"Dia (orang Badui) menarik (mantelnya) dengan begitu keras sehingga Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) hanyut sangat dekat dengan orang Badui." Dan dalam hadits yang disampaikan oleh Hammam, (kata-katanya): "Dia menariknya dengan sangat keras sehingga mantelnya robek dan batasnya ditinggalkan di leher Rasulullah (صلى الله عليه وسلم)."

Wahai anakku, ikutlah bersamaku kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Jadi saya pergi bersamanya. Dia berkata: Masuklah ke rumah dan panggillah dia (untuk keluar) untukku. Maka aku memanggilnya dan dia (Nabi Suci) keluar, dan ada jubah (dari yang sudah dibagikan) padanya. Dia (Nabi Suci) berkata: Aku telah menyimpannya untukmu. Dia (Makhrama), melihatnya dan senang.

Beberapa jubah dipersembahkan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Ayahku Makhrama berkata kepadaku: Ikutlah denganku kepadanya; mungkin kita bisa mendapatkan sesuatu dari itu (stok jubah). Ayah saya berdiri di depan pintu dan mulai berbicara. Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) mengenalinya dengan suaranya dan keluar dan ada jubahnya, dan dia menunjukkan keindahannya dan berkata: Aku menyimpannya untukmu, aku menyimpannya untukmu.

Rasulullah, bagaimana dengan ini dan itu? Demi Allah, aku menemukan dia seorang yang beriman. Dia (Rasulullah) bersabda: Dia mungkin seorang Muslim. Saya diam untuk sementara waktu, dan kemudian apa yang saya ketahui tentang dia mendesak saya (untuk membela kasusnya lagi) dan saya berkata: Rasulullah, bagaimana dengan ini dan itu? Demi Allah, aku menemukan dia seorang yang beriman. Atas hal ini dia (Nabi Suci) berkata: Dia mungkin seorang Muslim. Saya kembali diam untuk sementara waktu, dan apa yang saya ketahui tentang dia sekali lagi mendesak saya (untuk membela kasusnya sehingga saya) berkata: Rasulullah, bagaimana dengan ini dan itu? Demi Allah, aku menemukan dia seorang yang beriman. Atas hal ini dia (Nabi Suci) berkata: Dia mungkin seorang Muslim. Aku sering melimpahkan (sesuatu) kepada seseorang, sedangkan orang lain lebih disayangi bagiku daripada dia, karena takut dia akan jatuh ke dalam api. Dan dalam hadis yang disampaikan oleh Hulwani pernyataan ini diulangi dua kali.

"Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memukul antara leher dan bahuku dengan tangannya dan berkata: Apakah engkau bertengkar, wahai Sa'd, karena aku melimpahkan (beberapa hadiah) kepada seseorang?"

Hadis ini telah diriwayatkan atas kewibawaan Anas b. Malik melalui rantai pemancar lain.

Pada hari Hunain, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunjukkan preferensi (kepada beberapa) orang dalam pembagian rampasan. Dia menganugerahkan kepada Aqra' b. Habis seratus unta, dan menganugerahkan (jumlah) yang sama kepada 'Uyaina, dan dianugerahkan kepada orang-orang di antara elit Arab, dan lebih memilih mereka (daripada yang lain) pada hari itu, dalam pembagian (rampasan). Atas hal ini seseorang berkata: Demi Allah, tidak ada keadilan yang dilakukan dalam pembagian (rampasan) ini, dan juga tidak dicari keridhaan Allah di dalamnya. Aku (perawi) berkata: Demi Allah, aku pasti akan memberitahukan kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tentang hal itu. Saya datang kepadanya dan memberi tahu dia tentang apa yang telah dia katakan. Warna wajahnya (Nabi) berubah merah seperti darah dan dia kemudian berkata: "Siapa yang akan melakukan keadilan, jika Allah dan Rasul-Nya tidak melakukan keadilan?" Dia lebih lanjut berkata: "Semoga Allah mengasihani Musa; Dia lebih tersiksa dari ini, tetapi dia menunjukkan kesabaran." Saya berkata: Saya tidak akan pernah menyampaikannya (Nabi Suci) setelah riwayat (yang tidak menyenangkan) ini.

