Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan berkata, “Jika seseorang menghadiri pemakaman seorang Muslim karena iman dan mencari pahala dari Tuhan, dan tinggal sampai shalat dipersembahkan dan penguburan selesai, dia akan kembali dengan hadiah dua qirat, masing-masing qirat setara dengan Uhud (Qirat adalah berat kecil, dua puluh, atau dua puluh empat dinar. Di sini digunakan agak kiasan. Pernyataan bahwa itu setara dengan bukit Uhud adalah cara untuk menyatakan bahwa pahala akan sangat besar); dan jika ada yang shalat atas orang mati dan kembali sebelum penguburan, dia akan kembali dengan satu qirat.” (Bukharl dan Muslim.)

'Abd ar-Rahman b. Abu Laila mengatakan bahwa Zaid b. Arqam biasa mengatakan “Tuhan Maha Besar” empat kali atas kematian mereka di pemakaman, tetapi sekali dia mengatakannya lima kali. Ketika ditanyai tentang hal itu, dia menjawab bahwa utusan Allah biasa melakukannya. Muslim menularkannya.

Samura b. Jundub berkata, “Aku berdoa di belakang utusan Tuhan atas seorang wanita yang meninggal saat melahirkan, dan dia berdiri di seberang pinggangnya.” (Bukhar! dan Muslim.)

Abu Huraira mengatakan bahwa seorang negress (atau pemuda) biasa menyapu masjid. Rasul Allah merindukannya, dan ketika dia bertanya tentang dia (atau dia), orang-orang mengatakan kepadanya bahwa dia telah meninggal. Dia bertanya mengapa mereka tidak memberitahunya, dan tampaknya seolah-olah mereka telah memperlakukannya (atau dia) sebagai alasan kecil. Dia meminta orang-orang untuk membawanya ke kuburan, dan ketika mereka melakukannya dia berdoa untuknya (Kata-kata tradisi ini menyebabkan beberapa kesulitan karena ketidakpastian apakah orang itu laki-laki atau perempuan. Kadang-kadang alternatif disebutkan, seperti dalam terjemahan, tetapi kadang-kadang hanya kata ganti tunggal maskulin dan yang lain hanya kata ganti tunggal feminin yang digunakan) dan kemudian dikatakan, “Kuburan ini penuh dengan kegelapan bagi penghuninya, tetapi Tuhan akan menerangi mereka untuk mereka dengan alasan doa saya atas mereka.” (Bukhari dan Muslim, kata-katanya adalah Muslim.)

Kuraib klien Ibn 'Abbas mengatakan bahwa seorang putra 'Abdallah b. 'Abbas meninggal di Qudaid atau 'Usfan dan dia memintanya untuk pergi keluar dan melihat berapa banyak orang yang telah berkumpul untuk pemakaman. Pergi keluar dan menemukan bahwa orang-orang telah berkumpul untuk pemakaman, dia memberitahunya. Ibnu Abbas bertanya kepadanya apakah dia pikir akan ada empat puluh orang yang hadir, dan ketika dia menjawab bahwa itu benar, dia memerintahkan agar mayat itu dibawa keluar, menambahkan bahwa dia telah mendengar utusan Tuhan berkata, “Jika ada seorang Muslim mati dan empat puluh orang yang tidak mempersekutukan apa pun dengan Tuhan berdiri di atas bidangnya, Tuhan akan menerima mereka sebagai syafaat untuknya.” Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa ketika beberapa orang menyerahkan mayat di atas bibir dan berbicara dengan baik tentang orang mati itu, Nabi berkata, “Sudah pasti.” Ketika mereka melewati orang lain dan berbicara dengan sangat buruk tentang orang mati itu, dia berkata, “Sudah pasti.” 'Umar bertanya apa yang pasti, dan dia menjawab, “Engkau memuji yang satu ini, jadi surga pasti baginya; tetapi kamu berbicara sangat buruk tentang yang itu, maka neraka pasti baginya. Kamu adalah saksi-saksi Allah di bumi.” (Bukhari dan Muslim.) Sebuah versi mengatakan “Orang-orang percaya adalah saksi Allah di bumi.”

Umar melaporkan utusan Allah mengatakan, “Jika empat orang memberikan kesaksian yang baik tentang seorang Muslim, Tuhan akan memasukkannya ke dalam surga.” 'Umar mengatakan mereka bertanya apakah ini akan berlaku jika tiga orang bersaksi, dan dia mengatakan itu akan terjadi. Mereka lebih lanjut bertanya apakah itu akan berlaku jika dua bersaksi, dan dia mengatakan itu akan; tetapi mereka tidak bertanya kepadanya tentang satu. Bukhari mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Ketika kamu berdoa atas orang mati, berdoalah dengan tulus untuknya.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Wathila b. al-Asqa' mengatakan Rasul Allah menuntun mereka untuk shalat atas seorang Muslim dan dia mendengar dia berkata, “Ya Tuhan, begitu dan begitulah anak itu berada dalam perlindungan-Mu dan di hadapan-Mu yang lebih dekat, maka jagalah dia dari cobaan di kubur dan siksa di neraka. Engkaulah yang setia dan benar. Ya Allah, ampunilah dia dan berilah rahmat kepadanya. Engkaulah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Nafi' Abu Ghalib mengatakan dia berdoa bersama Anas b. Malik di pemakaman seorang pria dan dia berdiri di seberang kepalanya. Kemudian beberapa orang membawa bibir seorang wanita Quraisy dan berkata, “Abu Hamza (kunya Anas b. Malik, hamba Nabi), shalat untuknya,” dan dia berdiri di seberang tengah bier. Al-'Ala' b. Ziyad berkata kepadanya, “Demikianlah aku melihat rasul Allah melakukannya. Dia berdiri di atas bier dalam posisi yang sama seperti yang Anda lakukan dalam hubungannya dengan dia dan dalam posisi yang sama seperti yang Anda lakukan dalam hubungannya dengan pria itu.” Dia menjawab, “Begitulah.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya. Dalam versi Abu Dawud ada sesuatu yang serupa, bersama dengan tambahan yang berisi kata-kata “Dia berdiri di bokong wanita itu.”

