Saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) berkata, "Kami (umat Islam) adalah yang terakhir (yang akan datang) tetapi (akan) yang terdepan pada hari kiamat meskipun bangsa-bangsa terdahulu telah diberikan Kitab Suci sebelum kami. Dan ini adalah hari mereka (Jumat) yang perayaannya diwajibkan bagi mereka, tetapi mereka berselisih pendapat tentang hal itu. Jadi Allah memberi kita petunjuk untuk itu (Jumat) dan semua orang lain berada di belakang kita dalam hal ini: orang Yahudi (hari suci) besok (yaitu Sabtu) dan orang Kristen (adalah) lusa (yaitu hari Minggu)."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) bersabda, "Siapa pun di antara kamu yang menghadiri (shalat) Jumat harus mandi."

Saya bersaksi bahwa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Mandi pada hari Jumat adalah wajib bagi setiap laki-laki Muslim yang telah mencapai usia pubertas dan (juga) membersihkan giginya dengan Siwak, dan penggunaan parfum jika tersedia." 'Amr (seorang sub-perawi) berkata, "Aku menegaskan bahwa mandi adalah wajib, tetapi mengenai Siwak dan penggunaan parfum, Allah lebih mengetahui apakah itu wajib atau tidak, tetapi menurut Hadits itu seperti di atas.")

Nabi (saw) bersabda, "Barangsiapa mandi pada hari Jumat, menyucikan dirinya sebanyak yang dia bisa, kemudian menggunakan minyak (rambut) atau mengharumkan dirinya sendiri dengan aroma rumahnya, kemudian melanjutkan (untuk shalat Jumua) dan tidak memisahkan dua orang yang duduk bersama (di masjid), kemudian shalat sebanyak yang telah ditulis (Allah) untuknya dan kemudian diam selama Imam menyampaikan Khutba. dosa-dosanya di antara hari Jumat sekarang dan hari Jumat terakhir akan diampuni."

Ibnu 'Abbas menyebutkan pernyataan Nabi (صلى الله عليه وسلم) tentang mandi pada hari Jumat dan kemudian saya bertanya kepadanya apakah Nabi (saw) telah memerintahkan parfum atau minyak (rambut) untuk digunakan jika mereka dapat ditemukan di rumah seseorang. Dia (Ibnu 'Abbas) menjawab bahwa dia tidak tahu tentang hal itu.

'Umar bin Al-Khattab melihat jubah sutra (dijual) di gerbang Masjid dan berkata kepada Rasul Allah, "Saya berharap Anda membeli ini untuk dipakai pada hari Jumat dan juga pada saat-saat kedatangan delegasi." Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Ini akan dikenakan oleh orang yang tidak akan mendapat bagian (pahala) di akhirat." Kemudian jubah serupa diberikan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia memberikan salah satunya kepada 'Umar bin Al-Khattab. Pada saat itu 'Umar berkata, "Wahai Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)! Anda telah memberi saya jubah ini meskipun pada jubah Atarid (seorang pedagang jubah yang menjual jubah sutra itu di gerbang masjid) Anda menyampaikan komentar ini dan itu." Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menjawab, "Aku tidak memberikan ini kepadamu untuk dipakai". Jadi 'Umar bin Al-Khattab memberikannya kepada saudara kafirnya di Mekkah untuk dipakai.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Aku telah berulang kali mengatakan kepadamu untuk menggunakan Siwak. (Nabi (صلى الله عليه وسلم) menekankan pada penggunaan Siwak.)

Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa membaca yang berikut dalam shalat Subuh Jumat, "Alif, Lam, Mim, Tanzil" (Suratas-Sajda #32) dan "Hal-ata-ala-l-Insani" (yaitu Surah-Ad-Dahr #76).

Shalat Jumua pertama yang dipanjatkan setelah shalat Jumua yang dipanjatkan di masjid Rasul Allah berlangsung di masjid suku 'Abdul Qais di Jawathi di Bahrain.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: "Kami adalah yang terakhir (datang di antara bangsa-bangsa) tetapi (akan) yang terdepan pada hari kiamat. Mereka diberikan Kitab Suci sebelum kami dan kami diberi Al-Qur'an setelah mereka. Dan inilah hari (Jumat) di mana mereka berselisih pendapat dan Allah memberi kami petunjuk (untuk itu). Jadi besok (yaitu hari Sabtu) adalah (hari) orang Yahudi, dan lusa (yaitu hari Minggu) adalah hari orang Kristen." Nabi (saw) tetap diam (untuk sementara waktu) dan kemudian bersabda, "Adalah wajib bagi setiap Muslim bahwa dia harus mandi sekali dalam tujuh hari, ketika dia harus membasuh kepala dan tubuhnya."

