Panggilan Doa (Adhaan)

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Umm Salamah meriwayatkan bahwa setelah Nabi mengucapkan salam, beliau tetap di tempatnya sejenak. Ibn Syihab berkata, “Menurut kami—dan Allah lebih mengetahui—beliau menunggu agar para perempuan dapat keluar.” Dalam riwayat lain, Hind binti al-Harits al-Firasiyyah meriwayatkan dari Umm Salamah, istri Nabi dan salah seorang sahabat perempuannya, “Beliau mengucapkan salam, lalu para perempuan pergi dan tiba di rumah mereka sebelum Rasulullah beranjak dari tempatnya.” Para perawi juga menyebutnya Hind al-Firasiyyah, Hind al-Qurasyiyyah, atau Hind binti al-Harits al-Qurasyiyyah. Disebutkan bahwa ia adalah istri Ma'bad bin al-Miqdad, sekutu Bani Zuhrah, dan biasa menemui istri-istri Nabi. Jalur lain hanya menyebutnya sebagai seorang perempuan Quraisy yang meriwayatkan dari Nabi.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Uqbah meriwayatkan, “Aku salat Asar di Madinah di belakang Nabi. Setelah mengucapkan salam, beliau segera berdiri, melangkahi pundak orang-orang, lalu pergi ke salah satu kamar istri-istrinya. Orang-orang terkejut melihat beliau tergesa-gesa. Beliau keluar menemui mereka dan melihat mereka heran atas kecepatannya, lalu bersabda, ‘Aku teringat ada emas batangan di rumah kami dan tidak ingin hal itu menahanku. Maka aku memerintahkan agar emas itu dibagikan.’”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abdullah berkata, “Janganlah seorang pun di antara kalian memberi setan bagian dari salatnya dengan mengira bahwa ketika selesai ia harus berpaling hanya ke kanan. Aku sering melihat Nabi berpaling ke kiri.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa dalam Perang Khaibar Nabi bersabda, “Siapa yang memakan tanaman ini—maksudnya bawang putih—janganlah mendekati masjid kami.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Jabir bin Abdullah meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Siapa yang memakan tanaman ini—maksudnya bawang putih—janganlah datang ke masjid-masjid kami.” Aku bertanya apa maksudnya. Ia menjawab, “Menurutku, yang dimaksud adalah bawang putih mentah.” Mukhallad bin Yazid meriwayatkan lafal lain, “baunya yang menyengat.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Atاء meriwayatkan dari Jabir bin Abdullah bahwa Nabi bersabda, “Siapa yang memakan bawang putih atau bawang merah hendaklah menjauhi kami”—atau dalam lafal lain, “masjid kami”—“dan tetap tinggal di rumahnya.” Kemudian sebuah panci berisi sayuran hijau dibawa kepada Nabi. Beliau mencium baunya lalu bertanya apa isinya. Setelah diberi tahu, beliau meminta agar hidangan itu diberikan kepada salah seorang sahabat yang berada bersamanya. Ketika melihatnya, sahabat itu enggan memakannya. Nabi bersabda, “Makanlah, karena aku berbincang dengan sosok yang tidak engkau ajak berbincang.” Ahmad bin Shalih meriwayatkan dari Ibn Wahb bahwa sebuah nampan dibawa; Ibn Wahb menjelaskan bahwa isinya sayuran hijau. Al-Laits dan Abu Shafwan tidak meriwayatkan kisah panci itu dari Yunus. Perawi berkata, “Aku tidak tahu apakah bagian ini merupakan perkataan az-Zuhri atau termasuk dalam hadis.