Perkenalan
المقدمة
Bab : Mengungkap cacat para pemancar Ḥadīth dan para penghasil laporan dan pernyataan A'immah mengenai hal itu
Muslim berkata: Contoh serupa dengan apa yang kami sebutkan dari kata-kata Ahl ul-Ilm tentang para penyiar yang diperhitungkan dalam Ḥadīth, dan laporan tentang cacat mereka, jumlahnya sangat banyak, akan memperpanjang kitab ini untuk menyebutkan penyelidikannya, dan apa yang [sudah] kami sebutkan harus cukup bagi siapa pun yang merenungkan dan memahami jalan orang-orang [Muhaddithīn] dalam hal apa yang mereka katakan dan klarifikasi dari semua itu.
Sesungguhnya [Muhaddithīn] peduli dengan pengungkapan cacat para penyiar Ḥadīth dan perawi laporan; mereka menyampaikan putusan bahwa pada saat itu mereka ditanya kapan ada bahaya besar yang terlibat mengingat bahwa laporan-laporan itu mengenai urusan Dīn; apakah [transmisi] menyajikan izin atau larangan, perintah atau larangan, dorongan atau peringatan.
Jika penyampaiannya bukan sumber kebenaran atau keandalan, maka mereka yang mengetahui [kondisinya], yang berisiko mentransmisikan otoritasnya, dan tidak menyatakan [kondisinya] kepada orang lain yang tidak mengetahui [keadaannya], berdosa dengan melakukan itu, dan menipu umat Islam biasa, karena dia seharusnya tidak merasa aman karena beberapa dari mereka yang mendengar laporan-laporan ini akan menindaklanjutinya. atau bertindak atas beberapa dari mereka, dan mungkin itu adalah kebohongan yang tidak memiliki dasar, atau mayoritas dari mereka; ini bersama dengan kenyataan bahwa laporan otentik dari rantai yang dapat dipercaya dan orang-orang yang memuaskan [bagi mayoritas Ahl ul-Ilm] dalam jumlah yang terlalu besar untuk dipaksa berhubungan dengan mereka yang tidak dapat dipercaya dan yang tidak memuaskan.
Saya tidak terlalu memikirkan mereka yang akan mengizinkan dari orang-orang apa yang kami gambarkan tentang riwayat yang lemah dan rantai yang tidak diketahui ini, dan yang menilai dengan transmisi ini setelah mengetahui apa yang ada di dalamnya dari mereka yang diperhitungkan dan lemah kecuali dia, melalui penyampaian dan penilaiannya oleh mereka, ingin mengumpulkan [status] melalui itu di antara rakyat jelata, atau dapat dikatakan, 'Betapa besarnya jumlah Ḥadīth yang telah dikumpulkan dan dikumpulkan!'. Mereka yang memegang ideologi ini tentang pengetahuan dan melintasi jalan ini tidak memiliki bagian di dalamnya dan bahwa mereka ditetapkan sebagai orang bodoh lebih pantas daripada bagi mereka untuk dikaitkan dengan pengetahuan.
'Sesungguhnya aku memiliki lima puluh ribu Ḥadīth yang belum aku ceritakan sama sekali'. [Zuhayr] berkata: 'Kemudian pada hari itu dia menceritakan sebuah Ḥadīth dan berkata, 'Ini dari lima puluh ribu'.
{Demikianlah aku tidak akan pernah meninggalkan negeri itu sampai ayahku mengizinkan aku atau Allah memutuskan untukku, dan Dia adalah Yang terbaik dari Hakim-hakim} [Yūsuf: 80]. Jābir berkata: 'Tafsiran belum datang kepadaku tentang [ayat-ayat] ini'. Sufyān berkata: 'Dia berbohong'. Kami berkata kepada Sufyān: 'Apa yang dia maksud dengan ini?' [Sufyān] berkata: 'Sesungguhnya Rāfiḍah berkata, 'Alī ada di awan-awan dan kami tidak akan muncul bersama dengan dia yang akan keluar dari anak-anaknya [Khalīfah] sampai seorang pemanggil memanggil dari surga, yang berarti Alī: 'Berkendaralah bersama dengan orang ini [yang berarti Mahdī yang dijanjikan]'. Jābir berkata, 'itu adalah penafsiran untuk ayat-ayat ini', dan dia akan berbohong seperti yang mereka lakukan tentang saudara-saudara Yūsuf, damai sejahtera atasnya'.
