Cerai

Seorang laki-laki biasa menceraikan istrinya kemudian merujuknya kembali, padahal ia tidak membutuhkannya dan tidak ingin mempertahankannya, agar dengan demikian ia memperpanjang masa idah atas istrinya itu untuk menyulitkannya. Maka Allah, Maha Berkah dan Maha Tinggi, menurunkan ayat:

“Dan janganlah kamu menahan mereka dengan maksud menyulitkan untuk melampaui batas. Barangsiapa melakukan demikian, maka sungguh ia telah menzalimi dirinya sendiri.”

Dengan ayat itu Allah menasihati mereka.

Sa'id ibn al-Musayyab biasa berkata: Apabila seorang laki-laki tidak mendapatkan sesuatu untuk menafkahi istrinya, maka dipisahkan antara keduanya.

Malik berkata: Dan atas dasar itulah aku mendapati para ahli ilmu di kota kami.

Abdullah bin Abbas dan Abu Hurairah ditanya tentang wanita hamil yang ditinggal wafat oleh suaminya. Ibnu Abbas berkata: “Pada akhir dari dua masa.” Abu Hurairah berkata: “Apabila ia telah melahirkan, maka ia telah halal untuk menikah.”

Abu Salamah bin Abdurrahman menemui Ummu Salamah, istri Nabi, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, lalu bertanya kepadanya tentang hal itu.

Ummu Salamah berkata: “Subaiʿah al-Aslamiyyah melahirkan setengah bulan setelah wafatnya suaminya. Lalu dua orang laki-laki melamarnya, salah satunya seorang pemuda dan yang lainnya seorang yang paruh baya. Ia condong kepada pemuda itu. Maka orang yang tua berkata: ‘Engkau belum halal.’ Keluarganya sedang tidak ada dan ia berharap apabila keluarganya datang, mereka akan mengutamakannya dengannya.”

“Lalu ia mendatangi Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, maka beliau bersabda: ‘Engkau telah halal, maka menikahlah dengan siapa yang engkau kehendaki.’”

Abdullah bin Umar ditanya tentang seorang wanita yang ditinggal wafat oleh suaminya dalam keadaan hamil, lalu Abdullah bin Umar berkata: “Apabila ia telah melahirkan kandungannya, maka ia telah halal untuk menikah lagi.”

Lalu seorang laki-laki dari kalangan Anshar yang berada di sisinya mengabarkan kepadanya bahwa Umar bin Al-Khaththab berkata: “Seandainya ia melahirkan sedangkan suaminya masih berada di atas ranjangnya dan belum dikuburkan, maka ia telah halal untuk menikah lagi.”

Subaya al-Aslamiyya melahirkan beberapa malam setelah kematian suaminya.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadanya, "Engkau telah halal, maka menikahlah dengan siapa yang engkau kehendaki."

Bahwa as-Sa'ib ibn Khabbab wafat, dan bahwa istrinya datang kepada Abdullah ibn Umar lalu menyebutkan kepadanya kematian suaminya dan menyebutkan kepadanya sebidang tanah pertanian milik mereka di Qanah, dan bertanya kepadanya apakah boleh baginya bermalam di sana, maka ia melarangnya melakukan hal itu. Maka ia biasa keluar dari Madinah pada waktu sahar, lalu berada pada pagi hari di tanah pertanian mereka, tetap berada di sana sepanjang harinya, kemudian masuk ke Madinah ketika sore tiba, lalu bermalam di rumahnya.

Mengenai perempuan Badui yang suaminya meninggal, ia tinggal di tempat keluarganya tinggal.

Malik berkata, 'Ini adalah praktik di kalangan kami.'

Abdullah bin Umar biasa berkata: “Perempuan yang ditinggal wafat oleh suaminya dan perempuan yang ditalak ba’in tidak bermalam kecuali di rumahnya.”

Yazid bin Abdul Malik memisahkan beberapa lelaki dari istri-istri mereka, dan mereka (para perempuan itu) adalah ibu-ibu dari anak lelaki yang telah meninggal, lalu mereka (para lelaki itu) menikahi mereka setelah satu atau dua kali haid. Maka ia memisahkan antara mereka hingga mereka menunaikan empat bulan sepuluh (hari).

Lalu al-Qasim bin Muhammad berkata, “Subhanallah! Allah berfirman dalam Kitab-Nya: {Dan orang-orang yang meninggal di antara kalian dan meninggalkan istri-istri} — mereka bukan termasuk para istri.”

