Hisham b. 'Amir mengatakan bahwa Nabi berkata pada hari Uhud, “Gali kuburan, buatlah kuburan lebar, dalam dan indah, kuburkan dua atau tiga orang bersama-sama dalam satu kuburan, dan tempatkan dulu orang yang paling tahu Al-Qur'an.” Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mentransmisikannya, dan Ibnu Majah menularkannya menjadi “indah”.

Ibnu Umar mengatakan bahwa ketika orang mati ditempatkan di kuburan Nabi berkata, “Dalam nama Allah, dengan kasih karunia Allah, dan mengikuti agama utusan Allah.” Sebuah versi memiliki “Dan mengikuti sunnah rasul Allah.” Ahmad, Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, dan Abu Dawud mengirimkan versi kedua.

Al-Bara'b. 'Azib berkata, “Kami pergi dengan utusan Allah ke pemakaman seorang pria Ansar, tetapi ketika kami sampai di kubur, ceruk di samping belum dibuat, maka Nabi duduk menghadap kiblat dan kami duduk bersamanya.” Abu Dawud, Nasa'i dan Ibnu Majah mengirimkannya, Ibnu Majah menambahkan “diam-diam”. (Secara harfiah, seolah-olah burung-burung itu berada di atas kepala kami. Penjelasan dari frasa tersebut adalah bahwa ketika seekor burung turun di atas kepala unta dan mulai mengambil kutu darinya, unta itu berdiri diam dengan sempurna agar tidak membuatnya takut.)

'Abdullah b. 'Umar berkata bahwa dia mendengar Nabi berkata, “Apabila salah seorang dari kalian meninggal, janganlah menahannya lama, tetapi bawa dia segera ke kuburnya, dan bacalah ayat-ayat pembuka dari surah al-Baqara di kepalanya dan ayat-ayat penutup dari surah yang sama di kakinya.” Baihaqi menuliskannya dalam Shu'ab al-iman, mengatakan pandangan yang benar adalah bahwa itu tidak lebih jauh dari dia.

Kami seperti sahabat Jadhima (Jadhima adalah raja pra-Islam legendaris dengan pusatnya di al-Anbar. Dia memiliki dua sahabat anugerah, 'Aqil dan Malik, yang dikatakan telah bersama selama empat puluh tahun. Ayat-ayat itu berasal dari ratapan Mutammim b. Nuwaira al-Yarbu'i atas saudaranya Malik) untuk waktu yang lama, sehingga orang mengatakan keduanya tidak akan pernah terpisah. Tetapi ketika kami berpisah, tampaknya, meskipun ada hubungan yang lama, seolah-olah Malik dan saya tidak menghabiskan satu malam pun bersama-sama. Lalu dia berkata, “Demi Tuhan, jika saya hadir dengan Anda, Anda akan menjadi Aku tidak terkubur kecuali di tempat kamu mati, dan seandainya aku bersamamu, aku tidak akan mengunjungimu.” Tirmidhi mengirimkannya.

Abu Rafi' mengatakan bahwa utusan Tuhan menurunkan Sa'd dan menaburkan air di atas kuburnya. Ibn Majah mengirimkannya.

Kami pergi bersama utusan Tuhan untuk mengunjungi Abu Saif, pandai besi yang merupakan ayah angkat Ibrahim (putra Nabi yang meninggal saat masih bayi), dan utusan Tuhan mengambil Ibrahim, menciumnya dan menciumnya. Kami pergi mengunjunginya kemudian ketika Ibrahim menyerahkan jiwanya, dan air mata mulai turun dari mata utusan Allah, lalu 'Abdurrahman b. 'Auf berkata kepadanya, “Kamu juga, wahai utusan Allah?” Dia menjawab, “Ibnu Auf, itu adalah belas kasihan,” kemudian meneteskan air mata lagi dan berkata, “Mata menangis dan hati bersedih, tetapi kami hanya mengatakan apa yang Tuhan kami sukai, dan kami sedih karena terpisah dari Anda, Ibrahim.” (Bukhari dan Muslim.)

