Jabir mengatakan dia mendengar utusan Tuhan berkata tiga hari sebelum kematiannya, “Jaga agar tidak ada di antara kamu yang mati tanpa memiliki harapan yang baik dari Tuhan.” Muslim menularkannya.

Buraida melaporkan utusan Tuhan berkata, “Orang percaya mati dengan keringat di alisnya.” Tirmidhi, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Haritha b. Mudarrab mengatakan dia mengunjungi Khabbaba yang telah dikauterisasi tujuh kali. Dia mengatakan bahwa jika bukan karena fakta bahwa dia telah mendengar utusan Tuhan mengatakan bahwa tidak ada yang harus mengharapkan kematian, dia akan menginginkannya. Dia menambahkan, “Saya telah melihat diri saya bersama utusan Allah ketika saya tidak memiliki satu dirham pun, tetapi sekarang ada 40.000 dirham di rumah saya.” Kain kafannya dibuat, dan ketika dia melihatnya dia menangis dan berkata, “Tidak ada kain kafan yang ditemukan untuk Hamza (paman Nabi. Dia dibunuh di Uhud dan jenazahnya diperlakukan dengan marah oleh Hind.) tetapi pakaian dengan garis-garis hitam dan putih, yang tidak mencapai kakinya ketika diletakkan di atas kepalanya dan tidak mencapai kepalanya ketika diletakkan di atas kakinya. Itu akhirnya direntangkan di atas kepalanya dan rumput diletakkan di kakinya.” Ahmad dan Tirmidhi mengirimkannya, tetapi Tirmidhi tidak memasukkan bagian dari “Kain kafannya diproduksi” sampai akhir.

Dia melaporkan utusan Allah mengatakan, “Jika seorang Muslim yang menderita bencana mengatakan apa yang telah diperintahkan Allah kepadanya, 'Kami milik Allah dan kepada Dia kami kembali; Ya Tuhan, balaskanlah aku atas kesengsaraanku dan berikanlah kepadaku sesuatu yang lebih baik daripada itu sebagai gantinya, 'Allah akan memberinya sesuatu yang lebih baik daripada itu sebagai gantinya.” Ketika Abu Salama meninggal, dia berkata, “Muslim mana yang lebih baik daripada Abu Salama yang keluarganya adalah orang pertama yang beremigrasi ke utusan Tuhan? “(Dia dan istrinya, Umm Salama, termasuk di antara mereka yang beremigrasi ke Abyssinia. Abu Salama meninggal karena luka yang diterima di pertempuran Uhud, dan Nabi kemudian menikahi Umm Salama.) Dia kemudian mengucapkan kata-kata itu, dan Tuhan memberinya utusan Tuhan sebagai gantinya. Muslim menularkannya.

'Aisyah berkata bahwa ketika utusan Tuhan meninggal dia ditutupi dengan pakaian Yaman bergaris. (Bukharl dan Muslim.)

Mu'adh b. Jabal melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika kata-kata terakhir seseorang adalah 'Tidak ada tuhan selain Tuhan', dia akan masuk surga.” Abu Dawud menuliskannya.

Anas melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika Allah memiliki tujuan yang baik terhadap hamba-Nya, Dia memberinya hukuman terlebih dahulu di dunia, tetapi ketika Dia memiliki niat jahat terhadap hamba-Nya, Dia menahan diri dari berurusan dengan dosanya sampai Dia mengambil pembayaran penuh darinya pada hari kebangkitan.” Tirmidhi mengirimkannya.

Abu Sa'id melaporkan utusan Tuhan berkata, “Ketika Anda pergi mengunjungi orang cacat, ungkapkan harapan bahwa dia akan berumur panjang. Itu tidak akan mencegah apa pun, tetapi itu akan menghiburnya.” Tirmidhl dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Sulaiman b. Surad melaporkan utusan Allah mengatakan, “Barangsiapa mati karena masalah internal tidak akan dihukum di dalam kuburnya.” Ahmad dan Tirmidhi menyebarkannya, yang terakhir mengatakan ini adalah tradisi gharib.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa mengunjungi seorang cacat, ia berteriak dari surga, 'Semoga kamu menjadi baik, semoga jalanmu baik, dan semoga kamu datang ke tempat tinggal di surga! '” Ibnu Majah mengirimkannya.

Shaddad b. Aus dan as-Sunabihi menceritakan bagaimana, ketika mereka pergi mengunjungi seorang cacat, mereka berkata kepadanya, “Bagaimana kabarmu pagi ini?” Dia menjawab, “Saya cukup nyaman pagi ini.” Shaddad menyuruhnya untuk bersukacita karena perbuatan jahatnya telah ditebus dan dosa-dosanya diampuni, karena dia telah mendengar utusan Tuhan menyatakan bahwa Tuhan yang agung dan mulia berkata, “Ketika aku menderita hamba-Ku yang beriman dan dia memuji aku atas kesengsaraan yang telah aku timbulkan kepadanya, dia akan bangkit dari tempat tidurnya sama seperti dia pada hari ibunya melahirkannya.” Tuhan yang diberkati dan ditinggikan akan berkata, “Aku mengikat dan menyiksa hamba-Ku, jadi catatkanlah kepadanya apa yang kamu catat untuknya ketika dia sehat.” Ahmad menuliskannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa tinggal untuk waktu yang singkat dan membuat sedikit kebisingan ketika mengunjungi orang cacat adalah bagian dari sunnah. Dia melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata, ketika teriakan dan perselisihan mereka menjadi berlebihan, “Bangunlah dan tinggalkan aku.” (Ini adalah selama sakit terakhir Nabi, perselisihan terjadi mengenai kelayakan Nabi memberi mereka instruksi tertulis lebih lanjut.) Razin mengirimkannya.