Sa'id ibn al-Musayyab dan Sulayman ibn Yasar biasa berkata: Masa idah seorang budak perempuan apabila suaminya meninggal adalah dua bulan dan lima malam.

Malik berkata: Tentang seorang hamba laki-laki yang menceraikan seorang hamba perempuan dengan talak yang belum ia jadikan talak bain: ia berhak merujuknya kembali dalam talak itu. Kemudian jika ia meninggal sedangkan perempuan itu sedang menjalani idah dari talaknya, maka ia menjalani idah seorang hamba perempuan yang ditinggal mati suaminya: dua bulan dan lima malam. Dan jika ia dimerdekakan sedangkan laki-laki itu masih berhak merujuknya kembali, lalu ia tidak memilih berpisah darinya setelah kemerdekaan itu hingga laki-laki itu meninggal sedangkan perempuan itu sedang menjalani idah dari talaknya, maka ia menjalani idah perempuan merdeka yang ditinggal mati suaminya: empat bulan dan sepuluh hari. Yang demikian itu karena idah kematian baru berlaku atasnya setelah ia dimerdekakan, maka idahnya adalah idah perempuan merdeka.

Malik berkata: “Dan inilah perkara yang berlaku di kalangan kami.”

Ibn Muhayriz berkata: “Aku masuk masjid lalu aku melihat Abu Sa’id al-Khudri, kemudian aku duduk di sisinya dan bertanya kepadanya tentang ‘azl.”

Abu Sa’id al-Khudri berkata: “Kami keluar bersama Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, dalam peperangan Bani al-Mustaliq. Kami mendapatkan tawanan dari tawanan orang-orang Arab, lalu kami menginginkan para wanita, dan kesendirian terasa berat bagi kami, dan kami menginginkan tebusan, sehingga kami ingin melakukan ‘azl.”

“Kami berkata: ‘Apakah kami melakukan ‘azl sedangkan Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya keselamatan, berada di tengah-tengah kami sebelum kami bertanya kepadanya?’ Lalu kami bertanya kepadanya tentang hal itu, maka beliau bersabda: ‘Tidak mengapa bagi kalian untuk tidak melakukannya. Tidak ada satu jiwa pun yang ditakdirkan ada hingga Hari Kiamat melainkan ia pasti akan ada.’”

bahwa dia biasa melakukan coitus interruptus.

Bahwa dia melakukan coitus interruptus.

Abdullah ibn Umar tidak melakukan 'azl dan membenci 'azl.

Dia sedang duduk di sisi Zaid bin Tsabit ketika Ibnu Qahd datang kepadanya — seorang laki-laki dari penduduk Yaman — lalu berkata: "Wahai Abu Sa'id, aku memiliki budak-budak perempuan; istri-istriku yang aku pelihara tidak lebih menarik bagiku daripada mereka, dan tidak semua dari mereka menarik bagiku untuk hamil dariku. Apakah aku boleh melakukan coitus interruptus?"

Zaid bin Tsabit berkata: "Berikan fatwa kepadanya, wahai Hajjaj."

Dia berkata: "Aku berkata: 'Semoga Allah mengampunimu! Kami hanya duduk di sisimu untuk belajar darimu.'"

Dia berkata: "Berikan fatwa kepadanya."

Dia berkata: "Aku berkata: 'Dia adalah ladangmu; jika engkau mau, engkau menyiraminya, dan jika engkau mau, engkau membiarkannya haus.'"

Dia berkata: "Dan aku biasa mendengar itu dari Zaid."

Lalu Zaid berkata: "Dia telah berkata benar."

Ibnu Abbas ditanya tentang senggama terputus. Ia memanggil seorang hamba sahaya perempuan miliknya dan berkata, “Katakanlah kepada mereka.” Ia tampak malu.

Ia berkata, “Itulah dia; adapun aku, aku melakukannya,” yakni bahwa ia melakukan senggama terputus.

Malik berkata: “Seorang laki-laki tidak melakukan senggama terputus terhadap perempuan merdeka kecuali dengan izinnya; dan tidak mengapa ia melakukan senggama terputus terhadap hamba sahaya perempuannya tanpa izinnya; dan siapa yang beristerikan hamba sahaya perempuan milik suatu kaum, maka ia tidak melakukan senggama terputus kecuali dengan izin mereka.”