Bab : Larangan Menceritakan Segala Sesuatu yang Didengar
Shu'bah meriwayatkan kepada kami, atas kewibawaan Khubayb bin Abd ir-Rahman, atas kewibawaan Hafs bin Āsim, atas kewibawaan Abī Hurayrah, ia berkata, Rasulullah shallallahu dan berkah atas dirinya, berkata: 'Sudah cukup kebohongan bagi seseorang untuk menceritakan segala sesuatu yang didengarnya'.
'Cukup kebohongan bagi seorang pria bahwa dia menceritakan semua yang dia dengar'.
'Cukup kebohongan bagi seorang pria bahwa dia menceritakan semua yang dia dengar'.
'Iyās bin Mu'āwiyah bertanya kepadaku dengan mengatakan: 'Sesungguhnya aku melihat bahwa engkau menyukai pengetahuan tentang Al-Qur'an, maka bacakanlah untukku sebuah Surah dan jelaskan sampai aku dapat merenungkan apa yang engkau ketahui'. [Sufyān] berkata, maka aku melakukan itu, dan [Iyās] berkata kepadaku: 'Hafalkan dariku apa yang akan aku katakan kepadamu: Waspadalah terhadap kekejian dalam Ḥadīth karena sesungguhnya jarang ada yang menyampaikannya kecuali dia merendahkan dirinya dan Ḥadīth-nya ditolak'.
Bab : Narator yang Lemah, Pembohong, dan Mereka yang Hadisnya Dihindari
'Akan ada bangsa terakhir bangsaku yang menceritakan kepadamu apa yang kamu atau nenek moyangmu dengar, jadi waspadalah terhadap mereka'.
'Pada akhir zaman akan ada penipu penipu yang datang kepadamu dengan riwayat yang kamu atau nenek moyangmu dengar, jadi waspadalah terhadap mereka agar mereka tidak menyesatkan kamu dan menyebabkan kesengsaraan'."
'Rasulullah, shallallahu dan berkah atas dirinya, berkata...', 'Rasulullah, shallallahu dan berkah atas dirinya, berkata...'. Kemudian tampaknya Ibnu Abbās tidak mendengarkan Ḥadīs-nya dan tidak merenungkannya, jadi [Bushayr] berkata: 'Oh Ibnu Abbās, mengapa aku melihat engkau tidak mendengarkan Ḥadīth-ku? Aku meriwayatkan kepadamu atas otoritas Rasulullah, shallallahu dan berkah Allah atasnya, namun kamu tidak mendengarkan'. Ibnu Abbās berkata: 'Sesungguhnya dahulu kala kita akan mendengarkan seorang pria berkata, 'Rasulullah, shallallahu 'dan berkah Allah atasnya, berkata...' bergegas ke arahnya dengan mata kami dan menghentaknya dengan telinga kami; kemudian ketika orang-orang mengambil yang sulit dan jinak, kami tidak lagi mengambil dari orang-orang kecuali mereka yang kami kenal'.
'Saya menulis kepada Ibnu Abbās memintanya untuk menulis sesuatu [yang berkaitan dengan pengetahuan] untuk saya dan dia menahan sedikit dari saya, dan berkata: 'Seperti [jika dia] seorang anak yang tulus, saya akan menulis untuknya sesuatu yang sangat sesuai dengan statusnya menahan darinya apa yang tidak akan menguntungkan dia'. [Ibnu Abī Mulaikah] berkata: 'Jadi [Ibnu Abbās] meminta penghakiman Alī [bin Abī Tālib yang merupakan sebuah kitab yang dengannya Alī akan memberikan vonis di Kuffah], dan dia mulai menulis darinya [sehubungan dengan permintaan Ibnu Abī Mulaykah] dan dia menemukan sesuatu [yang tidak sesuai dengan posisi Alī mengenai ilmu hukuman]. Jadi [Ibnu Abbās] berkata: 'Demi Allah, Alī tidak memberikan penghakiman sesuai dengan ini kecuali dia tersesat'.
