"Hadits ini diriwayatkan dari Yahya bin Sa'id; Saya tidak mendengarnya dari siapa pun kecuali dia."

'Ketika dia berada di antara sepuluh sahabat Rasulullah (ﷺ) termasuk Abu Qatadah: "Aku mendengar Abu Humaid As-Sa'idi berkata: 'Aku adalah yang paling berpengetahuan tentang doa Rasulullah (ﷺ).' Mereka berkata: 'Mengapa? Demi Allah, kamu tidak mengikutinya lebih dari kami, dan kamu tidak menemaninya lebih lama.' Dia berkata: 'Ya saya.'Mereka berkata: 'Showus.' Dia berkata: 'Ketika Rasulullah (ﷺ) berdiri untuk shalat, dia akan mengucapkan Takbir, kemudian dia akan mengangkat tangannya sejajar dengan bahunya, dan setiap bagian tubuhnya akan menetap di tempatnya. Kemudian dia akan melafalkan, lalu dia akan mengangkat tangannya sejajar dengan bahunya dan membungkuk, meletakkan telapak tangannya di atas lututnya dan menopang bebannya di atasnya. Dia tidak menundukkan kepalanya, atau mengangkatnya, itu seimbang (antara kedua ekstrem). Kemudian dia akan berkata: "Sami' Allahuliman hamidah (Allah mendengar orang-orang yang memuji-Nya); dan dia akan mengangkat tangannya sejajar dengan bahunya, sampai setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian dia akan bersujud di tanah, menjauhkan lengannya dari sisinya. Kemudian dia akan mengangkat kepalanya dan menyelipkan kaki kirinya di bawahnya dan duduk di atasnya, dan dia akan merentangkan jari-jari kakinya ketika dia bersujud.* Kemudian dia akan bersujud, lalu mengucapkan Takbir dan duduk kaki kirinya, sampai setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian dia akan berdiri dan melakukan hal yang sama di rakaat berikutnya. Kemudian ketika dia berdiri setelah dua rakaat, dia akan mengangkat tangannya sejajar dengan bahunya seperti yang dia lakukan di awal shalat. Kemudian dia akan mempersembahkan sisa shalatnya dengan cara yang sama sampai, ketika dia bersujud setelah Taslim datang, dia akan mendorong salah satu kakinya ke belakang dan duduk dengan berat badannya di sisi kirinya, Mutawarrikan.' ** Mereka berkata: 'Kamu telah mengatakan kebenaran; beginilah cara Rasulullah (ﷺ) biasa melakukan shalat.'" * Artinya dia akan menanamnya sedemikian rupa sehingga mereka menghadap kiblat.** Mutawarrikan: yaitu, duduk dengan kaki kiri diangkat ke depan sehingga pantat seseorang bersentuhan langsung dengan tanah.

"Aku bertanya kepada 'Aisyah: 'Bagaimana Rasulullah (ﷺ) melakukan shalat?' Dia berkata: 'Ketika Nabi (ﷺ) berwudhu, dia akan memasukkan tangannya ke dalam bejana dan mengucapkan Bismillah, dan dia akan berwudhu dengan benar. Kemudian dia akan berdiri dan menghadapi kiblat. Dia akan mengatakan Takbir mengangkat tangannya sejajar dengan bahunya. Kemudian dia akan membungkuk, meletakkan tangannya di lututnya dan menjauhkan lengannya dari sisinya. Kemudian dia akan mengangkat kepalanya dan menegakkan punggungnya, dan dia akan berdiri sedikit lebih lama dari dirimu. Kemudian dia akan sujud, mengarahkan tangannya ke arah kiblat, menjauhkan tangannya (dari sisinya) sebanyak mungkin, sesuai dengan apa yang telah saya lihat. Kemudian dia akan mengangkat kepalanya dan duduk di atas kaki kirinya dengan kaki kanannya tegak, dan dia tidak suka bersandar ke sisi kirinya.'"

"Aku bertanya kepada 'Umar bin Khattab: 'Allah berfirman: "Dan ketika kamu berkeliling di negeri itu, tidak ada dosa pada kamu jika kamu mempersingkat shalat jika kamu takut orang-orang akan mencobai kamu (menyerangmu), sesungguhnya orang-orang selalu menjadi musuh terbuka," [4:101] tetapi sekarang ada keamanan dan orang-orang aman. Dia berkata: 'Saya merasa aneh seperti yang Anda lakukan, jadi saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu, dan dia berkata: "Adalah sedekah yang telah Allah anugerahkan kepadamu, maka terimalah sedekah-Nya."

"Allah memerintahkan shalat di atas lidah Nabimu (ﷺ): Empat rakaat saat tinggal dan dua rakaat saat bepergian."

Tidak diceritakan dari Mujahid, Sa'id bin Jubair, 'Ata' bin Abi Rabahand Tawus bahwa Ibnu 'Abbas mengatakan kepada mereka bahwa Rasulullah (ﷺ) biasa menggabungkan Maghrib dan 'Isya' ketika bepergian, meskipun tidak ada yang membuatnya terburu-buru dan tidak ada musuh yang mengejarnya, dan dia tidak takut pada apa pun.

