Nabi (صلى الله عليه وسلم) pernah mengucapkan shalat gerhana. Dia berdiri untuk waktu yang lama dan kemudian membungkuk dalam waktu lama. Dia berdiri tegak lagi dan terus berdiri untuk waktu yang lama, lalu membungkuk panjang dan kemudian berdiri tegak dan kemudian bersujud berkepanjangan dan kemudian mengangkat kepalanya dan sujud berkepanjangan. Dan kemudian dia berdiri untuk waktu yang lama dan kemudian membungkuk dalam waktu lama dan kemudian berdiri tegak lagi dan terus berdiri untuk waktu yang lama. Kemudian dia membungkuk panjang dan kemudian berdiri tegak dan kemudian sujud berkepanjangan dan kemudian mengangkat kepalanya dan pergi untuk sujud yang berkepanjangan. Setelah selesai doa, dia berkata, "Surga menjadi dekat denganku sehingga jika aku berani, aku akan memetik salah satu dari tandunya untukmu dan neraka menjadi begitu dekat denganku sehingga berkata, 'Ya Tuhanku, apakah aku akan berada di antara orang-orang itu?' Kemudian tiba-tiba saya melihat seorang wanita dan seekor kucing mengoyaknya dengan cakarnya. Ketika bertanya, dikatakan bahwa wanita itu telah memenjarakan kucing itu sampai mati kelaparan dan dia tidak memberinya makan atau membebaskannya sehingga ia dapat memberi makan dirinya sendiri."

Kami bertanya kepada Khabbab apakah Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) biasa membaca (Al-Qur'an) dalam shalat Zuhur dan 'Asar. Dia menjawab dengan setuju. Kami berkata, "Bagaimana Anda bisa mengetahuinya?" Dia berkata, "Dengan gerakan janggutnya."

(Dan Al-Bara bukan pembohong) Setiap kali kami berdoa bersama Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan dia mengangkat kepalanya dari tunduk, kami biasa tetap berdiri sampai kami melihat dia bersujud.

Nabi (صلى الله عليه وسلم) memimpin kami dalam shalat dan kemudian naik ke mimbar dan memberi isyarat dengan kedua tangan ke arah kiblat masjid dan kemudian berkata, "Ketika saya mulai menuntun Anda dalam shalat, saya melihat tampilan Surga dan Neraka di dinding masjid (menghadap kiblat). Saya tidak pernah melihat baik dan buruk seperti yang saya lihat hari ini." Dia mengulangi pernyataan terakhir tiga kali.

Ketika umat Islam sedang shalat Subuh, Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) tiba-tiba muncul di hadapan mereka dengan menghidupi tirai tempat tinggal 'Aisha, memandang ke arah umat Islam yang berdiri berbaris. Dia tersenyum senang Abu Bakar mulai mundur untuk bergabung dengan barisan dengan asumsi bahwa Nabi ingin keluar untuk shalat. Orang-orang Muslim bermaksud untuk meninggalkan shalat (dan berada di ambang pengadilan), tetapi Nabi (صلى الله عليه وسلم) memberi isyarat kepada mereka untuk menyelesaikan shalat mereka dan kemudian dia membiarkan tirai jatuh. Dia meninggal pada jam-jam terakhir hari itu.

Sa'd berkata, "Aku biasa berdoa bersama mereka doa yang mirip dengan doa Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) (shalat Zuhur dan Ashar) yang tidak mengurangi apa pun dari mereka. Aku biasa memperpanjang dua rakat pertama dan mempersingkat dua rakat terakhir." 'Umar berkata kepada Sa'd, "Inilah yang kami pikirkan tentang kamu."

Ayah saya berkata, "Nabi (صلى الله عليه وسلم) dalam shalat Zuhur biasa membaca Al-Fatihah bersama dengan dua surah lainnya dalam dua rakat pertama: yang panjang di raka pertama dan yang lebih pendek (Sura) di rakaat kedua, dan kadang-kadang ayat-ayat itu terdengar. Dalam shalat Ashar Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa membaca Al-Fatihah dan dua Surah lagi dalam dua rakat pertama dan digunakan untuk memperpanjang rakaat pertama. Dan dia biasa memperpanjang rakaat pertama shalat Subuh dan mempersingkat yang kedua.

Saya bertanya kepada Khabbab apakah Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa membaca Al-Qur'an dalam shalat Zuhur dan 'Asa. Dia menjawab dengan setuju. Kami berkata, "Bagaimana Anda bisa mengetahuinya?" Dia berkata, "Dari pergerakan janggutnya."

Saya bertanya kepada Khabbab bin Al-Art apakah Nabi (صلى الله عليه وسلم) biasa membaca Al-Qur'an dalam shalat Zuhur dan 'Asa. Dia menjawab dengan setuju. Saya berkata, "Bagaimana Anda bisa mengetahuinya?" Dia menjawab, "Dari pergerakan janggutnya."