Ubada b. as-Samit mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan mengikuti seorang bibir dia tidak duduk sampai mayat itu diletakkan di sisi kubur. Ketika ditanggapi oleh seorang Yahudi yang terpelajar dan diberitahu bahwa itulah yang mereka lakukan, utusan Tuhan duduk dan berkata, “Bertindaklah berbeda dari mereka.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan bahwa ini adalah tradisi gharib dan bahwa Bishr b. Rafi' sang pemancar tidak kuat.

Muhammad b. Sinn berkata bahwa ketika seorang bier melewati al-Hasan b. 'Semua dan Ibnu 'Abbas al-Hasan berdiri tetapi Ibnu 'Abbas tidak, maka al-Hasan berkata, “Apakah utusan Allah tidak berdiri karena menghormati seorang Yahudi?” Dia menjawab, “Ya, tetapi setelah itu dia duduk.” Nasa'i menularkannya.

Sa'id b. al-Musayyib mengatakan dia berdoa di belakang Abu Huraira pada pemakaman seorang anak laki-laki yang tidak pernah berdosa dan mendengar dia berkata, “Ya Tuhan, lindungi dia dari hukuman di kubur.” Malik menuliskannya.

Bukhari mengatakan tanpa isnad lengkap bahwa al-Hasan (yaitu al-Hasan al-Basri (21-110. A.H) membacakan Fatihat al-Kitab atas seorang bayi dan berkata, “Ya Allah, jadikanlah dia bagi kami perbuatan baik yang telah terjadi sebelum kami, sebagai balasan yang telah terjadi sebelumnya, harta karun dan pahala.”

Abul Hayyaj al-Asadi mengatakan bahwa 'Ali berkata kepadanya, “Aku mengutus kamu dalam misi yang sama seperti yang diutus oleh utusan Allah kepadaku. Jangan tinggalkan patung tanpa melenyapkannya, atau kuburan tinggi tanpa meratakannya.” Muslim menularkannya.

Dia mengutip ayahnya dengan efek bahwa dia biasa mengatakan bahwa utusan Tuhan berkata, “Roh orang percaya hanyalah seekor burung yang memakan (Di sini bahasa Arab adalah ta'luqu fi. Mirqat mengutip Suyuti yang menjelaskannya seperti pada terjemahan di atas. Kata kerja dapat memiliki arti melekat pada sesuatu atau memakan) pohon-pohon surga sampai Allah mengembalikannya ke tubuhnya pada hari Dia membangkitkannya. Malik, Nasa'i dan Baihaqi, dalam Kitab al-ba'th wan-nushur, mentransmisikannya.

Utusan Tuhan datang ke tempat kami berada ketika kami sedang mencuci putrinya dan berkata, “Cucilah dia dengan air dan daun teratai tiga atau lima kali, atau lebih dari itu jika menurut Anda cocok, dan masukkan kapur barus, atau kapur barus, pada pencucian terakhir, lalu beri tahu saya ketika Anda selesai.” Setelah kami selesai, kami memberitahunya, dan dia melemparkan pakaian bawahnya kepada kami sambil berkata, “Letakkan di sebelah tubuhnya.” Sebuah versi memiliki, “Cuci dia beberapa kali ganjil, tiga, atau lima, atau tujuh, dimulai dengan sisi kanan dan tempat di mana wudhu dilakukan.” Dia mengatakan bahwa mereka mengepang rambutnya menjadi tiga anyaman dan meletakkannya di belakang punggungnya. (Bukharl dan Muslim.)

untuk pelayanan-Mu; pujian dan kasih karunia adalah Engkau, dan kekuasaan; Engkau tidak memiliki sekutu.” Lihat Buku XI, pasal ii) (Bukharl dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Berjalanlah dengan cepat di pemakaman, karena jika orang mati itu baik, itu adalah kondisi yang baik yang kamu kirim kepadanya, tetapi jika dia tidak, itu adalah kejahatan yang kamu singkirkan.” (Bukhari dan Muslim.)

Jabir mengatakan bahwa ketika pemakaman dilalui oleh utusan Tuhan berdiri [untuk menunjukkan rasa hormat] dan mereka berdiri bersama dia. Mereka mengatakan kepadanya bahwa itu adalah pemakaman Yahudi dan dia menjawab, “Kematian adalah peristiwa yang menakutkan, jadi ketika Anda melihat pemakaman, berdirilah.” (Bukhari dan Muslim.)