Panggilan Doa (Adhaan)

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa orang-orang bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kami akan melihat Tuhan kami pada Hari Kiamat?” Beliau menjawab, “Apakah kalian ragu melihat bulan purnama pada malam cerah tanpa awan?” Mereka menjawab, “Tidak.” Beliau bertanya, “Apakah kalian ragu melihat matahari saat tak ada awan?” Mereka menjawab tidak. Beliau bersabda, “Begitulah kalian akan melihat-Nya. Pada Hari Kiamat, manusia dikumpulkan dan diperintahkan mengikuti apa yang dahulu mereka sembah. Sebagian mengikuti matahari, sebagian mengikuti bulan, dan sebagian lagi sesembahan palsu. Yang tersisa hanyalah umat ini bersama orang-orang munafiknya. Allah datang kepada mereka dan berfirman, ‘Akulah Tuhan kalian.’ Mereka berkata, ‘Kami akan tetap di sini sampai Tuhan kami datang; ketika Dia datang, kami mengenali-Nya.’ Dia datang kembali dan berfirman, ‘Akulah Tuhan kalian.’ Mereka menjawab, ‘Engkaulah Tuhan kami.’ Lalu Dia memanggil mereka dan Sirat dibentangkan di atas Neraka. Aku yang pertama dari para rasul menyeberanginya bersama umatku. Pada hari itu hanya para rasul berbicara, dan mereka berkata, ‘Ya Allah, selamatkanlah kami!’ Di Neraka ada kait-kait seperti duri tanaman saʿdan.” Beliau bertanya, “Pernahkah kalian melihat duri itu?” Mereka menjawab, “Pernah.” Beliau bersabda, “Kait-kait itu seperti duri tersebut, tetapi hanya Allah yang mengetahui ukurannya. Kait-kait itu menyambar manusia sesuai amal mereka: sebagian binasa karena amalnya, sebagian lain tercabik-cabik lalu selamat. Ketika Allah menghendaki rahmat bagi sebagian penghuni Neraka, Dia memerintahkan para malaikat mengeluarkan orang-orang yang hanya menyembah-Nya. Para malaikat mengenali mereka dari bekas sujud, sebab Allah mengharamkan Api membakarnya. Api membakar seluruh tubuh kecuali bekas sujud. Mereka keluar dalam keadaan tinggal tulang-belulang; Air Kehidupan dituangkan kepada mereka, lalu mereka tumbuh seperti benih di tepi aliran air.” Setelah Allah selesai mengadili makhluk-Nya, tersisa seorang lelaki di antara Neraka dan Surga; dialah penghuni Neraka terakhir yang masuk Surga. Menghadap Neraka, ia berkata, “Wahai Tuhanku, palingkan wajahku dari Neraka, karena hembusannya mengeringkanku dan panasnya membakarku.” Allah bertanya, “Jika Aku mengabulkannya, apakah engkau akan meminta hal lain?” Ia menjawab, “Tidak, demi keagungan-Mu!” lalu membuat janji sesuai yang Allah kehendaki. Allah memalingkan wajahnya dari Neraka. Ketika melihat keindahan Surga, ia terdiam selama yang Allah kehendaki, lalu berkata, “Wahai Tuhanku, dekatkanlah aku ke pintu Surga.” Allah bertanya, “Bukankah engkau berjanji tidak meminta selain permintaanmu yang pertama?” Ia berkata, “Wahai Tuhanku, jangan jadikan aku makhluk-Mu yang paling sengsara.” Allah bertanya, “Jika Aku mengabulkannya, apakah engkau akan meminta hal lain?” Ia menjawab, “Tidak, demi keagungan-Mu!” dan berjanji lagi sesuai yang Allah kehendaki. Allah membawanya ke pintu Surga. Saat melihat keindahan dan kenikmatannya, ia terdiam selama yang Allah kehendaki, lalu berkata, “Wahai Tuhanku, masukkanlah aku ke Surga.” Allah berfirman, “Celaka engkau, wahai anak Adam! Betapa sering engkau mengingkari janji! Bukankah engkau telah berjanji tidak meminta selain yang telah diberikan kepadamu?” Ia berkata, “Wahai Tuhanku, jangan jadikan aku makhluk-Mu yang paling sengsara.” Maka Allah tertawa, mengizinkannya masuk Surga, lalu