hal ini telah menjadi wajib.’”

Muhammad bin Yahya menuturkan kepada kami: Said bin Amir menuturkan kepada kami: Syubah menuturkan kepada kami, dari Misar, dari Yazid Al-Faqir, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata: Di belakang imam, dalam salat Zuhur dan Asar, kami membaca Pembukaan Kitab dan satu surah pada dua rakaat pertama, serta Pembukaan Kitab pada dua rakaat terakhir.

Jamil bin Al-Hasan bin Jamil Al-Ataki menuturkan kepada kami: Abdul Ala menuturkan kepada kami: Said menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari Samurah bin Jundub, ia berkata, “Aku menghafal dua jeda diam dari Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—.” Imran bin Al-Hushain membantahnya. Lalu kami menulis surat kepada Ubay bin Kaab di Madinah, dan ia menulis bahwa Samurah memang telah menghafalnya dengan benar. Said berkata: Kami bertanya kepada Qatadah, “Apakah kedua jeda diam itu?” Ia menjawab, “Ketika beliau memulai salat dan ketika selesai membaca.” Kemudian ia menambahkan, “Dan ketika beliau membaca, ‘Bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat.’” Ia berkata: Mereka menyukai apabila beliau selesai membaca, beliau diam hingga napasnya kembali.

Muhammad bin Khalid bin Khidasy dan Ali bin Al-Husain bin Isykab menuturkan kepada kami: Ismail bin Ulayyah menuturkan kepada kami, dari Yunus, dari Al-Hasan, ia berkata: Samurah berkata, “Aku menghafal dua jeda diam dalam salat: satu sebelum bacaan dan satu ketika rukuk.” Imran bin Al-Hushain membantahnya. Maka mereka menulis surat kepada Ubay bin Kaab di Madinah, dan ia membenarkan perkataan Samurah.

Abu Bakr bin Abu Syaibah menuturkan kepada kami: Abu Khalid Al-Ahmar menuturkan kepada kami, dari Ibnu Ajlan, dari Zaid bin Aslam, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Imam dijadikan hanya untuk diikuti. Apabila ia bertakbir, bertakbirlah; apabila ia membaca, dengarkanlah dengan diam; apabila ia membaca, ‘Bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat,’ ucapkanlah, ‘Amin’; apabila ia rukuk, rukuklah; apabila ia mengucapkan, ‘Allah mendengar orang yang memuji-Nya,’ ucapkanlah, ‘Ya Allah, Tuhan kami, bagi-Mu segala puji’; apabila ia sujud, sujudlah; dan apabila ia salat sambil duduk, salatlah kalian semua sambil duduk.”

Yusuf bin Musa Al-Qaththan menuturkan kepada kami: Jarir menuturkan kepada kami, dari Sulaiman At-Taimi, dari Qatadah, dari Abu Ghallab, dari Hiththan bin Abdullah Ar-Raqasyi, dari Abu Musa Al-Asyari, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Apabila imam membaca, dengarkanlah dengan diam. Ketika duduk, hendaklah zikir pertama yang diucapkan oleh setiap kalian adalah tasyahud.”

Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Hisyam bin Ammar menuturkan kepada kami: Sufyan bin Uyainah menuturkan kepada kami, dari Az-Zuhri, dari Ibnu Ukaimah, ia berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— mengimami para sahabatnya dalam suatu salat yang kami kira salat Subuh. Beliau bertanya, “Apakah ada di antara kalian yang membaca?” Seorang laki-laki menjawab, “Aku.” Beliau bersabda, “Aku bertanya-tanya, mengapa Al-Qur’an diperebutkan denganku?”

Jamil bin Al-Hasan menuturkan kepada kami: Abdul Ala menuturkan kepada kami: Mamar menuturkan kepada kami, dari Az-Zuhri, dari Ibnu Ukaimah, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— mengimami kami dalam salat,” lalu ia menyebutkan riwayat serupa dan menambahkan, “Setelah itu mereka diam dalam salat yang bacaannya dikeraskan oleh imam.”

Ali bin Muhammad menuturkan kepada kami: Ubaidullah bin Musa menuturkan kepada kami, dari Al-Hasan bin Shalih, dari Jabir, dari Abu Az-Zubair, dari Jabir, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Siapa yang memiliki imam, bacaan imam adalah bacaan baginya.”

Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Hisyam bin Ammar menuturkan kepada kami: Sufyan bin Uyainah menuturkan kepada kami, dari Az-Zuhri, dari Said bin Al-Musayyab, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Apabila orang yang membaca mengucapkan ‘Amin’, ucapkanlah ‘Amin’, karena para malaikat juga mengucapkannya. Siapa yang ucapan ‘Amin’-nya bertepatan dengan ucapan ‘Amin’ para malaikat, dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.”

