Apakah Engkau menjadikan kami (perempuan) sama dengan anjing dan keledai? Saat aku biasa berbaring di tempat tidurku, Nabi (ﷺ) datang dan shalat menghadap ke tengah tempat tidur. Dulu saya menganggap tidak baik berdiri di depannya dalam doa. Jadi aku biasa menyelinap perlahan dan diam-diam dari kaki tempat tidur sampai aku terbebas dari rasa bersalahku.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) sedang shalat dan dia membawa Umama, putri-putri Zainab, putri Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia adalah putri 'As bin Rabi'a bin 'Abd Shams. Ketika dia bersujud, dia menjatuhkannya dan ketika dia berdiri, dia menggendongnya (di lehernya).

Kami diperintahkan untuk membawa wanita menstruasi dan wanita bercadar kami dalam pertemuan keagamaan dan doa umat Islam pada dua perayaan 'Id. Wanita-wanita yang sedang menstruasi ini harus menjauhi Musalla mereka. Seorang wanita bertanya, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) 'Bagaimana dengan orang yang tidak memiliki kerudung?" Dia berkata, "Biarlah dia berbagi tabir temannya."

Suatu kali Jabir berdoa dengan Izar-nya diikat di punggungnya sementara pakaiannya berbaring di sampingnya di atas pasak kayu. Seseorang bertanya kepadanya, "Apakah Anda berdoa dalam satu Izar?" Dia menjawab, "Aku melakukannya untuk menunjukkannya kepada orang bodoh sepertimu. Apakah ada di antara kami yang memiliki dua pakaian pada masa hidup Nabi?"

Nabi (صلى الله عليه وسلم) berdoa dengan satu pakaian dan menyilangkan ujungnya.

Seseorang bertanya kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), "Apa yang harus dikenakan seorang Muhrim?" Dia menjawab, "Dia tidak boleh memakai kemeja, celana panjang, burnus (jubah berkerudung), atau pakaian yang diwarnai kunyit atau Wars (sejenis parfum). Siapa pun yang tidak menemukan sandal untuk dipakai dapat memakai Khuffs (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit), tetapi ini harus dipotong pendek agar tidak menutupi pergelangan kaki.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melarang Ishtimal-As-Samma' (membungkus tubuh seseorang dengan pakaian sehingga seseorang tidak dapat mengangkat ujungnya atau mengambil tangannya darinya). Dia juga melarang Al-Ihtiba' (duduk di atas bokong dengan lutut dekat dengan 'Perut dan kaki terpisah dengan tangan melingkari lutut) sambil membungkus diri dengan satu pakaian, tanpa memiliki bagian di atas bagian pribadi.

Pada Hari Nahr (tanggal 10 Dzulhijjah, pada tahun sebelum Haji terakhir Nabi (صلى الله عليه وسلم) ketika Abu Bakar adalah pemimpin para peziarah dalam haji itu) Abu Bakar mengirim saya bersama dengan penyiar lainnya ke Mina untuk membuat pengumuman publik: "Tidak ada orang yang diizinkan untuk menunaikan haji setelah tahun ini dan tidak ada orang telanjang yang diizinkan untuk melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah. Kemudian Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengutus 'Ali untuk membacakan Surat Bara'a (at-Tauba) kepada orang-orang; jadi dia membuat pengumuman bersama kami pada hari Nahr di Mina: "Tidak ada orang yang diizinkan untuk menunaikan haji setelah tahun ini dan tidak ada orang telanjang yang diizinkan untuk melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) shalat dengan Khamisa (pakaian persegi) yang memiliki tanda. Selama doa, dia melihat tanda-tandanya. Jadi ketika dia selesai shalat dia berkata, "Bawalah Khamisa saya ini kepada Abu Jahm dan ambilkan saya Inbijaniya (pakaian wol tanpa bekas) karena itu (Khamisa) telah mengalihkan perhatian saya dari shalat."

Diriwayatkan 'Aisyah:

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Saya melihat tanda-tanda (Khamisa) selama shalat dan saya takut itu akan menempatkan saya dalam ujian (dengan mengalihkan perhatian saya).

Nabi (صلى الله عليه وسلم) diberi Farruj sutra [??] sebagai hadiah. Dia memakainya sambil berdoa. Setelah selesai shalatnya, dia melepasnya dengan kasar seolah-olah dengan kebencian yang kuat dan berkata, "Itu bukan pakaian orang-orang saleh yang takut akan Allah."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) berdoa ketika 'Aisyah berbaring di antara dia dan kiblatnya di tempat tidur tempat mereka biasa tidur.

