Nama asli Zainab adalah “Barrah,” tetapi dikatakan '“Dengan itu dia memberi dirinya prestise kesalehan.” Maka Nabi (ﷺ) mengubah namanya menjadi Zainab.

Bahwa ketika kakeknya, Hazn mengunjungi Nabi (ﷺ) Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), “Siapa namamu?” Dia berkata, “Nama saya Hazn.” Nabi (ﷺ) berkata, “Tapi kamu adalah Sahl.” Dia berkata, “Aku tidak akan mengubah namaku yang diberi nama ayahku.” Ibnu Al-Musaiyab menambahkan: Jadi sejak itu kami memiliki kekasaran (karakter).

Nabi (ﷺ) adalah yang terbaik dari semua orang dalam karakter. Saya punya saudara laki-laki bernama Abu `Umar, yang, saya pikir, baru saja disapih. Setiap kali dia (anak itu) dibawa kepada Nabi (ﷺ), Nabi (ﷺ) biasa berkata, “Wahai Abu `Umar! Apa yang dilakukan Al-Nughair (burung bulbul)?” Itu adalah burung bulbul yang biasa dia mainkan. Kadang-kadang waktu shalat menjadi waktunya ketika dia (Rasulullah) berada di rumah kami. Dia akan memerintahkan agar karpet di bawahnya disapu dan disemprot dengan air, dan kemudian dia akan berdiri (untuk shalat) dan kami akan berbaris di belakangnya, dan dia akan memimpin kami dalam doa.

Nama yang paling dicintai oleh Ali adalah Abu Turab, dan dia senang ketika kami memanggilnya dengan nama itu, karena tidak ada yang menamainya Abu Turab (untuk pertama kalinya), kecuali Nabi. Suatu ketika Ali marah kepada (istrinya) Fatima, dan keluar (dari rumahnya) dan tidur di dekat tembok di masjid. Nabi (ﷺ) datang mencarinya, dan seseorang berkata, “Dia ada di sana, berbaring di dekat tembok.” Nabi (ﷺ) datang kepadanya sementara punggungnya (`Ali) tertutup debu. Nabi (ﷺ) mulai membersihkan debu dari punggungnya, berkata, “Bangunlah, wahai Abu Turab!”

Rasulullah SAW bersabda, “Nama yang paling mengerikan di sisi Allah pada hari kiamat adalah nama orang yang menyebut dirinya Malik Al-Amlak (raja raja-raja). ﷺ

Abbas bin Abdul Muttalib berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah kamu memberi manfaat kepada Abu Thalib dengan sesuatu seperti yang dia gunakan untuk melindungi dan merawatmu, dan dulu marah padamu?” Nabi (ﷺ) berkata, “Ya, dia berada di tempat api yang dangkal. Kalau bukan aku, niscaya dia berada di dalam neraka yang paling dalam.”

Nabi (ﷺ) sedang dalam perjalanan dan seorang budak bernama Anjasha sedang bernyanyi (bernyanyi) untuk membiarkan mereka pergi dengan cepat (saat mengemudi). Nabi (ﷺ) berkata, “Wahai Anjasha, perlahan-lahan mengemudikan unta dengan bejana kaca!” Abu Qilaba berkata, “Dengan bejana kaca” yang dia maksud adalah para wanita (menunggangi unta).

Nabi (ﷺ) berkata, “Allah suka bersin dan tidak suka menguap, jadi jika seseorang bersin dan kemudian memuji Allah, maka wajib bagi setiap Muslim yang mendengarnya, untuk berkata: Semoga Allah berbelas kasihan kepadamu (Yar-hamuka-l-lah). Tetapi mengenai menguap, itu dari Setan, jadi seseorang harus berusaha sebaik mungkin untuk menghentikannya, jika seseorang mengatakan 'Ha' ketika menguap, Setan akan menertawakannya.”

Nabi (ﷺ) berkata, “Allah suka bersin tetapi tidak suka menguap; jadi jika ada di antara Anda yang bersin dan kemudian memuji Allah, setiap Muslim yang mendengarnya (memuji Allah) harus mengucapkan Tashmit kepadanya. Tetapi mengenai menguap, itu dari Setan, jadi jika salah satu dari Anda menguap, dia harus berusaha sebaik mungkin untuk menghentikannya, karena ketika ada di antara Anda menguap, Setan menertawakannya.”

Seorang pria berkata kepada Nabi (ﷺ), “Beritahu saya! “Nabi (ﷺ) berkata, “Jangan marah dan marah.” Pria itu bertanya (sama) berulang kali, dan Nabi (ﷺ) berkata dalam setiap kasus, “Jangan marah dan marah.”

Um Sulaim datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Sesungguhnya Allah tidak malu untuk mengatakan yang benar. Jika seorang wanita mendapat keputihan seksual di malam hari (memiliki mimpi basah), apakah penting baginya untuk mandi? Dia menjawab, “Ya jika dia melihat keluar.”