'Tidak ada Ḥadīth atas otoritas Alī, semoga Allah berkenan kepadanya, yang diteguhkan kecuali dari sahabat-sahabat Abd Allah bin Mas'ūd.'
Bab : Yang Terkait dengan Pernyataan 'Rantai Narasi berasal dari Agama'; 'Transmisi tidak diambil kecuali dari Narator yang Dapat Dipercaya'; dan 'Kritik terhadap Para Narator Dengan Apa yang Diperbolehkan Mengenai Mereka, Bahkan Wajib dan Bahwa Itu Bukan Jenis Fitnah yang Dilarang, melainkan Pembelaan Syar'ah yang Mulia'
'Sesungguhnya pengetahuan ini adalah iman, maka pertimbangkan dengan cermat dari siapa kamu mengambil imanmu'.
"Mereka tidak mau bertanya tentang rantai cerita, dan ketika Fitnah terjadi, mereka berkata: 'Sebutkan kami orang-orangmu'. Jadi Ahl us-Sunnah akan dianggap, dan Ḥadīth mereka kemudian diambil, dan Ahl ul-Bi'dah akan dianggap, dan Ḥadīth mereka tidak diambil'.
'Tidak boleh ada riwayat tentang otoritas Rasulullah, semoga Allah mengirimkan keberkahan dan damai sejahtera kepadanya, kecuali oleh perawi yang dapat dipercaya (Thiqāt)'.
Muhammad berkata, "Aku mendengar Alī bin Shaqīq berkata, aku mendengar Abd Allah bin al-Mubārak berkata di depan orang-orang: 'Tinggalkan Ḥadīth Amr bin Thābit karena sesungguhnya dia akan mengutuk para Salaf [yaitu, para sahabat, semoga Allah berkenan dengan mereka]'.
Bab : Mengungkap cacat para pemancar Ḥadīth dan para penghasil laporan dan pernyataan A'immah mengenai hal itu
Muslim berkata: Contoh serupa dengan apa yang kami sebutkan dari kata-kata Ahl ul-Ilm tentang para penyiar yang diperhitungkan dalam Ḥadīth, dan laporan tentang cacat mereka, jumlahnya sangat banyak, akan memperpanjang kitab ini untuk menyebutkan penyelidikannya, dan apa yang [sudah] kami sebutkan harus cukup bagi siapa pun yang merenungkan dan memahami jalan orang-orang [Muhaddithīn] dalam hal apa yang mereka katakan dan klarifikasi dari semua itu.
Sesungguhnya [Muhaddithīn] peduli dengan pengungkapan cacat para penyiar Ḥadīth dan perawi laporan; mereka menyampaikan putusan bahwa pada saat itu mereka ditanya kapan ada bahaya besar yang terlibat mengingat bahwa laporan-laporan itu mengenai urusan Dīn; apakah [transmisi] menyajikan izin atau larangan, perintah atau larangan, dorongan atau peringatan.
Jika penyampaiannya bukan sumber kebenaran atau keandalan, maka mereka yang mengetahui [kondisinya], yang berisiko mentransmisikan otoritasnya, dan tidak menyatakan [kondisinya] kepada orang lain yang tidak mengetahui [keadaannya], berdosa dengan melakukan itu, dan menipu umat Islam biasa, karena dia seharusnya tidak merasa aman karena beberapa dari mereka yang mendengar laporan-laporan ini akan menindaklanjutinya. atau bertindak atas beberapa dari mereka, dan mungkin itu adalah kebohongan yang tidak memiliki dasar, atau mayoritas dari mereka; ini bersama dengan kenyataan bahwa laporan otentik dari rantai yang dapat dipercaya dan orang-orang yang memuaskan [bagi mayoritas Ahl ul-Ilm] dalam jumlah yang terlalu besar untuk dipaksa berhubungan dengan mereka yang tidak dapat dipercaya dan yang tidak memuaskan.