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Seseorang bertanya kepada Anas apa yang ia dengar dari Nabi tentang bawang putih. Anas menjawab, “Nabi bersabda, ‘Siapa yang memakan tanaman ini jangan mendekati kami—atau: jangan salat bersama kami.’”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Seorang lelaki yang pernah bersama Nabi melewati sebuah kubur yang terpencil. Nabi mengimami salat menghadap kubur itu dan orang-orang berbaris di belakang beliau. Aku bertanya, “Wahai Abu Amr, siapa yang menceritakan hal itu kepadamu?” Ia menjawab, “Ibn Abbas.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Nabi bersabda, “Mandi wajib pada hari Jumat diwajibkan bagi setiap orang yang telah balig.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibn Abbas meriwayatkan, “Pada suatu malam aku menginap di rumah bibiku, Maimunah. Nabi tidur. Pada sebagian malam, Rasulullah bangun dan berwudu dengan sedikit air dari kantong air yang tergantung—Amr menjelaskan bahwa beliau meringankan wudunya dan sangat mengurangi airnya—lalu berdiri untuk salat. Aku pun bangun, berwudu seperti beliau, lalu berdiri di sebelah kiri beliau. Beliau memindahkanku ke sebelah kanannya. Beliau salat selama yang Allah kehendaki, kemudian berbaring dan tidur hingga mendengkur. Muazin datang memberitahukan waktu salat. Beliau bangun, pergi salat bersamanya, dan salat tanpa berwudu lagi.” Kami berkata kepada Amr, “Ada orang yang mengatakan bahwa mata Nabi tidur, tetapi hatinya tidak.” Amr berkata, “Aku mendengar Ubaid bin Umair berkata bahwa mimpi para nabi adalah wahyu.” Kemudian ia membaca, “Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Mulaykah, nenek Anas bin Malik, mengundang Rasulullah untuk menyantap makanan yang ia siapkan. Setelah makan, beliau bersabda, “Berdirilah, aku akan mengimami kalian.” Aku mengambil tikar milik kami yang telah menghitam karena lama digunakan, lalu memercikkan air ke atasnya. Rasulullah berdiri; anak yatim itu dan aku berdiri di belakang beliau, sedangkan perempuan tua itu di belakang kami. Beliau mengimami salat dua rakaat.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibn Abbas meriwayatkan, “Aku datang dengan menunggang seekor keledai betina ketika hampir mencapai usia balig. Rasulullah mengimami orang-orang di Mina tanpa dinding di hadapannya. Aku lewat di depan sebagian saf, turun, membiarkan keledai itu merumput, lalu masuk ke dalam saf. Tak seorang pun mengingkari perbuatanku.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu al-Yaman telah menyampaikan kepada kami. Ia berkata: Syu‘aib mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, yang berkata: ‘Urwah bin az-Zubair mengabarkan kepadaku bahwa ‘Aisyah berkata: “Nabi ﷺ mengakhirkan salat hingga malam.”