"Aku berkata: 'OMessenger Allah (ﷺ), mengapa kamu tidak mengambil Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat?' Kemudian terungkap hal-hal berikut: 'Dan ambillah kamu Maqam Ibrahim sebagai tempat shalat.'" [2:125]

"Kami berdoa bersama Rasulullah (ﷺ) menghadap ke arah Baitul-Maqdis (Yerusalem) selama delapan belas bulan, kemudian kiblat diubah menjadi Ka'bah dua bulan setelah Nabi (ﷺ) memasuki Al-Madinah. Ketika Rasulullah (ﷺ) shalat ke arah Baitul-Maqdis, dia sering mengangkat wajahnya ke langit, dan Allah tahu apa yang ada di hati Nabi-Nya dan bagaimana dia rindu untuk menghadap Ka'bah (saat shalat). Jibril muncul (di langit), dan Rasulullah (ﷺ) mulai mengawasinya saat dia turun di antara langit dan bumi, menunggu untuk melihat apa yang akan dibawanya. Kemudian Allah menyatakan firman: 'Sesungguhnya Kami telah melihat wajahmu menghadap ke langit. Sesungguhnya, Kami akan membalikkan Anda ke kiblat yang akan menyenangkan Anda, maka palingkan wajah Anda ke arah Al-Masjidil Haram (di Makkah). Dan di mana pun kamu berada, palingkan wajahmu (saat shalat) ke arah itu.' [2:144] Kemudian seseorang datang kepada kami dan berkata: 'Kiblat telah diubah menjadi Ka'bah.' Kami telah melakukan dua rakaat menghadap ke Yerusalem. Dan kami membungkuk. Jadi kami berbalik, dan kami melanjutkan doa kami. Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Wahai Jibril! Bagaimana dengan doa kita menghadap ke arah Baitul-Maqdis?' Kemudian Allah menyatakan firman: "Dan Allah tidak akan pernah membuat imanmu hilang." [2:143]

"Apabila salah satu dari kalian memasuki masjid, biarlah dia melakukan dua rakaat sebelum menghentak-relak."

"Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Siapa pun yang memakan tanaman ini; bawang putih, jangan biarkan dia mengganggu kami di masjid kita ini.'"

"Nabi (ﷺ) mengutus saya untuk anerrand, kemudian saya menyusulnya saat dia sedang melakukan shalat, dan saya menyapanya. Dia menunjuk kepada saya, lalu ketika dia selesai, dia menelepon saya dan berkata: 'Kamu menyapa saya sebelumnya, tetapi saya sedang melakukan doa.'"

"Tasbih untuk pria dan tepuk tangan untuk wanita."

"Saya melihat Nabi (ﷺ) melakukan Zuhur dan 'Asr dalam satu pakaian, membungkusnya di dadanya."

"Allahumma laka sajadtu, wa bika amantu, wa lakaaslamtu, anta rabbi, sajada wajhi lilladhi shaqqa sam'ahu wabasarahu,tabarak Allah ahsanul-khaliqin (Ya Allah, kepada-Mu aku sujud, dan kepada-Mu aku beriman, dan kepada-Mu aku telah tunduk. Engkau adalah Tuhanku; wajahku telah bersujud kepada Dia yang memberikannyapendengaran dan penglihatan. Berbahagialah Allah yang terbaik dari para Pencipta)."

"Apabila ada di antara kamu yang masuk ke dalam masjid, janganlah dia duduk sampai dia melakukan dua rakaat."

"Rasulullah (ﷺ) datang ke masjid di Quba' dan berdoa di sana. Beberapa orang dari Ansar datang dan menyambutnya. Saya bertanya kepada Suhaib, yang bersamanya: 'Bagaimana Rasulullah (ﷺ) menanggapi mereka?' Dia berkata: 'Dia memberi isyarat dengan tangannya.'"

"Nabi (ﷺ) bersabda: 'Ketika kamu berdoa, janganlah kamu meludah di depanmu atau di sebelah kananmu, tetapi ludahlah ke kirimu atau di bawah kakimu.'"

"Apa salahnya salah seorang di antara kamu yang berdiri menghadap Dia (berarti Tuhannya) dan meludahi di hadapan-Nya? Apakah ada yang ingin dihadapkan dengan seseorang yang meludahi wajahnya? Jika ada di antara kalian yang perlu meludah, biarkan dia meludah ke kirinya, atau biarkan dia melakukan hal seperti ini di pakaiannya." Kemudian Ismail (Abu Bakar bin Abu Shuaibah) menunjukkan kepada saya bagaimana dia meludahi pakaiannya lalu menggosoknya.

"Wahai Shabath! Jangan meludahi di depanmu, karena Rasulullah (ﷺ) biasa melarang hal itu, dan dia berkata: 'Ketika aman berdiri untuk menunaikan shalat, Allah memalingkan Wajah-Nya ke arahnya sampai dia berpaling atau dia melakukan hadat yang jahat.'" ** Dalam Injah Al-Hajah, 'Abdul-Ghani Dehlawi berkata: "Artinya dia melakukan hal yang meniadakan Khushu' (ketundukan) dan perhatian shalatnya. Atau, arti dari Hadath adalah membatalkan wudhu. Satu-satunya alasan mengapa dia menggambarkannya sebagai 'jahat' adalah karena dalam banyak kasus, kemunculannya selama shalat adalah dari Shaitan."

Tidak diberitahukan dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah (ﷺ) menghujani pakaiannya saat dia sedang berdoa, kemudian dia menggosoknya.