Nabi (صلى الله عليه وسلم) diperintahkan (oleh Allah) untuk bersujud pada tujuh bagian dan tidak menyelipkan pakaian atau rambut (saat shalat). Bagian-bagian tersebut adalah: dahi (bersama dengan ujung hidung), kedua tangan, kedua lutut, dan (jari-jari kaki) kedua kaki.

Suatu kali saya pergi ke Abu-Sa'id Al-Khudri dan bertanya kepadanya, "Tidakkah Anda akan ikut dengan kami ke pohon-pohon kurma untuk berbincang-bincang?" Maka Abu Sa'id keluar dan aku bertanya kepadanya, "Ceritakan kepadaku apa yang kamu dengar dari Nabi (صلى الله عليه وسلم) tentang Malam Qadr." Abu Sa'id menjawab, "Suatu kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) melakukan I'tikaf (pengasingan) pada sepuluh hari pertama bulan Ramadhan dan kami melakukan hal yang sama dengannya. Gabriel datang kepadanya dan berkata, 'Malam yang kamu cari ada di depanmu.' Maka Nabi (صلى الله عليه وسلم) melakukan I'tikaf pada pertengahan (kedua) sepuluh hari bulan Ramadhan dan kami juga melakukan I'tikaf bersamanya. Gabriel datang kepadanya dan berkata, 'Malam yang kamu cari ada di depanmu.' Pada pagi hari tanggal 20 Ramadhan Nabi (صلى الله عليه وسلم) menyampaikan khotbah yang mengatakan, 'Siapa pun yang telah melakukan I'tikaf denganku, haruslah melanjutkannya. Saya telah diperlihatkan Malam "Qadr", tetapi telah lupa tanggalnya, tetapi itu adalah malam-malam yang aneh dari sepuluh malam terakhir. Saya melihat dalam mimpi saya bahwa saya bersujud di lumpur dan air.' Pada masa itu atap masjid terbuat dari cabang-cabang pohon kurma. Saat itu langit cerah dan tidak ada awan yang terlihat, tetapi tiba-tiba awan datang dan hujan. Nabi (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat dan saya melihat jejak lumpur di dahi dan di hidung Rasulullah (صلى الله عليه وسلم). Jadi itu adalah konfirmasi dari mimpi itu."

Orang-orang biasa berdoa dengan Nabi (صلى الله عليه وسلم) mengikat Izar mereka di leher mereka karena ukurannya yang kecil dan para wanita diarahkan agar mereka tidak mengangkat kepala mereka dari sujud sampai para pria duduk tegak.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Aku telah diperintahkan untuk bersujud di atas tujuh (tulang) dan tidak menyelipkan rambut atau pakaian."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) sering bersabda dalam sujud dan sujudnya, "Subhanaka l-lahumma Rabbana wa bihamdika, Allahumma ghfir li" (Ditinggikan [dari sifat-sifat yang tidak pantas] Apakah engkau, ya Allah Tuhan kami, dan dengan pujian-Mu [aku meninggikan engkau]. Ya Allah! Maafkan saya). Dengan cara ini dia bertindak berdasarkan apa yang dijelaskan kepadanya dalam Al-Qur'an.

Suatu kali Malik bin Huwairith berkata kepada teman-temannya, "Haruskah aku menunjukkan kepadamu bagaimana Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dulu menunaikan shalatnya?" Dan itu bukan waktunya untuk doa berjamaah wajib. Maka dia berdiri (untuk shalat) membungkuk dan mengucapkan Takbir, lalu dia mengangkat kepalanya dan tetap berdiri sebentar lalu bersujud dan mengangkat kepalanya sebentar (duduk sebentar). Dia berdoa seperti Syekh 'Amr Ibnu Salama kita. (Aiyub berkata, "Yang terakhir biasa melakukan sesuatu yang tidak saya lihat orang-orang lakukan, yaitu dia biasa duduk di antara raka ketiga dan keempat). Malik bin Huwairith berkata, "Kami datang kepada Nabi (setelah memeluk Islam) dan tinggal bersamanya. Dia berkata kepada kami, 'Ketika Anda kembali ke keluarga Anda, berdoa ini dan itu pada waktu ini dan itu, berdoa ini dan itu pada waktu ini dan itu, dan ketika ada waktu untuk shalat maka hanya dari Anda yang harus mengucapkan Adzan untuk shalat dan yang tertua dari Anda harus memimpin shalat."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Luruslah dalam sujud dan jangan seorang pun dari kamu meletakkan lengannya di tanah (dalam sujud) seperti anjing."