Saya tidak terlalu memikirkan mereka yang akan mengizinkan dari orang-orang apa yang kami gambarkan tentang riwayat yang lemah dan rantai yang tidak diketahui ini, dan yang menilai dengan transmisi ini setelah mengetahui apa yang ada di dalamnya dari mereka yang diperhitungkan dan lemah kecuali dia, melalui penyampaian dan penilaiannya oleh mereka, ingin mengumpulkan [status] melalui itu di antara rakyat jelata, atau dapat dikatakan, 'Betapa besarnya jumlah Ḥadīth yang telah dikumpulkan dan dikumpulkan!'. Mereka yang memegang ideologi ini tentang pengetahuan dan melintasi jalan ini tidak memiliki bagian di dalamnya dan bahwa mereka ditetapkan sebagai orang bodoh lebih pantas daripada bagi mereka untuk dikaitkan dengan pengetahuan.
'Sesungguhnya Abbād bin Kathīr, yang kondisinya kamu ketahui, ketika dia menceritakan [riwayat] dia memperkenalkan masalah serius, apakah kamu percaya bahwa itu harus dikatakan kepada orang-orang, 'Jangan mengambil darinya?' Sufyān berkata: 'Memang!' Abd Allah [bin al-Mubārak] bersabda: 'Jadi ketika aku berada di sebuah majelis dan Abbād disebutkan di sana, aku memujinya tentang Dīn-nya dan berkata: 'Jangan mengambil darinya.' Muhammad berkata, Abd Allah bin Utsman meriwayatkan kepada kami, dia berkata, ayah saya berkata, Abd Allah bin al-Mubārak berkata: 'Saya berakhir di sebuah majelis Shu'bah, dan dia berkata: 'Ini adalah Abbād bin Kathīr jadi berhati-hatilah terhadapnya.'
'Kami tidak melihat orang benar lebih palsu dalam apa pun daripada mereka tentang Ḥadīth'. Ibnu Abī Attāb berkata: 'Jadi Muhammad bin Yahyā bin Sa'īd al-Qattān dan saya bertemu dan saya bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia berkata atas otoritas ayahnya: 'Kamu tidak akan melihat orang-orang baik (Ahl ul-Khayr) lebih palsu dalam hal apa pun daripada mereka tentang Ḥadīth.' Muslim berkata: 'Dia mengatakan bahwa kebohongan mengalir di lidah mereka meskipun mereka tidak berniat untuk berbohong'.
'Aku masuk ke Ghālib bin Ubayd Allah sehingga dia mulai mendikte kepadaku 'Mak'hūl meriwayatkan kepadaku ini' dan 'Mak'hūl meriwayatkan kepadaku itu'. Jadi dia bersiap untuk menjawab panggilan alam dan berdiri, kemudian saya melihat di buku catatannya dan di dalamnya ada 'Abān yang diriwayatkan kepada saya, tentang otoritas Anas' dan 'Abān tentang otoritas ini-dan-itu'. Jadi aku meninggalkan [mendengarkan Ḥadīth-nya] dan berdiri [untuk pergi]'. Aku mendengar al-Hasan bin Alī al-Hulwānī berkata: 'Aku melihat dalam salah satu kitab Affān a Ḥadīth dari Hishām Abīl-Miqdām yang berarti Ḥadīth dari Umar bin Abd il-Azīz. [Di dalamnya tertulis] 'Hishām berkata: 'Seorang pria yang dikatakan sebagai Yahyā bin ini-dan-itu diriwayatkan kepadaku, atas otoritas Muhammad bin Ka'b...' [Al-Hulwānī] berkata, Aku berkata kepada Affān: 'Mereka akan mengatakan bahwa Hishām mendengarnya [secara langsung] dari Muhammad bin Ka'b'. Jadi [Affān] berkata: 'Sesungguhnya Hisyām dipukul [dengan tuduhan berbohong] sehubungan dengan Ḥadīth ini karena dia akan mengatakan 'Yahyā diriwayatkan kepadaku atas otoritas Muhammad', kemudian dia mengklaim setelah itu bahwa dia mendengarnya dari Muhammad [secara langsung]'.'
'Waspadalah terhadap al-Mughīrah bin Sa'īd dan Abū Abd ar-Rahīm karena mereka berdua adalah pendusta'.
'Jābir bin Yazīd meriwayatkan kepada kami sebelum terjadi apa yang terjadi [yaitu sebelum kepercayaannya yang salah]'.