Saya memanjatkan shalat Isya di belakang Abu Huraira dan dia membaca, "Idha s-samaa'u n-shaqqat" (84) dan bersujud. Atas pertanyaan saya, dia berkata, "Saya bersujud di belakang Abul-Qasim (Nabi) (ketika dia membaca Surah itu) dan saya akan terus melakukannya sampai saya bertemu dengannya."

Saya mendengar Nabi (صلى الله عليه وسلم) membaca wa t-teeni wa z-zaitun" (95) dalam shalat Isya, dan saya tidak pernah mendengar suara yang lebih manis atau cara membaca yang lebih baik daripada suara Nabi.

Anas berkata, "Bilal diperintahkan untuk mengucapkan kata-kata Adzan dua kali dan Iqama sekali saja." Sub perawi Isma'il berkata, "Saya menyebutkan itu kepada Aiyub dan dia menambahkan (untuk itu), "Kecuali Iqama (yaitu Qadqamat-is-salat yang harus diucapkan dua kali).

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Ketika Adzan diucapkan, Setan mengambil tumitnya dan melewati angin dengan kebisingan selama pelariannya agar tidak mendengar Adzan. Ketika Adzan selesai, dia kembali dan kembali mengambil tumitnya ketika Iqama diucapkan dan setelah selesai dia kembali lagi sampai dia berbisik ke dalam hati orang tersebut (untuk mengalihkan perhatiannya dari doanya) dan membuatnya mengingat hal-hal yang tidak dia ingat dalam pikirannya sebelum shalat dan itu menyebabkan dia lupa berapa banyak dia telah berdoa.

Suatu kali pada hari hujan berlumpur, Ibnu 'Abbas menyampaikan khotbah di hadapan kami dan ketika Mu'adhdhin mengucapkan Adzan dan berkata, "Haiyi 'ala-s-sala(t) (datang untuk shalat)" Ibnu 'Abbas memerintahkannya untuk mengatakan 'Berdoalah di rumahmu.' Orang-orang mulai saling memandang (secara mengejutkan). Ibnu 'Abbas berkata. "Itu dilakukan oleh orang yang jauh lebih baik dari saya (yaitu Nabi (صلى الله عليه وسلم) atau Mu'adh-dhin-nya), dan itu adalah lisensi.'

Ayah saya berkata bahwa Rasul Allah berkata, "Bilal mengucapkan 'Adzan pada malam hari, maka teruslah makan dan minum (Suhur) sampai Ibnu Um Maktum mengucapkan Adzan." Salim menambahkan, "Dia adalah orang buta yang tidak akan mengucapkan Adzan kecuali dia diberitahu bahwa hari itu telah fajar."

Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, "Adzan yang diucapkan oleh Bilal seharusnya tidak menghentikan kamu untuk mengambil Suhur, karena dia mengucapkan Adzan pada malam hari, sehingga orang yang mengucapkan shalat larut malam (Tahajjud) dari antara kamu dapat bergegas dan yang tidur dari antara kamu dapat bangun. Itu tidak berarti bahwa fajar atau pagi telah dimulai." Kemudian dia (Nabi) menunjuk dengan jari-jarinya dan mengangkatnya ke atas (ke langit) dan kemudian menurunkannya (ke arah bumi) seperti ini (Ibnu Mas'ud meniru sikap Nabi). Az-Zuhri memberi isyarat dengan dua jari telunjuknya yang dia letakkan satu sama lain dan kemudian meregangkannya ke kanan dan kiri. Gerakan ini menggambarkan cara fajar nyata muncul. Ini menyebar ke kiri dan kanan secara horizontal. Fajar yang muncul di langit tinggi dan turun bukanlah fajar yang sebenarnya) .

"Ketika Mu'adh-dhin mengucapkan Adzan, beberapa sahabat Nabi (صلى الله عليه وسلم) akan melanjutkan ke tiang-tiang masjid (untuk shalat) sampai Nabi (صلى الله عليه وسلم) tiba dan dengan cara ini mereka biasa shalat dua rakat sebelum shalat Maghrib. Dulu ada sedikit waktu antara Adzan dan Iqama." Shu'ba berkata, "Dulu ada jeda yang sangat singkat antara keduanya (Adzan dan Iqama).

Ayah saya berkata, "Ketika kami sedang berdoa dengan Nabi (صلى الله عليه وسلم) dia mendengar suara beberapa orang. Setelah doa dia berkata, 'Ada apa?' Mereka menjawab, 'Kami bergegas untuk shalat.' Dia berkata, 'Jangan terburu-buru untuk shalat, dan setiap kali kamu datang untuk shalat, kamu harus datang dengan tenang, dan berdoa apa pun yang kamu dapatkan (dengan orang-orang) dan selesaikan sisa yang telah kamu lewatkan."

Ayah saya berkata, "Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) bersabda, 'Jika Iqama diucapkan, maka janganlah kamu berdiri untuk shalat sampai kamu melihat aku (di depanmu) dan lakukanlah dengan tenang.' "

Setelah Iqama diucapkan, seorang pria datang kepada Nabi (صلى الله عليه وسلم) dan menahannya (dari shalat).