Bakr bin Khalaf dan Jamil bin Al-Hasan menuturkan kepada kami: Abdul Ala menuturkan kepada kami: Mamar menuturkan kepada kami. Dan Ahmad bin Amr bin As-Sarh Al-Mishri serta Hasyim bin Al-Qasim Al-Harrani menuturkan kepada kami: Abdullah bin Wahb menuturkan kepada kami, dari Yunus. Mereka semua meriwayatkan dari Az-Zuhri, dari Said bin Al-Musayyab dan Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Apabila orang yang membaca mengucapkan ‘Amin’, ucapkanlah ‘Amin’. Siapa yang ucapan ‘Amin’-nya bertepatan dengan ucapan ‘Amin’ para malaikat, dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.”

Muhammad bin Basysyar menuturkan kepada kami: Shafwan bin Isa menuturkan kepada kami: Bisyr bin Rafi menuturkan kepada kami, dari Abu Abdullah, sepupu Abu Hurairah dari pihak ayah, dari Abu Hurairah, ia berkata: Orang-orang telah meninggalkan ucapan “Amin”. Apabila Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— membaca, “Bukan jalan mereka yang dimurkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat,” beliau mengucapkan “Amin” hingga orang-orang di saf pertama mendengarnya dan masjid pun bergemuruh karenanya.

Utsman bin Abu Syaibah menuturkan kepada kami: Humaid bin Abdurrahman menuturkan kepada kami: Ibnu Abu Laila menuturkan kepada kami, dari Salamah bin Kuhail, dari Hujayyah bin Adi, dari Ali, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— mengucapkan “Amin” setelah membaca, “Dan bukan pula jalan mereka yang sesat.”

Muhammad bin Ash-Shabbah dan Ammar bin Khalid Al-Wasithi menuturkan kepada kami: Abu Bakr bin Ayyasy menuturkan kepada kami, dari Abu Ishaq, dari Abdul Jabbar bin Wail, dari ayahnya, ia berkata: Aku salat bersama Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—. Ketika beliau membaca, “Dan bukan pula jalan mereka yang sesat,” beliau mengucapkan “Amin”, dan kami mendengarnya dari beliau.

Ishaq bin Manshur menuturkan kepada kami: Abdush Shamad bin Abdul Warits mengabarkan kepada kami: Hammad bin Salamah menuturkan kepada kami: Suhail bin Abu Shalih menuturkan kepada kami, dari ayahnya, dari Aisyah, dari Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—, beliau bersabda, “Orang-orang Yahudi tidak iri kepada kalian atas sesuatu melebihi iri mereka kepada kalian atas salam dan ucapan ‘Amin’.”

Al-Abbas bin Al-Walid Al-Khallal Ad-Dimasyqi menuturkan kepada kami: Marwan bin Muhammad dan Abu Mushir menuturkan kepada kami: Khalid bin Yazid bin Shalih bin Shubaih Al-Murri menuturkan kepada kami: Thalhah bin Amr menuturkan kepada kami, dari Atha, dari Ibnu Abbas, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Orang-orang Yahudi tidak iri kepada kalian atas sesuatu melebihi iri mereka kepada kalian atas ucapan ‘Amin’. Maka perbanyaklah mengucapkan ‘Amin’.”

Ali bin Muhammad, Hisyam bin Ammar, dan Abu Umar Ad-Dharir menuturkan kepada kami: Sufyan bin Uyainah menuturkan kepada kami, dari Az-Zuhri, dari Salim, dari Ibnu Umar, ia berkata: Aku melihat Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— mengangkat kedua tangan hingga sejajar dengan bahu ketika memulai salat, ketika rukuk, dan ketika mengangkat kepala dari rukuk. Beliau tidak mengangkatnya di antara dua sujud.

Humaid bin Masadah menuturkan kepada kami: Yazid bin Zurai menuturkan kepada kami: Hisyam menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Nashr bin Ashim, dari Malik bin Al-Huwairits, bahwa apabila Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bertakbir, beliau mengangkat kedua tangan hingga dekat dengan telinga. Ketika rukuk beliau melakukan hal yang sama, dan ketika mengangkat kepala dari rukuk beliau melakukan hal yang sama.

Utsman bin Abu Syaibah dan Hisyam bin Ammar menuturkan kepada kami: Ismail bin Ayyasy menuturkan kepada kami, dari Shalih bin Kaisan, dari Abdurrahman Al-Araj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Aku melihat Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— mengangkat kedua tangan sejajar dengan bahu dalam salat, ketika memulai salat, ketika rukuk, dan ketika sujud.

Hisyam bin Ammar menuturkan kepada kami: Rifdah bin Qudhaah Al-Ghassani menuturkan kepada kami: Al-Auzai menuturkan kepada kami, dari Abdullah bin Ubaid bin Umair, dari ayahnya, dari kakeknya Umair bin Habib, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— mengangkat kedua tangan pada setiap takbir dalam salat wajib.