Sepanjang tahun aku ingin bertanya kepada Umar bin Khattab tentang tafsir sebuah ayat (dalam surat Al-Tahrim), tetapi aku tidak dapat bertanya kepadanya karena aku sangat menghormatinya. Ketika ia pergi menunaikan ibadah haji, aku pun ikut bersamanya. Dalam perjalanan pulang, ketika kami masih dalam perjalanan pulang, Umar menyingkir untuk menjawab panggilan alam di dekat pohon Arak. Aku menunggunya hingga ia selesai, kemudian aku melanjutkan perjalanan bersamanya dan bertanya kepadanya, "Wahai pemimpin orang-orang yang beriman, siapakah dua istri Nabi ( ﷺ ) yang saling membantu dalam melawannya?" Ia berkata, "Mereka adalah Hafsa dan Aisyah." Kemudian aku berkata kepadanya, "Demi Allah, aku ingin bertanya kepadamu tentang hal ini setahun yang lalu, tetapi aku tidak dapat melakukannya karena rasa hormatku kepadamu." Umar berkata, "Janganlah engkau menahan diri untuk bertanya kepadaku. Jika engkau merasa bahwa aku memiliki pengetahuan (tentang suatu masalah tertentu), tanyakanlah kepadaku; dan jika aku mengetahuinya, aku akan memberitahukannya kepadamu." Kemudian Umar menambahkan, "Demi Allah, pada masa jahiliyah kami tidak memperhatikan wanita sampai Allah menurunkan tentang mereka apa yang telah Dia turunkan tentang mereka dan menetapkan bagi mereka apa yang telah Dia tetapkan. Suatu ketika ketika aku sedang memikirkan suatu masalah, istriku berkata, "Aku sarankan kamu melakukan ini dan itu." Aku berkata kepadanya, "Apa urusanmu dengan masalah ini? Mengapa kamu mencampuri masalah yang ingin aku selesaikan?" Dia berkata, "Aneh sekali kamu, wahai putra Al-Khattab! Kamu tidak mau dibantah, sedangkan putrimu, Hafsa, sungguh banci berdebat dengan Rasulullah ( ﷺ ) sampai-sampai dia marah seharian penuh!" Kemudian Umar meriwayatkan; bagaimana dia segera mengenakan pakaian luarnya dan mendatangi Hafsa dan berkata kepadanya, "Wahai putriku! Apakah kamu berdebat dengan Rasulullah ( ﷺ ) sehingga dia marah seharian?" Hafsa berkata, "Demi Allah, kami berdebat dengannya." Umar berkata, "Ketahuilah bahwa aku memperingatkanmu tentang hukuman Allah dan kemarahan Rasulullah ( ﷺ ) ... Wahai putriku! Jangan biarkan dirimu dikhianati oleh orang yang bangga akan kecantikannya karena kecintaan Rasulullah ( ﷺ ) kepadanya (yaitu Aisyah)." Umar berkata, "Lalu aku pergi ke rumah Ummu Salamah yang merupakan salah satu kerabatku, dan aku berbicara dengannya. Dia berkata, Wahai putra Al-Khattab! Sungguh mengherankan bahwa kamu ikut campur dalam segala hal; kamu bahkan ingin ikut campur antara Rasulullah dan istri-istrinya!" Demi Allah, dengan omongannya dia begitu mempengaruhiku hingga aku kehilangan sebagian amarahku. Aku meninggalkannya (dan pulang). Saat itu aku punya seorang teman dari Ansar yang biasa membawa berita (dari Nabi) jika aku tidak ada, dan aku biasa membawa berita kepadanya jika dia tidak ada. Pada hari-hari itu kami takut pada salah seorang raja suku Ghassan. Kami mendengar bahwa dia bermaksud untuk bergerak dan menyerang kami, maka ketakutan memenuhi hati kami karenanya. (Suatu hari) teman Ansarku tiba-tiba mengetuk pintuku, dan berkata, "Buka, buka!" Aku berkata, "Apakah raja Ghassan datang?" Dia berkata, "Tidak, tetapi ada sesuatu yang lebih buruk; Rasulullah ( ﷺ ) telah mengisolasi dirinya dari istri-istrinya." Aku berkata, "Biarkan hidung `Aisha dan Hafsa menempel pada debu (artinya dipermalukan)!" Kemudian aku kenakan pakaianku dan pergi ke kediaman Rasulullah ( ﷺ ), dan lihatlah, beliau tinggal di kamar atasnya yang dinaikinya melalui tangga, dan seorang budak hitam Rasulullah ( ﷺ ) sedang (duduk) di anak tangga pertama. Aku berkata kepadanya, 'Katakan (kepada Nabi ( ﷺ )) `Umar bin Al-Khattab ada di sini.' Kemudian Nabi ( ﷺ ) mempersilakanku masuk dan aku menceritakan kisah itu kepada Rasulullah ( ﷺ ). Ketika aku sampai pada kisah Ummu Salama, Rasulullah ( ﷺ ) tersenyum sementara beliau berbaring di atas tikar yang terbuat dari daun pohon kurma tanpa ada apa pun di antara beliau dan tikar itu. Di bawah kepalanya ada bantal kulit yang diisi dengan ijuk, dan daun pohon saut ditumpuk di kakinya, dan di atas kepalanya tergantung beberapa kantung air. Ketika melihat bekas tikar yang tercetak di sisinya, aku menangis. Beliau berkata.' "Mengapa engkau menangis?" Aku menjawab, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Caesar dan Khosrau menjalani kehidupan (yaitu kehidupan mewah) sementara engkau, Rasulullah ( ﷺ ) meskipun demikian, hidup dalam kemiskinan". Rasulullah ( ﷺ ) kemudian menjawab. "Tidakkah engkau rela jika mereka menikmati dunia ini dan kita menikmati akhirat?"

