Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Juraij dengan rantai pemancar yang sama.

Hadis ini telah diturunkan atas otoritas Ya'la.

Apakah Anda ingin memakan dagingnya?

'Imran b. Husain melaporkan bahwa seseorang menggigit tangan seseorang. Dia menarik tangannya dan gigi depan atau gigi depannya jatuh. Dia (orang yang kehilangan giginya) merujuk masalah ini kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia berkata, Apa yang kamu ingin aku lakukan? Apakah Anda meminta saya agar saya memerintahkan dia untuk memasukkan tangannya ke dalam mulut Anda, dan Anda harus menggigitnya seperti unta menggigit? (Jika Anda ingin pembalasan, maka satu-satunya jalan keluar adalah) Anda memasukkan tangan Anda ke dalam mulutnya (biarkan dia) menggigitnya dan kemudian menariknya pergi.

Abu Bakra melaporkan bahwa ketika itu adalah hari (Dhu'l-Hijjah), Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) menaiki unta dan berbicara dan seseorang telah memegang tali hidungnya. Sisa hadis adalah sama.

Ketika saya sedang duduk di perusahaan Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم), seseorang datang ke sana menyeret yang lain dengan bantuan tali dan berkata: Rasulullah, orang ini telah membunuh saudara saya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkata kepadanya: Apakah kamu membunuhnya? Dan orang lain berkata: (Jika dia tidak membuat pengakuan tentang hal ini, saya akan mengasinkan, saksi terhadapnya). Dia (si pembunuh) berkata: Ya, aku telah membunuhnya. Dia (Nabi Suci) berkata: Mengapa Anda membunuhnya? Dia berkata: Aku dan dia menang memukul daun-daun pohon dan dia melecehkan aku dan membuat marahku, dan aku memukul kepalanya dengan kapak dan membunuhnya, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Apakah kamu memiliki sesuatu untuk membayar kecerdasan darah atas namamu? Dia berkata: Aku tidak memiliki harta apa pun selain jubah saya ini dan kapak saya ini. Dia (Nabi Suci) berkata: Apakah kamu pikir umatmu akan membayar tebusan untukmu? Dia berkata: Aku lebih tidak penting di antara bangsaku daripada ini (bahwa aku tidak akan bisa mendapatkan manfaat ini dari suku). Dia (Nabi Suci) melemparkan tali ke arahnya (pengklaim kecerdasan darah) dengan mengatakan: Singkirkan orangmu. Orang itu membawanya pergi, dan ketika dia kembali, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Jika dia membunuhnya, dia akan menjadi seperti dia. Dia kembali dan berkata: Rasulullah, telah sampai kepadaku bahwa engkau telah mengatakan bahwa: "Jika dia membunuhnya, dia akan menjadi seperti dia." Aku menangkapnya sesuai dengan perintahmu, lalu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tidakkah kamu suka bahwa dia harus memikul (beban) dosamu dan dosa temanmu (saudaramu)? Dia berkata: Rasul Allah, mengapa tidak? Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: Jika demikian, maka biarlah. Dia membuang tali (di sekitar pelaku) dan membebaskannya.

Haruskah kita membayar ganti rugi bagi seseorang yang, tidak makan, atau minum, atau membuat keributan, yang sama seperti nonentiti? Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berkomentar: Dia mengucapkan frasa berima seperti orang-orang di padang pasir. Dia memang memaksakan ganti rugi kepada mereka.

Hadis ini telah diriwayatkan atas otoritas Mansur dengan rantai pemancar yang sama.

Saya bersaksi tentang fakta bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberikan penilaian tentang hal itu bahwa kualitas budak atau budak wanita yang baik harus diberikan untuk itu. Kemudian Umar berkata: Bawalah seseorang yang dapat memberikan kesaksian bagimu. Kemudian Muhammad b. Maslama menjadi saksi baginya.

Oleh-Nya selain Dia tidak ada tuhan.

Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah berkata: Tidak ada orang yang dibunuh secara tidak adil, tetapi bagian dari (kesalahannya juga) jatuh pada putra pertama Adam, karena dia adalah orang pertama yang memperkenalkan pembunuhan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewenangan Jarir dan 'Isa b. Yunus dengan sedikit variasi kata.

Hadis ini telah diriwayatkan tentang otoritas 'Abdullah melalui rantai pemancar lain dengan sedikit variasi kata-kata.

Waktu telah menyelesaikan satu siklus dan sampai pada keadaan hari ketika Allah menciptakan langit dan bumi. Tahun terdiri dari dua belas bulan, di mana empat di antaranya suci; tiga di antaranya berturut-turut, yaitu. Dhu'l-Qa'da, Dhu'l-Hijja dan Muharram, dan juga Rajab bulan Mudar yang terjadi di antara Yumada dan Sya'ban. Dia (Nabi Suci) kemudian berkata: bulan apa ini? Kami berkata Allah dan Rasul-Nya yang paling tahu. Dia (perawi) berkata: Dia (Nabi Suci) diam selama beberapa waktu sampai kami berpikir bahwa dia akan memberinya nama selain yang (yang dengannya ia dikenal). Dia berkata: Bukankah itu Dha'l-Hijja? Kami menjawab: Ya. Dia (Nabi Suci) berkata: Kota manakah ini? Kami berkata: Allah dan Rasul-Nya yang paling maha tahu. Dia (Nubuatan Suci tetap diam sampai kami berpikir bahwa dia akan memberinya nama lain. Dia (Nabi Suci) berkata: Bukankah itu Balda (kota Mekah)? Kami menjawab: Ya. Dia berkata: Hari apa ini? Kami berkata: Allah dan Rasul-Nya yang paling maha tahu. Dia (Nabi Suci) tetap diam sampai kami berpikir bahwa dia akan memberinya nama lain. Dia berkata: Bukankah ini hari korban? Kami berkata: Rasulullah. Ya. Kemudian dia berkata: Darahmu, milikmu (Muhammad, salah satu perawiat, berkata: Aku pikir, dia juga mengatakan ini) dan kehormatanmu adalah suci bagimu seperti kesucian hari inimu, di kotamu ini, dan di bulan inimu. Kamu akan segera bertemu dengan Tuhanmu dan Dia akan bertanya kepadamu tentang perbuatanmu. Maka janganlah kamu berpaling kepada-Ku orang-orang (atau sesat arah), beberapa di antara kamu memukul leher yang lain. Lihatlah Aku membiarkan dia yang hadir menyampaikan kepada dia yang tidak hadir, karena banyak orang yang pesan disampaikan memiliki ingatan yang lebih tahan daripada orang yang mendengar. Dia sekali lagi berkata: Lihatlah! bukankah aku telah menyampaikan (pesan) kepadamu? Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantai pemancar lain, tetapi dengan sedikit variasi kata-kata.

Pembunuh dan yang terbunuh (ditakdirkan) untuk menembak. Seseorang datang kepada orang lain (ahli waris almarhum) dan dia melaporkan kepadanya perkataan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan karena itu dia membiarkannya pergi. Salim berkata: Aku menyebutkan hal itu kepada Habib b. Abu Thabit dan dia berkata: Ibnu Ashwa' melaporkan kepadaku bahwa Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) telah memintanya untuk mengampuninya, tetapi dia menolak.

Abu Huraira melaporkan bahwa di antara dua wanita dari suku Hudhail, yang satu melemparkan batu ke atas yang lain menyebabkan aborsi kepadanya, sehingga Rasul Allah (saw) memberikan penghakiman bahwa seorang budak laki-laki atau perempuan yang berkualitas terbaik diberikan sebagai kompensasi.

Rasulullah, mengapa aku harus mempermainkan kecerdasan darah bagi orang yang tidak minum, tidak makan, tidak berbicara, atau berisik; itu seperti bukan entitas (oleh karena itu, tidak dapat dibenarkan untuk menuntut kecerdasan darah untuk itu). Setelah itu Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Dia tampaknya adalah salah satu saudara dari para peramal karena pidato berima yang telah ditulisnya.