Muhammad, lakukanlah keadilan. Dia (Nabi Suci) bersabda: Celakalah engkau, siapa yang akan melakukan keadilan jika aku tidak melakukan keadilan, dan kamu akan sangat malang dan pecundang jika aku tidak melakukan keadilan. Atas hal ini Umar b. Khattab (Allah ridhainya) berkata: Izinkan aku membunuh orang munafik ini. Atas hal ini dia (Nabi Suci) berkata: Semoga ada perlindungan Allah! Orang-orang akan mengatakan bahwa saya membunuh teman-teman saya. Orang ini dan teman-temannya akan membaca Al-Qur'an tetapi itu tidak akan melampaui tenggorokan mereka, dan mereka berbelok darinya tepat saat anak panah menembus mangsanya.

Apakah Anda mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menyebutkan mereka? Dia (Abu Sai'd al-Khudri) berkata: Saya tidak tahu siapa Haruriya itu, tetapi saya mendengar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Akan muncul di bangsa ini (dan dia tidak mengatakan "keluar dari mereka") suatu bangsa dan Anda akan memegang doa Anda yang tidak signifikan dibandingkan dengan doa mereka. Dan mereka akan membaca Al-Qur'an yang tidak akan melampaui tenggorokan mereka dan akan berbelok melalui agama (seperti kosong) seperti anak panah (cepat) melewati mangsa. Pemanah melihat panahnya, kepala besinya dan melirik ujungnya (yang dia pegang) di ujung jarinya untuk melihat apakah itu memiliki noda darah.

Ketika kami ditemani Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia sedang membagikan rampasan perang, datanglah kepadanya Dzul-Khuwasira, salah satu dari Bani Tamim. Dia berkata: Rasulullah, lakukanlah keadilan. Atas hal ini Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Celakalah engkau! Siapa yang akan melakukan keadilan, jika saya tidak melakukan keadilan? Anda tidak akan berhasil dan mengalami kerugian, jika saya tidak melakukan keadilan. Atas hal ini Umar b. Khattab (Allah ridha kepadanya) berkata: Rasulullah, izinkan saya untuk memotong lehernya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda: Tinggalkan dia, karena dia memiliki teman-teman (yang secara lahiriah akan terlihat begitu religius dan saleh) sehingga semua orang di antara kamu akan menganggap doanya tidak penting dibandingkan dengan doa mereka, dan puasanya dibandingkan dengan puasa mereka. Mereka akan membaca Al-Qur'an tetapi itu tidak akan melampaui tulang selangka mereka. Mereka akan melewati (ajaran Islam dengan tergesa-gesa) sama seperti anak panah melewati mangsa. Dia akan melihat kepala Besinya, tetapi tidak akan menemukan apa pun yang berdetak) di sana. Dia kemudian akan melihat di ujung terendah, tetapi tidak akan menemukan apa pun yang menempel di sana. Dia kemudian akan melihat cengkeramannya tetapi tidak akan menemukan apa pun yang menempel. Dia kemudian akan melihat bulu-bulunya dan dia tidak akan menemukan apa pun yang menempelkan pada mereka (karena panah akan lewat begitu cepat sehingga tidak ada yang menempel) baik kotoran maupun darah. Mereka akan dikenali oleh kehadiran seorang pria kulit hitam di antara mereka yang lengan atasnya akan seperti dada seorang wanita, atau seperti sepotong daging yang bergetar, dan mereka akan tampil pada saat ada perselisihan di antara orang-orang. Abu Sai'd berkata: Saya bersaksi tentang fakta bahwa saya mendengarnya dari Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), dan saya bersaksi tentang fakta bahwa 'Ali b. Abu Thalib berperang melawan mereka dan saya bersamanya. Dia memberi perintah tentang orang yang dicari, dan ketika dia dibawa masuk, dan ketika saya melihatnya, dia persis seperti yang digambarkan oleh Rasulullah (صلى الله عليه وسلم).

Seorang pria melemparkan panah ke mangsa (atau dia berkata ke sasaran), dan melihat di kepala besinya, tetapi tidak menemukan tanda-tanda (darah di sana), atau dia melihat di ujung terendah, tetapi tidak akan melihat atau menemukan tanda apa pun (darah di sana). Dia kemudian akan melihat ke dalam cengkeraman tetapi tidak akan menemukan (apa pun) menempel. Abu Sai'd kemudian berkata: Orang-orang Irak. Andalah yang telah membunuh mereka.