Rasulullah ( ﷺ ) keluar bersama sekelompok sahabatnya menuju Pasar `Ukaz. Pada saat itu ada sesuatu yang menghalangi antara para setan dan berita dari Surga, dan api pun turun ke atas mereka, sehingga setan-setan itu kembali. Para setan lainnya berkata, "Ada apa denganmu?" Mereka berkata, "Ada sesuatu yang menghalangi antara kami dan berita dari Surga, dan api (nyala api) telah ditembakkan kepada kami." Para setan lainnya berkata, "Tidak ada sesuatu yang menghalangi antara kalian dan berita dari Surga, tetapi sebuah peristiwa penting telah terjadi. Karena itu, pergilah ke seluruh dunia, timur dan barat, dan cobalah untuk mencari tahu apa yang telah terjadi." Maka mereka pun berangkat dan bepergian ke seluruh dunia, timur dan barat, mencari hal yang menghalangi antara mereka dan berita dari Surga. Para setan yang berangkat menuju Tihama, pergi menemui Rasulullah ( ﷺ ) di Nakhla (suatu tempat antara Mekkah dan Taif) ketika beliau sedang dalam perjalanan menuju Pasar Ukaz. (Mereka bertemu beliau) ketika beliau sedang melaksanakan salat Subuh bersama para sahabatnya. Ketika mereka mendengar Al-Qur'an dibacakan (oleh Rasulullah ( ﷺ )), mereka mendengarkannya dan berkata (satu sama lain). Inilah hal yang telah menghalangi antara kamu dan berita dari Langit." Kemudian mereka kembali kepada kaumnya dan berkata, "Hai kaum kami! Sesungguhnya kami telah mendengar bacaan (Al-Qur'an) yang menakjubkan. Al-Qur'an itu memberikan petunjuk kepada yang benar, dan kami telah beriman kepadanya. Kami tidak akan menyekutukan siapa pun dengan Tuhan kami." (Lihat 72.1-2) Kemudian Allah mewahyukan kepada Nabi-Nya (Surat al-Jinn): 'Katakanlah: Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok (3 sampai 9) Jin mendengarkan (Al-Qur'an).' (72.1) Pernyataan jin itu diwahyukan kepadanya.

Saya mendengar Nabi ( ﷺ ) menggambarkan periode jeda dari Wahyu Ilahi. Beliau berkata dalam ceramahnya, "Ketika saya sedang berjalan, saya mendengar suara-suara dari langit. Saya melihat ke atas, dan lihatlah! Saya melihat Malaikat yang sama yang datang kepada saya di gua Hira' duduk di sebuah kursi di antara langit dan bumi. Saya sangat takut kepadanya (jadi saya kembali ke rumah saya) dan berkata, 'Selimutlah aku dengan pakaian!' Mereka membungkusku. Kemudian Allah menurunkan wahyu: 'Hai kamu yang membungkus... dan meninggalkan berhala sebelum shalat menjadi kewajiban.' Rujz berarti berhala.