‘Ayyasy berkata: ‘Abdul A‘la menyampaikan kepada kami; Ma‘mar menyampaikan kepada kami, dari az-Zuhri, dari ‘Urwah, dari ‘Aisyah — semoga Allah meridainya — yang berkata: “Rasulullah ﷺ mengakhirkan salat Isya hingga ‘Umar memanggil beliau, ‘Para perempuan dan anak-anak telah tertidur.’ Rasulullah ﷺ lalu keluar dan bersabda, ‘Tidak seorang pun di antara penduduk bumi yang mengerjakan salat ini selain kalian.’ Pada waktu itu tidak ada yang salat selain penduduk Madinah.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

‘Amr bin ‘Ali menyampaikan kepada kami. Ia berkata: Yahya menyampaikan kepada kami; Sufyan menyampaikan kepada kami; ‘Abdurrahman bin ‘Abis menyampaikan kepadaku: Aku mendengar Ibn ‘Abbas —semoga Allah meridai keduanya—. Seorang lelaki bertanya kepadanya, “Apakah engkau ikut keluar bersama Rasulullah ﷺ?” Ia menjawab, “Ya. Seandainya bukan karena kedudukanku di sisi beliau, aku tidak akan mengikutinya” —maksudnya, karena usianya masih kecil. Nabi ﷺ mendatangi tanda yang berada di dekat rumah Katsir bin ash-Shalt, lalu berkhutbah. Setelah itu beliau mendatangi para perempuan, menasihati dan mengingatkan mereka, serta memerintahkan mereka bersedekah. Setiap perempuan pun mengulurkan tangannya ke lehernya dan melemparkan [apa yang dilepasnya] ke pakaian Bilal. Kemudian Nabi ﷺ dan Bilal masuk ke rumah.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu al-Yaman mengabarkan kepada kami. Ia berkata: Syu‘aib mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, yang berkata: ‘Urwah bin az-Zubair mengabarkan kepadaku, dari ‘Aisyah —semoga Allah meridainya—, yang berkata: “Rasulullah ﷺ mengakhirkan salat Isya hingga ‘Umar memanggil beliau, ‘Para perempuan dan anak-anak telah tertidur.’ Nabi ﷺ lalu keluar dan bersabda, ‘Tidak ada seorang pun dari penduduk bumi selain kalian yang menunggunya.’ Pada hari itu, salat hanya dilaksanakan di Madinah. Mereka mengerjakan salat Isya antara hilangnya cahaya senja dan sepertiga awal malam.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

‘Ubaidullah bin Musa menyampaikan kepada kami, dari Hanzhalah, dari Salim bin ‘Abdullah, dari Ibn ‘Umar —semoga Allah meridai keduanya—, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, “Jika para perempuan kalian meminta izin pada malam hari untuk pergi ke masjid, izinkanlah mereka.” Syu‘bah meriwayatkan hal serupa dari al-A‘masy, dari Mujahid, dari Ibn ‘Umar, dari Nabi ﷺ.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

‘Abdullah bin Muhammad menyampaikan kepada kami; ‘Utsman bin ‘Umar menyampaikan kepada kami; Yunus mengabarkan kepada kami, dari az-Zuhri, yang berkata: Hind bint al-Harits menyampaikan kepadaku bahwa Ummu Salamah, istri Nabi ﷺ, memberitahunya bahwa pada masa Rasulullah ﷺ, ketika para perempuan mengucapkan salam setelah salat wajib, mereka berdiri. Rasulullah ﷺ dan para lelaki yang telah salat tetap tinggal selama yang Allah kehendaki. Ketika Rasulullah ﷺ berdiri, para lelaki pun berdiri.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

‘Abdullah bin Maslamah menyampaikan kepada kami, dari Malik. ‘Abdullah bin Yusuf juga menyampaikan kepada kami —ia berkata: Malik mengabarkan kepada kami—, dari Yahya bin Sa‘id, dari ‘Amrah bint ‘Abdurrahman, dari ‘Aisyah, yang berkata: “Rasulullah ﷺ biasa mengerjakan salat Subuh, lalu para perempuan pergi dengan berselubung mantel mereka; mereka tidak dapat dikenali karena gelapnya waktu fajar.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Muhammad bin Miskin menyampaikan kepada kami. Ia berkata: Bisyr menyampaikan kepada kami; al-Auza‘i mengabarkan kepada kami; Yahya bin Abi Katsir menyampaikan kepadaku, dari ‘Abdullah bin Abi Qatadah al-Anshari, dari ayahnya, yang berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku berdiri untuk salat dengan maksud memanjangkannya, lalu aku mendengar seorang anak menangis. Maka aku meringkas salatku karena tidak ingin memberatkan ibunya.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

‘Abdullah bin Yusuf menyampaikan kepada kami. Ia berkata: Malik mengabarkan kepada kami, dari Yahya bin Sa‘id, dari ‘Amrah, dari ‘Aisyah —semoga Allah meridainya—, yang berkata: “Seandainya Rasulullah ﷺ melihat hal-hal baru yang dilakukan para perempuan, niscaya beliau akan melarang mereka, sebagaimana para perempuan Bani Israil telah dilarang.” Aku bertanya kepada ‘Amrah, “Apakah mereka memang dilarang?” Ia menjawab, “Ya.”