Menetapkan Doa dan Sunnah Mengenainya

Abu Bakr bin Abu Syaibah menuturkan kepada kami: Muhammad bin Bisyr menuturkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Umar: Said bin Abu Said menuturkan kepadaku, dari Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Aisyah, ia berkata, “Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— memiliki tikar anyaman yang beliau bentangkan pada siang hari dan tegakkan sebagai pembatas pada malam hari untuk salat menghadap ke arahnya.”

Bakr bin Khalaf Abu Bisyr menuturkan kepada kami: Humaid bin Al-Aswad menuturkan kepada kami: Ismail bin Umayyah menuturkan kepada kami. Dan Ammar bin Khalid menuturkan kepada kami: Sufyan bin Uyainah menuturkan kepada kami, dari Ismail bin Umayyah, dari Abu Amr bin Muhammad bin Amr bin Huraits, dari kakeknya, Huraits bin Sulaim, dari Abu Hurairah, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian salat, hendaklah ia meletakkan sesuatu di depannya. Jika tidak menemukan apa pun, hendaklah ia menancapkan tongkat. Jika tidak menemukannya, hendaklah ia membuat garis; setelah itu, apa pun yang melintas di depannya tidak akan mengganggu salatnya.”

Hisyam bin Ammar menuturkan kepada kami: Sufyan bin Uyainah menuturkan kepada kami, dari Salim Abu An-Nadhr, dari Busr bin Said, ia berkata, “Mereka mengutusku kepada Zaid bin Khalid untuk menanyakan tentang melintas di depan orang yang sedang salat. Ia memberitahuku bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, ‘Menunggu selama empat puluh lebih baik baginya daripada melintas di depan orang yang sedang salat.’” Sufyan berkata, “Aku tidak tahu apakah yang dimaksud empat puluh tahun, bulan, pagi, atau jam.”

Ali bin Muhammad menuturkan kepada kami: Waki menuturkan kepada kami: Sufyan menuturkan kepada kami, dari Salim Abu An-Nadhr, dari Busr bin Said, bahwa Zaid bin Khalid mengutus seseorang kepada Abu Juhaim Al-Anshari untuk bertanya, “Apa yang engkau dengar dari Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— tentang seseorang yang melintas di depan orang lain yang sedang salat?” Ia menjawab, “Aku mendengar Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, ‘Seandainya salah seorang dari kalian mengetahui akibat yang ditanggungnya karena melintas di depan saudaranya yang sedang salat, menunggu selama empat puluh lebih baik baginya’” —perawi berkata, “Aku tidak tahu apakah maksudnya empat puluh tahun, empat puluh bulan, atau empat puluh hari”— “‘daripada melintas di depannya.’”

Abu Bakr bin Abu Syaibah menuturkan kepada kami: Waki menuturkan kepada kami, dari Ubaidullah bin Abdurrahman bin Mauhab, dari pamannya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Seandainya salah seorang dari kalian mengetahui akibat yang ditanggungnya karena melintas di depan saudaranya ketika salat, berdiri menunggu selama seratus tahun lebih baik baginya daripada melangkahkan satu langkah itu.”

Hisyam bin Ammar menuturkan kepada kami: Sufyan menuturkan kepada kami, dari Az-Zuhri, dari Ubaidullah bin Abdullah, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— sedang salat di Arafah ketika aku dan Al-Fadhl datang dengan menunggangi seekor keledai betina. Kami melintas di depan sebagian saf, lalu turun, meninggalkan keledai itu, dan masuk ke dalam saf.”

Abu Bakr bin Abu Syaibah menuturkan kepada kami: Waki menuturkan kepada kami, dari Usamah bin Zaid, dari Muhammad bin Qais —pencerita Umar bin Abdul Aziz—, dari ayahnya, dari Ummu Salamah, ia berkata, “Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— sedang salat di kamar Ummu Salamah ketika Abdullah atau Umar bin Abu Salamah melintas di depan beliau. Beliau memberi isyarat dengan tangan, lalu ia kembali. Kemudian Zainab binti Ummu Salamah melintas di depan beliau; beliau memberi isyarat yang sama dengan tangan, tetapi ia terus berjalan. Setelah Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— selesai salat, beliau bersabda, ‘Mereka lebih sulit dihentikan.’”

Abu Bakr bin Khallad Al-Bahili menuturkan kepada kami: Yahya bin Said menuturkan kepada kami: Syu'bah menuturkan kepada kami: Qatadah menuturkan kepada kami: Jabir bin Zaid menuturkan kepada kami, dari Ibnu Abbas, dari Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—, beliau bersabda, “Salat terputus oleh lewatnya anjing hitam dan perempuan yang telah mencapai usia haid.”

Zaid bin Akhzam Abu Thalib menuturkan kepada kami: Muadz bin Hisyam menuturkan kepada kami: Ayahku menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dari Saad bin Hisyam, dari Abu Hurairah, dari Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—, beliau bersabda, “Salat terputus oleh lewatnya seorang perempuan, anjing, dan keledai.”