Kami biasa berdoa bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan beberapa dari kami biasa meletakkan ujung pakaian mereka di tempat sujud karena panas terik.

Sa'id bin Yazid Al-Azdi: Saya bertanya kepada Anas bin Malik apakah Nabi (صلى الله عليه وسلم) pernah, shalat dengan sepatunya. Dia menjawab, "Ya."

Saya membantu Nabi (صلى الله عليه وسلم) dalam berwudhu dan dia mengulurkan tangannya yang basah di atas Khuff-nya dan berdoa.

Diriwayatkan Maimun bin Siyah bahwa ia bertanya kepada Anas bin Malik, "Wahai Abu Hamzah! Apa yang membuat kehidupan dan harta benda seseorang suci?" Dia menjawab, "Siapa pun yang berkata, 'Tidak ada yang berhak disembah selain Allah', menghadap kiblat kami saat shalat, berdoa seperti kami dan memakan hewan kami yang disembelih, maka dia adalah seorang Muslim, dan memiliki hak dan kewajiban yang sama seperti Muslim lainnya."

Rasulullah (ﷺ) biasa salat (sholat sunnah, salat wajib) sambil menaiki tunggangannya (Rahila) kemanapun ia berbelok, dan kapanpun ia ingin salat wajib ia turun dari kudanya dan salat menghadap kiblat.

Nabi (ﷺ) shalat (dan sub-narator Ibrahim berkata, “Saya tidak tahu apakah dia shalat lebih banyak atau lebih sedikit dari biasanya”), dan setelah selesai shalat dia ditanya, “Ya Rasulullah (ﷺ)! Apakah ada perubahan dalam shalatnya?” Dia berkata, 'Ada apa?' Orang-orang berkata, “Kamu telah berdoa begitu banyak.” Maka Nabi (ﷺ) menekuk kakinya, menghadap kiblat dan melakukan dua sujud (Sahu) dan menyelesaikan shalatnya dengan Taslim (dengan memalingkan wajahnya ke kanan dan ke kiri). kiri sambil berkata: 'As-Salamu `Alaikum- Warahmat-ullah'). Ketika dia menghadapkan wajahnya kepada kami dia berkata, “Jika ada sesuatu yang berubah dalam shalat, niscaya aku akan memberitahukannya kepadamu tetapi aku adalah manusia yang seperti itu.” kamu dan cenderung lupa seperti kamu. Maka jika saya lupa mengingatkan saya dan jika ada di antara kalian yang ragu dengan shalatnya, hendaknya ia mengikuti apa yang menurutnya benar dan menyempurnakan shalatnya, lalu menyelesaikannya dan melakukan dua sujud (Sahu).

Tuhanku menyetujui tiga hal denganku: -1. Aku berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ), seandainya kami menjadikan maqam Ibrahim sebagai tempat salat kami (untuk sebagian salat kami). Maka datanglah Inspirasi Ilahi: Dan jadikanlah kalian (manusia) maqam Ibrahim sebagai tempat shalat (untuk sebagian shalat, misalnya dua rakaat Tawaf Ka`bah)". (2.125) -2. Dan mengenai (ayat) jilbab bagi wanita, aku berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Saya harap Anda memerintahkan istri Anda untuk menutupi diri dari laki-laki karena orang baik dan orang jahat berbicara kepada mereka.' Maka diturunkanlah ayat jilbab bagi wanita. -3. Suatu ketika istri-istri Nabi (ﷺ) bersatu melawan Nabi (ﷺ) dan aku berkata kepada mereka, 'Bisa jadi jika dia (Nabi) menceraikanmu, (semua) Tuhannya (Allah) akan memberinya daripada kamu, istri-istri yang lebih baik dari kamu.' Maka diturunkanlah ayat ini (sama seperti yang telah saya katakan).” (66.5).

Nabi (ﷺ) melihat dahak ke arah kiblat (di dinding masjid) dan beliau tidak menyukainya dan tanda rasa jijik terlihat jelas di wajahnya. Maka dia bangkit lalu mengikisnya dengan tangannya lalu berkata, “Jika ada di antara kalian yang berdiri untuk shalat, maka ia sedang berbicara secara sembunyi-sembunyi kepada Tuhannya atau Tuhannya berada di antara dia dan kiblatnya. arah kiblatnya, tetapi seseorang boleh meludah ke kiri atau ke bawah kakinya.” Nabi (ﷺ) kemudian mengambil sudut kainnya dan meludahinya lalu melipatnya dan berkata, “Atau kamu bisa melakukan ini.”