menyuruhnya meminta apa saja yang ia inginkan. Ia meminta hingga semua keinginannya terpenuhi. Allah mengingatkannya pada hal-hal lain, sampai tak ada lagi keinginannya. Allah berfirman, “Semua itu untukmu, ditambah sebanyak itu pula.” Abu Saʿid al-Khudri berkata kepada Abu Hurairah, “Rasulullah meriwayatkan bahwa Allah menambahkan, ‘Itu untukmu dan sepuluh kali lipatnya.’” Abu Hurairah berkata, “Yang kuingat dari Rasulullah hanyalah, ‘Semua itu untukmu, ditambah sebanyak itu pula.’” Abu Saʿid berkata, “Aku mendengar beliau bersabda, ‘Itu untukmu dan sepuluh kali lipatnya.’”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibn Buhainah meriwayatkan bahwa ketika salat, Nabi merenggangkan lengannya hingga bagian putih ketiaknya terlihat. Al-Laits meriwayatkan hal serupa dari Ja'far bin Rabi'ah.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Hudzaifah melihat seorang lelaki yang tidak menyempurnakan rukuk maupun sujud. Setelah lelaki itu selesai salat, ia berkata kepadanya, “Engkau belum salat”—dan menurut dugaan perawi, ia menambahkan, “Jika engkau mati dalam keadaan demikian, engkau akan mati di atas jalan selain Sunnah Muhammad.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Nabi diperintahkan sujud dengan bertumpu pada tujuh anggota tubuh dan tidak menahan rambut maupun pakaian: dahi, kedua tangan, kedua lutut, dan kedua kaki.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Kami diperintahkan sujud di atas tujuh tulang dan tidak menahan pakaian maupun rambut.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Al-Bara bin Azib—ia seorang yang jujur—meriwayatkan, “Kami salat di belakang Nabi. Ketika beliau mengucapkan, ‘Allah mendengar orang yang memuji-Nya,’ tak seorang pun di antara kami membungkukkan punggung sebelum Nabi meletakkan dahinya ke tanah.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Aku diperintahkan sujud di atas tujuh tulang: dahi”—beliau menunjuk hidungnya dengan tangan—“kedua tangan, kedua lutut, dan ujung-ujung kaki. Kami diperintahkan agar tidak menggulung pakaian atau menahan rambut.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Salamah menemui Abu Sa'id al-Khudri dan memintanya menceritakan apa yang ia dengar dari Nabi tentang Lailatulqadar. Abu Sa'id berkata bahwa Rasulullah beriktikaf pada sepuluh hari pertama Ramadan, dan mereka beriktikaf bersamanya. Jibril datang dan berkata, “Apa yang engkau cari masih di depanmu.” Nabi lalu beriktikaf pada sepuluh hari pertengahan, dan mereka ikut bersamanya; Jibril datang lagi dan mengatakan hal yang sama. Pada pagi hari kedua puluh Ramadan, Nabi berdiri dan berkhutbah, “Siapa yang beriktikaf bersama Nabi, hendaklah kembali; Lailatulqadar telah diperlihatkan kepadaku, lalu aku dibuat lupa akan waktunya. Ia berada pada sepuluh malam terakhir, di salah satu malam ganjil. Aku bermimpi sujud di air dan lumpur.” Atap masjid terbuat dari pelepah kurma dan kami tidak melihat apa pun di langit. Segumpal awan kecil datang dan hujan turun. Nabi salat bersama kami; aku melihat bekas air dan lumpur pada dahi serta ujung hidung Rasulullah, membenarkan mimpinya.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Sahl bin Sa'd meriwayatkan bahwa orang-orang salat bersama Nabi dengan mengikat kain bawah mereka di leher karena kekurangan pakaian yang lebih lebar. Para perempuan diberi tahu, “Jangan mengangkat kepala sampai para lelaki duduk tegak kembali.