Usama b. Zaid mengatakan putri Nabi mengiriminya pesan yang memberitahunya bahwa seorang putranya sedang sekarat dan memintanya untuk datang kepada mereka. Dia mengirim salam kepadanya, dengan berkata pada saat yang sama, “Apa yang telah diambil Allah adalah milik-Nya, apa yang telah Dia berikan adalah milik-Nya, dan Dia memiliki waktu yang ditentukan untuk setiap orang, jadi biarlah dia menunjukkan kesabaran dan meminta pahala dari Allah.” Dia kemudian menyuruh dia untuk datang kepadanya, dan dia bangun untuk pergi ditemani oleh Sa'd b. 'Ubada, Mu'adh b. Jabal, Ubayy b. Ka'b, Zaid b. Thabit dan beberapa pria lainnya. Anak laki-laki yang berada di titik kematian (Ini adalah upaya untuk mengungkapkan arti bahasa Arab yang mengatakan secara harfiah 'jiwanya gelisah [atau, gelisah]) diangkat ke arah utusan Tuhan yang matanya dipenuhi air mata. Sa'd berkata, “Apakah ini, utusan Allah?” Dia menjawab, “Ini adalah belas kasihan yang Allah tempatkan di dalam hati hamba-hamba-Nya. Allah hanya menunjukkan belas kasihan kepada hamba-hamba-Nya yang penyayang.” (Bukhari dan Muslim.)

membanggakan pangkat tinggi, mencaci silsilah orang lain, mencari hujan di dekat bintang-bintang, dan meratap.” Dan dia berkata, “Jika wanita meratap itu tidak bertobat sebelum dia mati, dia akan berdiri pada hari kiamat dengan mengenakan pakaian dari kayu dan kemas kudis.” Muslim menularkannya.

Anas melaporkan rasul Allah berkata, “Setiap orang percaya memiliki dua pintu, satu di mana amal naik dan satu di mana rezekinya turun, dan ketika dia mati, mereka menangis untuknya.” Itu sesuai dengan firman Tuhan, “Baik langit maupun bumi tidak menangisi mereka.” (Qur'an xliv, 29) Tirmidhi mengirimkannya.

Ketika anak laki-laki meninggal, Tuhan Yang Mahatinggi bertanya kepada malaikat-malaikat-Nya apakah mereka telah mengambil anak hamba-Nya dan mereka menjawab bahwa mereka telah mengambil anak hamba-Nya. Dia kemudian bertanya apakah mereka telah mengambil buah hatinya (Ini dikatakan oleh beberapa orang untuk berarti anak-anak atau cucu, dan dasar untuk makna itu ditemukan dalam Al-Qur'an, ii, 155, di mana jamak ath-thamarat ditafsirkan seperti itu), dan ketika mereka menjawab bahwa mereka memiliki, Dia bertanya apa yang dikatakan hamba-Nya. Pada jawaban mereka bahwa dia memuji Tuhan dan berkata, “Kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali,” Tuhan berkata, “Bangunlah rumah di surga untuk hamba-Ku dan sebut itu rumah pujian.” Ahmad dan Tirmidhi mengirimkannya.

Abdullah b. Mas'ud melaporkan Rasulullah berkata, “Barangsiapa menghibur orang yang telah menderita, maka dia akan mendapat pahala yang setara dengannya.” Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib yang dikenalnya sejak ditelusuri kembali ke Nabi hanya di antara tradisi 'Ali b. 'Asim sang pemancar. Dia menambahkan bahwa beberapa menularkannya dengan isnad ini dari Muhammad b. Suqa dalam bentuk mauquf.

'Abdullah b. Ja'far mengatakan bahwa ketika berita kematian Ja'far datang, Nabi berkata, “Siapkan makanan untuk keluarga Ja'far, karena mereka telah mendengar sesuatu yang menarik perhatian mereka.” Tirmidhi, Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.

'Amra putri 'Abd ar-Rahman mengatakan bahwa ketika 'Aisyah diberitahu bahwa 'Abdullah b. 'Umar mengatakan orang mati dihukum karena tangisan orang yang hidup untuknya, dia mendengar dia berkata, “Tuhan ampunilah Abu 'Abdurrahman! Dia tidak berbohong, tetapi dia telah lupa, atau telah membuat kesalahan. Yang terjadi hanyalah bahwa utusan Allah mendatangi beberapa orang yang menangisi seorang wanita Yahudi dan berkata, 'Mereka menangis untuknya, dan dia dihukum di kuburnya. '” (Bukharl dan Muslim.)