Abu Qilaba berkata, "Malik bin Huwairith datang kepada kami dan memimpin kami dalam shalat di masjid kami ini dan berkata, 'Saya memimpin Anda dalam shalat tetapi saya tidak ingin berdoa tetapi hanya untuk menunjukkan kepada Anda bagaimana Rasul Allah melakukan shalatnya." Saya bertanya kepada Abu Qilaba, "Bagaimana doa Malik bin Huwairith?" Dia menjawab, "Seperti doa Syekh kita ini, yaitu 'Amr bin Salima." Sheikh itu biasa mengucapkan Takbir dengan sempurna dan ketika dia mengangkat kepalanya dari sujud kedua, dia akan duduk sebentar dan kemudian menopang dirinya di tanah dan bangkit.

Suatu ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat Zuhur dan bangun (setelah sujud rakaat kedua) meskipun dia seharusnya duduk (untuk Tashahhud). Jadi di akhir shalat, dia bersujud dua kali sambil duduk (sujud Sahu).

Saya meminta Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) untuk mengajarkan saya doa sehingga saya dapat memohon kepada Allah dengan doa saya. Dia menyuruh saya untuk berkata, "Allahumma inni zalumtu nafsi zulman kathiran, Wala yaghfiru dh-dhunuba illa anta, fa ghfir li maghfiratan min 'indika, wa r-hamni, innaka anta l-ghafuru r-rahim (Ya Allah! Aku telah melakukan ketidakadilan besar pada diriku sendiri dan tidak ada kecuali Engkau yang mengampuni dosa, jadi berikanlah kepadaku pengampunan dari-Mu, dan kasihanilah aku, Engkau adalah Pengampun, Maha Penyayang).

Setiap kali Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) selesai shalat dengan Taslim, para wanita akan bangun dan dia akan tinggal sebentar di tempatnya sebelum bangun. Ibnu Syihab berkata, "Saya pikir (dan Allah lebih tahu), bahwa tujuan tinggalnya adalah agar para wanita dapat pergi sebelum para pria yang telah selesai shalat mereka."

Beberapa orang miskin datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan berkata, "Orang-orang kaya akan mendapatkan nilai yang lebih tinggi dan akan memiliki kenikmatan permanen dan mereka berdoa seperti kita dan berpuasa seperti kita. Mereka memiliki lebih banyak uang untuk menunaikan haji, dan 'umra; berjuang dan berjuang dalam Perjuangan Allah dan bersedekah." Nabi berkata, "Tidakkah aku akan memberitahukan kepadamu sesuatu yang jika kamu bertindak kamu akan mengejar orang-orang yang telah melampaui kamu? Tidak ada yang akan menyusul Anda dan Anda akan lebih baik daripada orang-orang di antara Anda tinggal kecuali mereka yang akan melakukan hal yang sama. Ucapkan "Subhana l-lah", "Al hamdu li l-lah" dan "Allahu Akbar" masing-masing tiga puluh tiga kali setelah setiap shalat (wajib)." Kami berselisih dan beberapa dari kami mengatakan bahwa kami harus mengatakan, "Subhan-al-lah" tiga puluh tiga kali dan "Al hamdu li l-lah" tiga puluh tiga kali dan "Allahu Akbar" tiga puluh empat kali. Aku pergi kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) yang berkata, "Katakanlah, "Subhan-al-lah" dan "Al hamdu li l-lah" dan "Allahu Akbar" bersama-sama [??], tiga puluh tiga kali."

