Nabi (ﷺ) bersabda, "Tidak ada Tiyara dan pertanda terbaik adalah Fal," Seseorang berkata, "Apakah Fal itu, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Dia berkata, "Sebuah perkataan yang baik yang salah satu dari kamu dengar (dan dianggap sebagai pertanda baik).

Dua wanita (berkelahi) dan salah satu dari mereka memukul yang lain dengan batu di 'Perut dan menyebabkannya menggugurkan. Nabi (ﷺ) menilai bahwa korban diberikan budak atau budak perempuan (sebagai uang darah). Diriwayatkan Ibnu Shihab: Sa'id bin Al-Musayyab berkata, "Rasulullah (ﷺ) menghakimi bahwa jika anak terbunuh dalam rahim ibunya, pelaku harus memberikan ibu seorang budak atau budak perempuan sebagai balasan. tidak berbicara atau menangis: kasus seperti itu harus ditolak ' Pada saat itu Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Dia adalah salah satu saudara dari para peramal

Beberapa orang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang para peramal yang dikatakan. 'Mereka bukan apa-apa' Mereka berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Kadang-kadang mereka memberi tahu kami tentang sesuatu yang ternyata benar." Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Seorang jin merebut firman yang benar itu dan menuangkannya ke telinga temannya (pemberi perbicaraan) (seperti seseorang memasukkan sesuatu ke dalam botol) Pemberi peramal kemudian mencampurkan seratus kebohongan dengan kata itu."

Seorang pria bernama Labid bin al-A'sam dari suku Bani Zaraiq mengerjakan sihir pada Rasulullah (ﷺ) sampai Rasulullah (ﷺ) mulai membayangkan bahwa dia telah melakukan sesuatu yang tidak benar-benar dia lakukan. Suatu hari atau satu malam dia bersama kami, dia memohon kepada Allah dan memohon untuk waktu yang lama, dan kemudian berkata, "Wahai 'Aisha! Tahukah kamu bahwa Allah telah memerintahkan aku tentang hal yang telah aku tanyakan kepadanya? Dua pria datang kepadaku dan salah satu dari mereka duduk di dekat kepalaku dan yang lainnya di dekat kakiku. Salah satu dari mereka berkata kepada temannya, "Apa penyakit orang ini?" Yang lain menjawab, "Dia berada di bawah pengaruh sihir." Yang pertama bertanya, 'Siapa yang telah melakukan sihir padanya?' Yang lain menjawab, "Labid bin Al-A'sam.' Yang pertama bertanya, 'Bahan apa yang dia gunakan?' Yang lain menjawab, 'Sisir dan rambut-rambut menempel padanya dan kulit serbuk sari pohon kurma jantan.' Yang pertama bertanya, 'Di mana itu?' Yang lain menjawab, '(Artinya) di sumur Dharwan;' "Maka Rasulullah (ﷺ) bersama beberapa sahabatnya pergi ke sana dan kembali berkata, "Wahai 'Aisha, warna airnya seperti infus daun Henna. Puncak pohon kurma di dekatnya seperti kepala iblis." Saya bertanya. "Wahai Rasulullah (ﷺ)? Mengapa Anda tidak menunjukkannya (kepada orang-orang)?" Dia berkata, "Karena Allah menyembuhkan aku, aku tidak suka membiarkan kejahatan menyebar di antara orang-orang." Kemudian dia memerintahkan agar sumur itu diisi dengan tanah.

Dua orang datang dari Timur dan berbicara kepada orang-orang yang bertanya-tanya dengan pidato fasih mereka Terhadap hal itu Rasulullah (ﷺ) berkata. Beberapa pidato yang fasih sama efektifnya dengan sihir."

Nabi (ﷺ) bersabda, 'Tidak ada 'Adwa (yaitu tidak ada penyakit menular yang ditularkan kepada orang lain tanpa izin Allah); atau (pertanda buruk apa pun di bulan) Safar; atau Hama" Seorang Badui berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Bagaimana dengan unta-unta yang, ketika berada di pasir (gurun) terlihat seperti rusa, tetapi ketika unta kudis bercampur dengan mereka, mereka semua terinfeksi kudis?" Mengenai hal itu Rasul Allah bersabda, "Lalu siapakah yang menularkan penyakit (kudis) kepada unta (kudis) pertama?"

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tidak ada 'Adwa maupun Tiyara, dan pertanda buruk hanya ada dalam tiga: seekor kuda, seorang wanita dan sebuah rumah."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tidak ada 'Adwa." Abu Huraira juga berkata: Nabi (ﷺ) bersabda, "Sapi yang menderita penyakit tidak boleh dicampur dengan sapi yang sehat (atau berkata, "Jangan menempatkan pasien dengan orang yang sehat sebagai tindakan pencegahan.") Abu Huraira juga berkata: Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tidak ada 'Adwa." Seorang Badui bangkit dan berkata, "Tidakkah kamu melihat bagaimana unta di atas pasir terlihat seperti rusa tetapi ketika unta kudis bercampur dengan mereka, mereka semua terinfeksi kudis?" Lalu Nabi (ﷺ) bersabda, "Lalu siapakah yang menyebarkan penyakit (kudis) kepada unta pertama?"