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Nabi diperintahkan sujud di atas tujuh tulang dan tidak menahan pakaian maupun rambutnya.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Nabi bersabda, “Aku diperintahkan sujud dengan tujuh anggota tubuh dan tidak menahan rambut maupun pakaian.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi sering mengucapkan ketika rukuk dan sujud, “Mahasuci Engkau, ya Allah Tuhan kami, dan segala puji bagi-Mu. Ya Allah, ampunilah aku,” sebagai pengamalan Al-Qur’an.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Malik bin al-Huwairits bertanya kepada para sahabatnya, “Maukah kalian kuberi tahu cara salat Rasulullah?” Itu dilakukan di luar waktu salat. Ia berdiri, bertakbir ketika rukuk, lalu mengangkat kepala dan berdiri sejenak. Kemudian ia sujud dan mengangkat kepala sebentar. Ia memperagakan salat guru mereka, Amr bin Salamah. Ayyub menambahkan bahwa Amr melakukan sesuatu yang tidak ia lihat dilakukan orang lain: ia duduk pada rakaat ketiga dan keempat. Kami mendatangi Nabi dan tinggal bersama beliau. Beliau bersabda, “Kembalilah kepada keluarga kalian dan salatlah pada waktunya dengan cara demikian. Apabila waktu salat tiba, hendaklah salah seorang dari kalian mengumandangkan azan dan yang tertua mengimami kalian.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Al-Bara berkata bahwa sujud dan rukuk Nabi serta duduk beliau di antara dua sujud hampir sama lamanya.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Anas berkata, “Aku akan berusaha salat bersama kalian sebagaimana aku melihat Nabi salat bersama kami.” Tsabit menambahkan bahwa Anas melakukan sesuatu yang tidak ia lihat dilakukan orang lain: setelah bangkit dari rukuk, ia berdiri begitu lama hingga orang mengira ia lupa. Ia juga duduk di antara dua sujud begitu lama hingga orang mengira demikian.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Nabi bersabda, “Bersikaplah seimbang ketika sujud dan janganlah seorang pun di antara kalian membentangkan kedua lengannya seperti anjing.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Malik bin al-Huwairits melihat Nabi salat. Ketika berada pada rakaat ganjil dalam salatnya, beliau tidak berdiri sebelum duduk tegak terlebih dahulu.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Malik bin al-Huwairits datang ke masjid kami dan mengimami salat. Ia berkata, “Aku salat bersama kalian bukan untuk menunaikan salat, tetapi untuk memperlihatkan bagaimana aku melihat Nabi salat.” Ayyub bertanya kepada Abu Qilabah tentang salat Nabi. Ia menjawab, “Seperti salat guru kami, Amr bin Salamah.” Ayyub menambahkan bahwa lelaki itu menyempurnakan seluruh takbir. Setelah mengangkat kepala dari sujud kedua, ia duduk, bertumpu pada tanah, lalu berdiri.

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Abu Sa'id mengimami salat kami dan mengeraskan takbir ketika mengangkat kepala dari sujud, ketika sujud, ketika kembali mengangkat kepala, dan ketika berdiri setelah dua rakaat pertama. Ia berkata, “Demikianlah aku melihat Nabi salat.”

Terjemahan belum ditinjau. Semua hadis dalam koleksi ini tersedia dalam lima bahasa. Judul dan pendahuluan mungkin tetap dalam bahasa Arab.

Mutarrif dan Imran salat di belakang Ali bin Abi Thalib. Ali bertakbir ketika sujud, ketika bangkit, dan ketika berdiri setelah dua rakaat pertama. Seusai salat, Imran memegang tangan Mutarrif dan berkata, “Orang ini mengimami kami dengan salat seperti salat Muhammad,” atau, “Ia mengingatkanku pada salat Muhammad.”