Saya ingat Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan juga seteguk air yang diambilnya dari ember di rumah kami dan dikeluarkan (ke atas saya). Saya mendengar dari 'Itban bin Malik Al-Ansari, yang merupakan salah satu dari Bani Salim, mengatakan, "Saya dulu memimpin suku saya Bani Salim dalam shalat. Suatu kali saya pergi kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan berkata kepadanya, 'Saya memiliki penglihatan yang lemah dan kadang-kadang banjir air hujan mengganggu antara saya dan masjid suku saya dan saya berharap Anda datang ke rumah saya dan shalat di suatu tempat sehingga saya dapat mengambil tempat itu sebagai tempat untuk shalat (masjid). Dia berkata, "Insya Allah, saya akan melakukan itu." Keesokan harinya Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersama dengan Abu Bakar, datang ke rumah saya setelah matahari terbit tinggi dan dia meminta izin untuk masuk. Saya memberinya izin, tetapi dia tidak duduk sampai dia berkata kepada saya, "Di mana Anda ingin saya berdoa di rumah Anda?" Saya menunjuk ke sebuah tempat di rumah di mana saya ingin dia berdoa. Jadi dia berdiri untuk doa dan kami selaras di belakangnya. Dia menyelesaikan doa dengan Taslim dan kami melakukan hal yang sama secara bersamaan."

(juru tulis Al-Mughira bin Shu'ba) Suatu kali Al-Mughira mendiktekan kepada saya dalam sebuah surat yang ditujukan kepada Muawiya bahwa Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa mengucapkan setelah setiap shalat wajib, "La ilaha illa l-lahu wahdahu la sharika lahu, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu, wa huwa 'ala kulli shay'in qadir. Allahumma la mani'a lima a'taita, wa la mu'tiya lima mana'ta, wa la yanfa'u dhal-jaddi minka l-jadd. [Tidak ada Tuhan selain Allah, Sendirian, tidak ada mitra bagi-Nya. Kerajaan-Nya dan segala pujian, dan Mahakuasalah Dia. Ya Allah! Tidak ada yang bisa menahan apa yang Engkau berikan, tidak ada yang bisa memberikan apa yang Engkau tahan, dan tidak ada upaya pejuang yang dapat menguntungkan dari-Mu." Dan Al-Hasan berkata, "Al-jadd' berarti kemakmuran [??]."

Seorang pria bertanya kepada Anas, "Apa yang kamu dengar dari Nabi (صلى الله عليه وسلم) tentang bawang putih?" Dia berkata, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Barangsiapa telah memakan tanaman ini tidak boleh mendekati kami atau berdoa bersama kami.'

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Ghusl (mandi) pada hari Jumat adalah wajib bagi setiap Muslim yang mencapai usia pubertas."

Suatu ketika Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) menunda shalat Isya sampai 'Umar memberitahukan kepadanya bahwa para wanita dan anak-anak telah tidur. Nabi (صلى الله عليه وسلم) keluar dan berkata, "Tidak ada kecuali kamu dari antara penghuni bumi yang menunggu shalat ini." Pada masa itu, tidak ada doa kecuali di Madinah dan mereka biasa berdoa 'Isya' antara hilangnya senja dan sepertiga pertama malam.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Jika wanitamu meminta izin untuk pergi ke masjid pada malam hari, izinkanlah mereka."

Ayah saya berkata, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Setiap kali saya berdiri untuk shalat, saya ingin memperpanjangnya tetapi setelah mendengar tangisan seorang anak, saya akan mempersingkatnya karena saya tidak suka membuat ibunya dalam masalah."

Nabi (صلى الله عليه وسلم) berdoa di rumah Umm Sulaim; dan aku, bersama dengan seorang yatim piatu berdiri di belakangnya sementara Um Sulaim (berdiri) di belakang kami.