Anas melaporkan utusan Tuhan berkata, “Kunjungan harus berlangsung selama waktu antara dua pemerahan unta betina.” (Referensinya adalah praktik mengambil susu dari unta, kemudian meninggalkannya sebentar agar anaknya menyedot susu. Ketika dia kemudian membiarkan susunya mengalir deras, dia diperah lagi.) Dalam versi Sa'id b. al-Musayyib dalam bentuk mursal dikatakan, “Jenis kunjungan sakit terbaik adalah ketika seseorang bangun dan segera pergi.” (Meskipun ini lebih eksplisit bagi orang yang tidak akrab dengan memerah susu unta, artinya sama seperti dalam bentuk yang diberikan oleh Anas.) Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.

Dia melaporkan bahwa utusan Tuhan berkata, “Tidak seorang pun di antara kamu harus menghendaki atau berdoa untuk kematian sebelum kematian itu datang kepadanya. Ketika seseorang meninggal, harapannya terputus, tetapi kehidupan yang berkelanjutan dari seorang mukmin hanya memberinya lebih banyak kebaikan. Muslim menularkannya.

Ubada b. as-Samit melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang ingin bertemu dengan Tuhan, Tuhan ingin bertemu dengannya; tetapi siapa yang tidak ingin bertemu dengan Tuhan, Tuhan tidak ingin bertemu dengannya.” Ketika 'Aisyah atau salah seorang istrinya mengatakan bahwa dia tidak ingin mati, dia menjawab, “Bukan itu yang saya maksud; tetapi ketika kematian datang kepada seorang mukmin, dia diberi kabar gembira tentang kesenangan dan rasa hormat Allah, jadi tidak ada yang lebih berharga baginya daripada apa yang ada di hadapannya, dan dia ingin bertemu dengan Allah dan Allah ingin bertemu dengannya. Dan apabila seorang kafir mendekati kematian, dia diberi kabar tentang siksa dan azab Allah, maka tidak ada yang lebih mencela baginya daripada apa yang ada di hadapannya, dan dia tidak ingin bertemu dengan Allah dan Allah tidak menghendaki menemuinya. Dalam versi 'Aisyah dikatakan bahwa kematian mendahului pertemuan dengan Tuhan. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Qatada biasa mengatakan bahwa ketika pemakaman dibawa melewati utusan Allah, dia berkata, “Dia sedang istirahat, atau orang lain beristirahat darinya.” Ketika ditanya apa yang dia maksud dengan kata-kata ini, dia menjawab, “Hamba yang beriman itu tenang dari kerja keras dan bahaya dunia dan pergi kepada rahmat Allah, tetapi hamba-hamba (yaitu manusia) (yaitu.. manusia), negeri, pohon-pohon dan binatang diam dari orang-orang yang sia-sia.” (Bukhari dan Muslim.)

'Abdullah b. 'Umar menceritakan tentang utusan Allah yang memegang bahunya dan berkata, “Jadilah di dunia seolah-olah kamu adalah orang asing atau orang yang sedang lewat.” Ibnu Umar biasa berkata, “Di malam hari jangan berharap untuk melihat pagi dan di pagi hari jangan berharap untuk melihat malam, tetapi ambillah sesuatu ketika sehat untuk melayani Anda pada saat sakit dan sesuatu dalam hidup Anda untuk melayani Anda dalam kematian Anda.” Bukhari mengirimkannya.

Mu'adh b. Jabal menceritakan tentang rasul Tuhan yang mengatakan bahwa jika mereka mau, dia akan memberi tahu mereka hal pertama yang akan dikatakan Tuhan kepada orang-orang percaya pada hari kebangkitan dan hal pertama yang akan mereka katakan kepada-Nya. Ketika para pendengarnya menyatakan keinginan untuk diberitahu, dia berkata bahwa Tuhan akan berkata kepada orang-orang percaya, “Apakah kamu ingin bertemu denganku?” dan bahwa mereka akan menjawab, “Ya, Tuhan kami.” Dia akan bertanya kepada mereka mengapa, dan mereka akan menjawab bahwa itu karena mereka mengharapkan pengampunan dan pengampunan-Nya. Dia kemudian berkata, “Pengampunanku telah menjadi penting bagimu.” [Baghawl] menularkannya dalam Sharh as-Sunna dan Abu Nu'aim di al-Hilya.

Ibnu Mas'ud menceritakan tentang Nabi berkata kepada teman-temannya suatu hari, “Tunjukkan rasa hormat kepada Tuhan.” Pada jawaban mereka, “Nabi Allah, kami menunjukkan rasa hormat kepada Tuhan, puji bagi Tuhan,” dia berkata, “Bukan itu yang saya maksud; tetapi siapa yang menunjukkan rasa hormat kepada Tuhan harus menjaga kepala dan apa yang ada di dalamnya, harus menjaga perut dan apa yang dikandungnya, dan menjaga kematian dan kerusakan dalam ingatan; dan siapa yang menginginkan dunia selanjutnya harus meninggalkan perhiasan dunia ini. Barangsiapa yang berbuat demikian maka ia telah menunjukkan rasa hormat kepada Allah.” Ahmad dan Tirmidhi menyebarkannya, yang terakhir mengatakan ini adalah tradisi gharib.

'Abdullah b. 'Amr melaporkan rasul Allah mengatakan, “Karunia bagi seorang mukmin adalah kematian.” (Yaitu kematian adalah sarana yang dengannya dia memperoleh pengenalan tentang kenikmatan surga.) Baihaqi menularkannya dalam Shu'ab al-iman.