Jamil bin Al-Hasan menuturkan kepada kami: Abdul Ala menuturkan kepada kami: Said menuturkan kepada kami, dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari Abdullah bin Mughaffal, dari Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—, beliau bersabda, “Salat terputus oleh lewatnya seorang perempuan, anjing, dan keledai.”

Muhammad bin Basysyar menuturkan kepada kami: Muhammad bin Jafar menuturkan kepada kami: Syu'bah menuturkan kepada kami, dari Humaid bin Hilal, dari Abdullah bin Ash-Shamit, dari Abu Dzarr, dari Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—, beliau bersabda, “Jika seseorang tidak memiliki di depannya sesuatu setinggi penyangga belakang pelana, salatnya terputus oleh lewatnya seorang perempuan, keledai, dan anjing hitam.” Abdullah berkata, “Aku bertanya, ‘Apa bedanya anjing hitam dengan anjing merah?’” Abu Dzarr menjawab, “Aku pernah menanyakan kepada Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— pertanyaan yang sama seperti yang engkau tanyakan kepadaku, lalu beliau bersabda, ‘Anjing hitam adalah setan.’”

Ahmad bin Abdah menuturkan kepada kami: Hammad bin Zaid mengabarkan kepada kami: Yahya Abu Al-Mualla menuturkan kepada kami, dari Al-Hasan Al-Urani, ia berkata: Di hadapan Ibnu Abbas disebutkan hal-hal yang memutus salat, lalu mereka menyebut anjing, keledai, dan perempuan. Ia berkata, “Bagaimana menurut kalian tentang anak kambing? Suatu hari Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— sedang salat ketika seekor anak kambing hendak melintas di depan beliau. Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— mendahuluinya dengan bergerak mendekati kiblat.”

Abu Kuraib menuturkan kepada kami: Abu Khalid Al-Ahmar menuturkan kepada kami, dari Ibnu Ajlan, dari Zaid bin Aslam, dari Abdurrahman bin Abu Said, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian salat, hendaklah ia salat menghadap sutrah dan mendekat kepadanya. Jangan biarkan seorang pun melintas di depannya. Jika seseorang hendak melintas, hendaklah ia menghalau orang itu dengan tegas, sebab ia adalah setan.”

Harun bin Abdullah Al-Hammal dan Al-Hasan bin Dawud Al-Munkadiri menuturkan kepada kami: Ibnu Abu Fudaik menuturkan kepada kami, dari Adh-Dhahhak bin Utsman, dari Shadaqah bin Yasar, dari Abdullah bin Umar, bahwa Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian salat, janganlah ia membiarkan seorang pun melintas di depannya. Jika orang itu tetap bersikeras, hendaklah ia menghalaunya dengan tegas, sebab pendamping setannya bersamanya.” Al-Munkadiri meriwayatkan dengan lafaz, “Sebab Al-Uzza bersamanya.”

Abu Bakr bin Abu Syaibah menuturkan kepada kami: Sufyan menuturkan kepada kami, dari Az-Zuhri, dari Urwah, dari Aisyah, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— salat pada malam hari sementara Aisyah berbaring melintang di antara beliau dan kiblat, seperti posisi jenazah dalam salat jenazah.

Bakr bin Khalaf dan Suwaid bin Said menuturkan kepada kami: Yazid bin Zurai menuturkan kepada kami: Khalid Al-Hadzdza menuturkan kepada kami, dari Abu Qilabah, dari Zainab binti Abu Salamah, dari ibunya, ia berkata, “Tempat tidurnya berada di hadapan tempat Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersujud.”

Abu Bakr bin Abu Syaibah menuturkan kepada kami: Abbad bin Al-Awwam menuturkan kepada kami, dari Asy-Syaibani, dari Abdullah bin Syaddad, ia berkata: Maimunah, istri Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya—, menuturkan kepadaku, “Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— salat sementara aku berada di hadapan beliau, dan pakaian beliau kadang menyentuhku ketika beliau bersujud.”

Muhammad bin Ismail menuturkan kepada kami: Zaid bin Al-Hubab menuturkan kepada kami: Abu Al-Miqdam menuturkan kepadaku, dari Muhammad bin Kaab, dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— melarang salat di belakang orang yang sedang berbicara atau tidur.”

Abu Bakr bin Abu Syaibah menuturkan kepada kami: Muhammad bin Ubaid menuturkan kepada kami, dari Al-A'masy, dari Abu Salih, dari Abu Hurairah, ia berkata, “Nabi —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— mengajari kami agar tidak mendahului imam dalam rukuk maupun sujud: apabila imam bertakbir, bertakbirlah; dan apabila ia bersujud, bersujudlah.”

Humaid bin Masadah dan Suwaid bin Said menuturkan kepada kami: Hammad bin Zaid menuturkan kepada kami: Muhammad bin Ziyad menuturkan kepada kami, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah —semoga Allah melimpahkan berkat dan kedamaian kepadanya— bersabda, “Tidakkah orang yang mengangkat kepalanya sebelum imam takut bahwa Allah akan mengubah kepalanya menjadi kepala keledai?”