Rasulullah SAW bersabda, “Jika seekor lalat jatuh ke dalam bejana salah satu dari kalian, biarlah ia mencelupkan semuanya (ke dalam bejana) dan kemudian membuangnya, karena di salah satu sayapnya ada penyakit dan di sayap lainnya ada penyembuhan (penawar), yaitu pengobatan untuk penyakit itu.” ﷺ

(Nabi (ﷺ) bersabda), "Penyembuhan ada dalam tiga hal: Seteguk madu, bekam, dan mencap dengan api (pembakaran)." Tapi saya melarang pengikut saya untuk menggunakan branding (kauterisasi) dengan api."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Penyembuhan ada dalam tiga hal: bekam, seteguk madu atau kauterisasi, (penjenamaan dengan api) tetapi saya melarang para pengikutku untuk menggunakan kauterisasi (penjenamaan dengan api).

Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Jika ada penyembuhan dalam obat-obatan Anda, maka itu adalah dalam bekam, seteguk madu atau pencap dengan api (kauterisasi) yang sesuai dengan penyakitnya, tetapi saya tidak suka (dibakar) dicap dengan api."

Iklim Madinah tidak cocok untuk sebagian orang, sehingga Nabi (ﷺ) memerintahkan mereka untuk mengikuti gembalanya, yaitu untanya, dan minum susu dan air kencing mereka (sebagai obat). Maka mereka mengikuti gembala yaitu unta-unta dan minum susu dan air kencing mereka sampai tubuh mereka menjadi sehat. Kemudian mereka membunuh gembala itu dan mengusir unta-unta. Ketika berita itu sampai ke Nabi (ﷺ) dia mengirim beberapa orang untuk mengejar mereka. Ketika mereka dibawa, dia memotong tangan dan kaki mereka dan mata mereka dicap dengan potongan besi yang dipanaskan.

Kami keluar dan Ghalib bin Abjar menemani kami. Dia jatuh sakit dalam perjalanan dan ketika kami tiba di Madinah dia masih sakit. Ibnu Abi 'Atiq datang mengunjunginya dan berkata kepada kami, "Perlakukan dia dengan jintan hitam. Ambil lima atau tujuh biji dan hancurkan (campurkan bubuk dengan minyak) dan jatuhkan campuran yang dihasilkan ke kedua lubang hidung, karena 'Aisyah telah meriwayatkan kepadaku bahwa dia mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Jintan hitam ini menyembuhkan semua penyakit kecuali As-Sam.' Aisha berkata, 'Apa itu As-Sam?' Dia berkata, 'Kematian.'

Nabi (ﷺ) ditangkapkan dan dia membayar upah kepada orang yang menangkupkannya dan kemudian mengambil Su'ut (Obat yang diendus dengan hidung).

Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Obatilah dengan dupa India, karena itu memiliki penyembuhan untuk tujuh penyakit; itu harus diendus oleh orang yang mengalami masalah tenggorokan, dan dimasukkan ke dalam satu sisi mulut orang yang menderita radang selaput dada." Suatu kali aku pergi ke Rasulullah (ﷺ) dengan seorang putraku yang tidak mau makan apapun, dan anak itu memberikan air kencing kepadanya dan kemudian dia meminta air dan memercikkannya ke tempat air kencing.

Nabi (ﷺ) datang kepada saya selama periode Al-Hudaibiya, ketika saya menyalakan api di bawah panci masak dan kutu jatuh di kepala saya. Dia berkata, "Apakah kutu Anda menyakiti Anda?" Saya berkata, "Ya." Dia berkata, "Cukur kepalamu dan berpuasa selama tiga hari atau memberi makan enam orang miskin atau menyembelih seekor domba sebagai korban:"

Suami seorang wanita meninggal dan matanya menjadi sakit dan orang-orang menceritakan kisahnya kepada Nabi Mereka bertanya kepadanya apakah diperbolehkan baginya untuk menggunakan kohl karena matanya terkena bahaya. Dia berkata, "Sebelumnya, ketika salah satu dari kalian berduka oleh seorang suami, dia akan tinggal dengan pakaian kotor di rumah yang buruk dan tidak sehat (selama satu tahun), dan ketika seekor anjing lewat, dia akan melemparkan bola kotoran. Tidak, (dia harus memelihara periode Idda yang ditentukan) selama empat bulan sepuluh hari.'

Abu Bakar mencium (dahi) Nabi (ﷺ) ketika dia meninggal. 'Aisha menambahkan: Kami menaruh obat di satu sisi mulutnya tetapi dia mulai melambaikan tangan kepada kami untuk tidak memasukkan obat ke dalam mulutnya. Kami berkata, "Dia tidak menyukai obat seperti yang biasanya dilakukan pasien." Tetapi ketika dia sadar dia berkata, "Bukankah aku melarang kamu untuk memasukkan obat (dengan paksa) ke sisi mulutku?" Kami berkata, "Kami pikir itu hanya karena pasien biasanya tidak menyukai obat-obatan." Dia berkata, "Tidak ada dari mereka yang berada di rumah itu tetapi akan dipaksa untuk minum obat di sisi mulutnya sementara aku mengawasi, kecuali Al-'Abbas, karena dia tidak menyaksikan perbuatanmu."

Saya pergi ke Rasulullah (ﷺ) bersama dengan seorang putra saya yang langit-langit mulut dan amandel telah saya tekan dengan jari saya sebagai pengobatan untuk penyakit (tenggorokan dan amandel). Nabi (ﷺ) bersabda, "Mengapa kamu menyakitkan anak-anakmu dengan menekan tenggorokannya! Gunakan Ud Al-Hindi (dupa India tertentu) karena menyembuhkan tujuh penyakit, salah satunya adalah radang selaput dada. Ini digunakan sebagai tembakau untuk mengobati penyakit tenggorokan dan amandel dan dimasukkan ke satu sisi mulut orang yang menderita radang selaput dada."