Nabi (saw) bersabda, "Izinkanlah wanita pergi ke Masjid pada malam hari."

Saya bertanya kepada 'Amra tentang mandi pada hari Jumat. Dia menjawab, "Aisha berkata, 'Orang-orang biasa bekerja (untuk mata pencaharian mereka) dan setiap kali mereka pergi untuk shalat Jumua, mereka biasa pergi ke masjid dengan bentuk yang sama seperti mereka bekerja. Jadi mereka diminta untuk mandi pada hari Jumat." "

Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa shalat lebih awal jika cuaca sangat dingin; dan jika sangat panas dia biasa menunda shalat, yaitu shalat Jumua.

Aku mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Barangsiapa kakinya tertutup debu karena Allah, akan diselamatkan oleh Allah dari Api Neraka."

mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) bersabda, "Jika shalat dimulai, jangan lari untuk itu tetapi berjalanlah dengan tenang dan berdoa apa pun yang kamu dapatkan, dan selesaikan apa pun yang terlewatkan."

Nabi (saw) bersabda, "Janganlah kamu berdiri (untuk shalat) kecuali kamu melihat aku, dan perhatikan ketenangan dan kekhidmatan".

Saya mendengar Muawiya bin Abi Sufyan (mengulangi pernyataan Adzan) ketika dia sedang duduk di mimbar. Ketika Mu'adh-dhin mengucapkan Adzan berkata, "Allahu-Akbar, Allahu Akbar", Muawiya berkata: "Allah Akbar, Allahu Akbar." Dan ketika Mu'adh-dhin berkata, "Asy-hadu an la ilaha illal-lah (Aku bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah)", Muawiya berkata, "Dan (demikian juga) aku". Ketika dia berkata, "Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah" (Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasul Allah), Muawiya berkata, "Dan (begitu juga) aku". Ketika Adzan selesai, Muawiya berkata, "Wahai orang-orang, ketika Mu'adh-dhin mengucapkan Adzan, aku mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) di mimbar ini mengatakan apa yang baru saja kamu dengar aku katakan".

Beberapa orang pergi ke Sahl bin Sa'd As-Sa'idi dan mengatakan kepadanya bahwa mereka memiliki pendapat yang berbeda mengenai kayu mimbar. Mereka bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia berkata, "Demi Allah, aku tahu dari kayu apa mimbar itu dibuat, dan tidak diragukan lagi aku melihatnya pada hari pertama ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) duduk di atasnya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengirim seorang wanita Ansari ini dan itu (dan Sahl menyebutkan namanya) dan berkata kepadanya, 'Perintahkan budak-tukang kayumu untuk menyiapkan bagiku beberapa potongan kayu (yaitu mimbar) di mana aku dapat duduk pada saat berbicara kepada orang-orang.' Jadi dia memerintahkan budak-tukang kayunya dan dia membuatnya dari tamarisk hutan dan membawanya (kepada wanita itu). Wanita itu mengirim (mimbar) itu kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) yang memerintahkannya untuk ditempatkan di sini. Kemudian saya melihat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) berdoa di atasnya dan kemudian membungkuk di atasnya. Kemudian dia melangkah mundur, turun dan bersujud di tanah dekat kaki mimbar dan sekali lagi naik ke mimbar. Setelah selesai berdoa, dia menghadap orang-orang dan berkata, 'Saya telah melakukan ini agar Anda dapat mengikuti saya dan belajar cara saya berdoa.' "

Nabi (p.b.u.h) biasa mengantarkan Khutba sambil berdiri dan kemudian dia akan duduk, lalu berdiri lagi seperti yang Anda lakukan sekarang.

Suatu kali di tengah malam Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) keluar dan shalat di masjid dan beberapa orang berdoa bersamanya. Keesokan paginya orang-orang membicarakannya dan lebih banyak orang berkumpul dan berdoa bersamanya (pada malam kedua). Mereka menyebarkan berita di pagi hari, dan karenanya, pada malam ketiga jumlah orang meningkat pesat. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) keluar dan mereka shalat di belakangnya. Pada malam keempat masjid dibanjiri oleh orang-orang hingga tidak dapat menampung mereka. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) keluar hanya untuk shalat Subuh dan ketika dia selesai shalat, dia menghadap orang-orang dan membaca "Tashah-hud" (saya bersaksi bahwa tidak ada yang berhak untuk disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya), dan kemudian berkata, "Amma ba'du. Sesungguhnya kehadiranmu (di masjid pada malam hari) tidak disembunyikan dariku, tetapi aku takut shalat ini (shalat Tahajjud) akan diwajibkan dan kamu tidak dapat melaksanakannya."