Hal yang paling mengerikan yang saya takutkan dalam kasus Anda adalah apa yang Allah hadirkan bagi Anda dalam bentuk perhiasan dunia. Mereka (para sahabat Nabi) berkata: Rasulullah, apakah perhiasan dunia? Dia berkata: Berkah (sumber daya alam) bumi. Mereka (lagi) berkata: Rasulullah, apakah kebaikan menghasilkan kejahatan? Dia berkata: Tidak, hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Tidak, hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Tidak. hanya kebaikan yang keluar dari kebaikan. Semua yang dibantu oleh hujan musim semi untuk tumbuh membunuh atau akan membunuh tetapi (hewan) yang memakan tumbuh-tumbuhan. Ia makan dan ketika sisinya membengkak, ia menghadap matahari, ia mengunyah cud, ia telah buang air kecil dan buang air kecil. ia kembali dan makan. Kekayaan ini hijau dan manis, dan dia yang menerimanya dan menerapkannya dengan benar, menganggapnya sebagai pertolongan yang baik, tetapi dia yang mengambilnya dengan salah adalah seperti orang yang makan tanpa puas.

Rasulullah, aku bersumpah demi Allah, yang lain selain mereka lebih layak daripada mereka (kepada siapa kamu bersedekah). Dia berkata: Mereka sebenarnya tidak meninggalkan alternatif lain untuk saya. tetapi (bahwa mereka harus) mengemis dengan tidak masuk akal dariku atau mereka akan menganggapku sebagai kikir, tetapi aku bukan kikir.

Saya berjalan dengan Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan dia mengenakan jubah Najran dengan batas tebal. Seorang Badui menemuinya dan menarik mantel dengan begitu keras sehingga saya melihat tarikan yang keras ini meninggalkan bekas batas mantel di kulit leher Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Dan dia (orang Badui) berkata: Muhammad, keluarkanlah perintah bahwa aku harus diberikan dari kekayaan Allah yang ada di tangan kamu. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) mengalihkan perhatiannya kepadanya dan tersenyum, lalu memerintahkan untuknya hadiah (perbekalan).

Ketika Mekah ditaklukkan, dia (Nabi Suci) membagikan rampasan di antara orang-orang Quraisy. Atas hal ini Ansar berkata: Aneh bahwa pedang kami meneteskan darahnya, sedangkan rampasan kami telah diberikan kepada mereka (kepada Quraisy). (Komentar) ini sampai kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم), maka dia mengumpulkan mereka dan berkata: Apakah ini yang telah disampaikan kepadaku tentang kamu? Mereka berkata: (Ya) hal itulah yang telah sampai kepadamu dan mereka tidak (orang-orang) berbicara dusta. Atas hal ini dia berkata: Tidakkah kamu suka bahwa orang-orang harus kembali ke rumahnya bersama dengan kekayaan duniawi, sedangkan kamu harus kembali ke rumahmu bersama Rasulullah? Jika orang-orang menginjak lembah atau jalan sempit, dan Ansar juga menginjak lembah atau jalan sempit, saya akan menginjak lembah (bersama dengan) Ansar atau jalan sempit (bersama dengan) Ansar.

" Rasul Allah (صلى الله عليه وسلم) membagikan rampasan Hunain, dan dia (Nabi Suci) memberikan seratus unta kepada Abu Sufyan b. Harb. Sisa hadis adalah sama, tetapi dengan tambahan ini: "Dia menganugerahkan" Alqama b. 'Ulatha seratus (unta)."

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Sa'id dengan rantai pemancar yang sama, tetapi tidak disebutkan tentang Alqama b. 'Ulatha, atau safwin b. Umayya, dan dia tidak menyebutkan ayat itu dalam haditsnya.

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) membagikan rampasan (perang). Atas hal ini seseorang berkata: Ini adalah pembagian di mana keridhaan Allah tidak dicari. Saya datang kepada Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan memberitahunya dengan nada rendah. Dia (Nabi Suci) sangat marah atas hal ini dan wajahnya menjadi merah sampai saya berharap saya tidak menyebutkannya kepadanya. Dia (Nabi Suci) kemudian berkata: Musa lebih disiksa dari ini, tetapi dia menunjukkan kesabaran.

Sebuah kelompok akan memisahkan diri (dari umat) ketika akan ada perselisihan di antara umat Islam. Dari dua kelompok yang akan lebih dekat, kebenaran akan membunuh mereka.

"Sebuah kelompok akan memisahkan diri pada saat perpecahan di antara orang-orang, dan mereka akan dibunuh oleh kelompok yang lebih dekat dengan kebenaran."