(Mirip seperti no. 452 di atas.)

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "(Pada hari kiamat) siapa saja yang akan dimintai pertanggungjawabannya, maka ia akan hancur (yakni masuk neraka)." Aku berkata, "Wahai Rasulullah ( ﷺ )! Semoga Allah menjadikan aku sebagai korban untukmu. Bukankah Allah berfirman, "Adapun orang yang diberikan catatan amalnya dari tangan kanannya, maka sesungguhnya baginya perhitungan yang mudah?" (84:7-8) Beliau menjawab, "Itu hanyalah perhitungan amal, tetapi orang yang catatan amalnya dipertanyakan, maka ia akan hancur."

(Hadits ini diriwayatkan pula melalui dua rantai lainnya)

Sahabat pertama Nabi ( ﷺ ) yang datang kepada kami (di Madinah) adalah Mus`ab bin `Umar dan Ibn Um Maktum, dan mereka mulai mengajarkan Al-Qur'an kepada kami. Kemudian datanglah `Ammar, Bilal dan Sa`d. Setelah itu datanglah `Umar bin Al-Kkattab bersama dua puluh orang: dan setelah itu datanglah Nabi ( ﷺ ). Aku tidak pernah melihat penduduk Madinah begitu gembira dengan apa pun seperti mereka gembira dengan kedatangannya, sehingga anak-anak laki-laki dan perempuan pun berkata, "Inilah Utusan Allah ( ﷺ ) yang telah datang." Dia (Nabi ( ﷺ )) tidak datang (ke Madinah) hingga aku telah mempelajari Surat Al-Ala dan juga Surat-surat serupa lainnya.

Aku pergi ke Syam bersama sekelompok sahabat Abdullah bin Mas'ud. Abu Darda' mendengar kedatangan kami, lalu ia mendatangi kami dan berkata, "Apakah di antara kalian ada yang bisa membaca Al-Qur'an?" Kami menjawab ya. Kemudian ia bertanya, "Siapakah pembaca Al-Qur'an yang terbaik?" Mereka menunjukku. Kemudian ia menyuruhku membaca, lalu aku membaca ayat: "Demi malam sebagaimana ia menyelimuti, "Demi siang sebagaimana ia tampak terang benderang, dan demi (Dia yang menciptakan) laki-laki dan perempuan." (92.1-3) Abu Darda' kemudian berkata kepadaku, "Apakah kamu mendengarnya (seperti ini) dari mulut sahabatmu (Abdullah bin Mas'ud)?" Aku menjawab, "Ya." Ia berkata, "Aku juga mendengarnya (seperti ini) dari mulut Nabi, tetapi orang-orang ini tidak menganggap bacaan ini sebagai bacaan yang benar."

Kami bersama Nabi ( ﷺ ) dalam prosesi pemakaman di Baqi Al-Gharqad. Beliau bersabda, "Tidak seorang pun di antara kalian yang telah ditetapkan tempatnya di surga atau di neraka." Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah kita akan bergantung (pada kenyataan ini dan berhenti bekerja)?" Beliau bersabda, "Teruslah berbuat (amal saleh), karena setiap orang akan merasa mudah untuk melakukan (apa yang akan menuntunnya ke tempat yang ditakdirkan)." Kemudian beliau membaca: 'Adapun orang yang bersedekah dan bertakwa kepada Allah, dan beriman kepada pahala terbaik dari Allah (yakni Allah akan menggantinya dengan apa yang dibelanjakannya di jalan Allah). Maka, Kami akan memudahkan baginya jalan kemudahan. Dan orang yang kikir dan tamak... baginya jalan keburukan.' (92.5-10)

Suatu hari Rasulullah ( ﷺ ) jatuh sakit dan tidak dapat melaksanakan shalat malam (Tahajud) selama dua atau tiga malam. Kemudian seorang wanita (istri Abu Lahab) datang dan berkata, "Wahai Muhammad! Aku rasa setanmu telah meninggalkanmu, karena aku tidak melihatnya bersamamu selama dua atau tiga malam!" Atas hal itu Allah berfirman: "Demi waktu dzuhur dan malam ketika gelap, Tuhanmu (wahai Muhammad) tidak meninggalkanmu dan tidak membencimu." (93.1-3)