'Aisyah mengatakan bahwa ketika Nabi diberitahu bahwa Ibnu Haritha, Ja'far dan Ibnu Rawaha (Mereka adalah Zaid b. Haritha, Ja'far Abu Thalib, dan 'Abdallah b. Rawaha yang terbunuh di Mu'ta pada 7 H) telah terbunuh, dia duduk menunjukkan tanda-tanda kesedihan, sementara dia melihat dia melalui sa'ir, yaitu celah pintu. Seorang pria datang kepadanya dan menyebutkan bahwa wanita-wanita Ja'far menangis, dan setelah disuruh menyuruh mereka berhenti, dia pergi. Dia datang untuk kedua kalinya mengatakan bahwa mereka tidak mematuhinya, dan dia menyuruhnya untuk menyuruh mereka berhenti. Ketika dia datang untuk ketiga kalinya dan berkata bahwa dia tidak dapat membuat kesan pada mereka, maka Rasul Allah, maka Aisyah menegaskan, “Lemparkan debu ke mulut mereka.” Kemudian dia berkata, “Allah merendahkan kamu! Kamu tidak melakukan apa yang diperintahkan oleh rasul Allah kepadamu, dan kamu juga tidak berhenti mengganggu rasul Allah.” (Bukharl dan Muslim.)

Umm Salama mengatakan bahwa ketika Abu Salama meninggal dia mengatakan dia adalah orang asing di negeri asing dan bahwa dia akan menangis untuknya dengan cara yang akan dibicarakan. Dia telah membuat persiapan untuk menangis dan seorang wanita yang bermaksud membantunya sedang dalam perjalanan ketika dia bertemu dengan utusan Tuhan yang berkata, “Apakah Anda bermaksud membawa setan ke dalam rumah yang Tuhan telah dua kali mengusirnya?” (Abu Salama telah beremigrasi baik ke Abyssinia maupun ke Madinah dan ini mungkin menjadi referensi di sini; atau dapat dijelaskan sebagai arti bahwa iblis diusir pertama ketika dia menerima Islam dan kedua ketika dia meninggal sebagai seorang Muslim) Umm Salama karena itu menahan diri dari menangis dan tidak menangis. Muslim menularkannya.

Abu Musa berkata bahwa dia mendengar utusan Allah berkata, “Jika seseorang mati dan orang yang berkabung bangkit dan berkata, 'Alangkah gunungnya! Sayangnya untuk kepala!” Dan sejenisnya, Tuhan akan menempatkan dua malaikat yang bertanggung jawab atas dia yang akan memukul dadanya dan bertanya kepadanya apakah dia seperti itu.” Tirmidhi menyebarkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib hasan.

'Imran b. Husain dan Abu Barza berkata bahwa ketika mereka pergi dengan utusan Allah ke pemakaman, dia melihat beberapa orang yang telah melepas jubah mereka dan berjalan dengan baju, dan berkata, “Apakah Anda mematuhi praktik masa pra-Islam?” atau, “Apakah Anda menyalin apa yang dilakukan pada zaman pra-Islam? Aku merasa cenderung memanggil kutukan padamu bahwa kamu harus kembali bermetamorfosis.” Kemudian mereka mengambil jubah mereka dan tidak melakukannya lagi. Ibnu Majah mengirimkannya.

Abu Umama melaporkan bahwa Nabi mengatakan bahwa Allah yang diberkati dan ditinggikan berkata, “Anak Adam, jika kamu menunjukkan kesabaran dan meminta upahmu dariku pada kesengsaraan pertama, aku tidak akan senang dengan pahala yang lebih kecil daripada surga untukmu.” Ibnu Majah mengirimkannya.

Dia mengatakan bahwa kuburan Nabi ditaburi dan bahwa orang yang menaburkan air di atas kuburnya dari kulit air adalah Bilal b. Rabah. Dia mulai di mana kepala itu berada dan menaburkannya ke kakinya. Baihaqi menularkannya dalam Dalail an-nubuwa.