Bahwa `Abdullah bin `Umar memberi tahu dia bahwa dia telah menceraikan istrinya ketika istrinya sedang haid, maka `Umar pun memberitahukan hal itu kepada Rasulullah ( ﷺ ). Rasulullah ( ﷺ ) menjadi sangat marah atas hal itu dan berkata, "(Ibn `Umar harus mengembalikannya ke rumahnya dan menjadikannya sebagai istrinya sampai dia menjadi bersih, kemudian haid dan menjadi bersih lagi. Jika dia ingin menceraikannya, dia dapat melakukannya ketika istrinya masih bersih dan sebelum berhubungan seksual dengannya, karena itu adalah masa yang ditentukan secara hukum untuk menceraikan sebagaimana yang telah diperintahkan Allah."

Seorang laki-laki datang kepada Ibnu Abbas ketika Abu Hurairah sedang duduk bersamanya dan berkata, "Berikanlah kepadaku putusanmu tentang seorang wanita yang melahirkan bayi empat puluh hari setelah kematian suaminya." Ibnu Abbas berkata, "Ini menandakan berakhirnya salah satu dari dua periode yang ditentukan." Aku berkata, "Bagi mereka yang sedang hamil, periode yang ditentukan bagi mereka adalah sampai mereka melahirkan." Abu Hurairah berkata, "Aku setuju dengan sepupuku (Abu Salama)." Kemudian Ibnu Abbas mengirim budaknya, Kuraib, kepada Ummu Salama untuk bertanya kepadanya (tentang masalah ini). Dia menjawab, "Suami Subai'a al Aslamiya terbunuh saat dia sedang hamil, dan dia melahirkan bayi empat puluh hari setelah kematiannya. Kemudian dia dilamar dan Rasulullah ( ﷺ ) menikahkannya (dengan seseorang). Abu As-Sanabil adalah salah satu dari mereka yang melamarnya."

Lihat hadits 4909

Jika seseorang berkata kepada istrinya, "Kamu haram bagiku," maka dia harus menebus sumpahnya. Ibnu Abbas menambahkan: "Bagimu, telah ada pada diri Rasulullah ( ﷺ ) suri teladan yang baik untuk ditiru."

Saya bermaksud bertanya kepada Umar tentang dua wanita yang saling mendukung menentang Rasulullah ( ﷺ ). Selama satu tahun saya mencari kesempatan untuk menanyakan pertanyaan ini, tetapi sia-sia, sampai suatu kali saya menemaninya untuk haji. Ketika kami berada di Zahran, Umar pergi untuk menjawab panggilan alam dan menyuruh saya untuk mengikutinya dengan air untuk berwudhu. Jadi saya mengikutinya dengan wadah air dan mulai menuangkan air untuknya. Saya merasa itu adalah kesempatan yang baik untuk bertanya kepadanya, jadi saya berkata, "Wahai pemimpin orang-orang beriman! Siapakah dua wanita yang saling mendukung (melawan Nabi)?" Sebelum saya dapat menyelesaikan pertanyaan saya, dia menjawab, "Mereka adalah Aisha dan Hafsa."

Aku mendengar Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Tuhan kami Allah akan menyingkapkan tulang kering-Nya, lalu semua orang mukmin, laki-laki dan perempuan, akan bersujud di hadapan-Nya, tetapi akan tetap ada orang-orang yang bersujud di dunia untuk riya dan untuk mendapatkan nama baik. Orang-orang seperti itu akan berusaha bersujud (pada hari kiamat) tetapi punggung mereka akan kaku seakan-akan hanya ada satu tulang (satu ruas tulang belakang).

Nabi ( ﷺ ) biasa menggerakkan lidahnya ketika wahyu ilahi diturunkan kepadanya. (Sufyan, seorang narator, menunjukkan (bagaimana Nabi ( ﷺ ) biasa menggerakkan bibirnya) dan menambahkan, "Untuk menghafalnya." Maka Allah menurunkan: "Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (menghafal) Al-Qur'an karena tergesa-gesa membacanya." (75.16)