Rasulullah SAW berkata, “Seorang mukmin tidak disengat dua kali (oleh sesuatu) dari satu lubang yang sama.” ﷺ

Abu Bakr mengundang sekelompok orang dan mengatakan kepada saya, “Jaga tamu-tamu Anda.” Abu Bakr menambahkan, saya akan mengunjungi Nabi (ﷺ) dan Anda harus selesai melayani mereka sebelum saya kembali.” Abdurrahman berkata, “Jadi aku segera pergi dan menyajikan kepada mereka apa yang tersedia pada waktu itu di rumah dan meminta mereka untuk makan.” Mereka berkata, “Di manakah pemilik rumah itu (yaitu Abu Bakr)?” Abdurrahman berkata, “Ambillah makananmu.” Mereka berkata, “Kami tidak akan makan sampai pemilik rumah datang.” Abdurrahman berkata, “Terimalah makananmu dari kami, karena jika ayahku datang dan mendapati kamu belum makan, kami akan disalahkan olehnya, tetapi mereka menolak untuk mengambil makanan mereka. Jadi saya yakin bahwa ayah saya akan marah kepada saya. Ketika dia datang, aku pergi (untuk menyembunyikan diri) darinya. Dia bertanya, “Apa yang telah kamu lakukan (terhadap para tamu)?” Mereka memberitahunya seluruh cerita. Abu Bakr berkata, “Wahai Abdur Rahman!” Aku tetap diam. Dia kemudian menelepon lagi. “Wahai Abdurrahman!” Aku diam dan dia berseru lagi, “Wahai (anak) yang tidak tahu apa-apa! Demi Allah, aku mohon kepadamu, jika kamu mendengar suara-Ku, maka keluarlah!” Saya keluar dan berkata, “Tolong tanyakan kepada tamu Anda (dan jangan marah kepada saya).” Mereka berkata, “Dia telah mengatakan yang benar; dia membawa makanan itu kepada kami.” Beliau menjawab, “Demi Allah, sesungguhnya aku tidak akan memakannya malam ini.” Mereka berkata, “Demi Allah, kami tidak akan memakannya sampai kamu memakannya.” Dia berkata, “Saya belum pernah melihat malam seperti malam ini dalam kejahatan. Apa yang salah denganmu? Mengapa Anda tidak menerima makanan keramahan Anda dari kami?” (Dia berkata kepadaku), “Bawalah makananmu.” Aku membawanya kepadanya, dan dia memasukkan tangannya ke dalamnya sambil berkata, “Dengan nama Allah. Yang pertama (keadaan marah) adalah karena Setan.” Maka Abu Bakar makan dan begitu pula tamu-tamunya.

Abdullah bin Sahl dan Muhaiyisa bin Mas'ud pergi ke Khaibar dan mereka berpencar di kebun pohon kurma. Abdullah bin Sahl dibunuh. Kemudian `Abdur-Rahman bin Sahl, Huwaiyisa dan Muhaiyisa, dua putra Mas'ud, datang kepada Nabi (ﷺ) dan berbicara tentang kasus teman mereka (yang terbunuh). Abdur-Rahman yang termuda dari mereka semua, mulai berbicara. Rasulullah SAW bersabda, “Biarlah yang lebih tua (di antara kamu) berbicara lebih dulu.” ﷺ Jadi mereka berbicara tentang kasus teman mereka (yang dibunuh). Nabi (ﷺ) berkata, “Apakah lima puluh dari Anda akan mengambil sumpah di mana Anda akan memiliki hak untuk menerima uang darah orang yang Anda bunuh,” (atau berkata, “.. teman Anda”). Mereka berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Pembunuhan itu adalah hal yang tidak kami saksikan.” Nabi (ﷺ) berkata, “Kemudian orang-orang Yahudi akan membebaskan kamu dari sumpah, jika lima puluh dari mereka (orang-orang Yahudi) mengambil sumpah untuk menentang klaim Anda.” Mereka berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Mereka adalah orang-orang yang kafir (dan mereka akan mengambil sumpah palsu). Kemudian Rasul Allah (ﷺ) sendiri membayar uang darah kepada mereka.

Rasulullah SAW bersabda, “Beritahukanlah kepadaku tentang sebuah pohon yang menyerupai seorang muslim, menghasilkan buahnya setiap musim dengan izin Tuhannya, dan daunnya tidak rontok.” ﷺ Saya memikirkan pohon kurma, tetapi saya tidak suka berbicara karena Abu Bakr dan `Umar hadir di sana. Ketika tidak ada yang berbicara, Nabi (ﷺ) berkata, “Ini adalah pohon kurma” Ketika saya keluar bersama ayah saya, saya berkata, “Wahai ayah! Terlintas di benak saya bahwa itu adalah pohon kurma.” Dia berkata, “Apa yang menghalangi Anda untuk mengatakannya?” Seandainya kamu mengatakannya, tentulah itu lebih berharga bagiku daripada perkara ini dan itu (harta). Saya berkata, “Tidak ada yang menghalangi saya kecuali kenyataan bahwa baik Anda maupun Abu Bakr tidak berbicara, jadi saya tidak suka berbicara (di hadapan Anda).

Nabi (ﷺ) berkata, “Kata-kata yang paling benar yang diucapkan oleh seorang penyair adalah kata-kata Labid. Dia berkata, “Sesungguhnya segala sesuatu kecuali Allah itu binasa dan Umaiya bin Abi As-Salt hendak memeluk Islam.

Nabi (ﷺ) datang kepada beberapa istrinya yang di antaranya adalah Um Sulaim, dan berkata, “Semoga Allah mengasihani kamu, hai Anjasha! Dorong unta perlahan, karena mereka membawa bejana kaca!” Abu Qalaba berkata, “Nabi (ﷺ) mengucapkan sebuah kalimat (yaitu metafora di atas) yang, jika ada di antara Anda yang mengatakannya, Anda akan menasihatinya untuk itu”.

Rasulullah SAW berkata, “Lebih baik bagi seorang pria untuk mengisi bagian dalam tubuhnya dengan nanah daripada mengisinya dengan puisi.” ﷺ

Nabi (ﷺ) bermaksud untuk kembali ke rumah setelah melaksanakan haji, dan dia melihat Safiya berdiri di pintu masuk tendanya, tertekan dan sedih karena dia mengalami menstruasi. Nabi (ﷺ) berkata, “Aqra Halqa! Sebuah ungkapan yang digunakan dalam dialek Quraish - “Anda akan menahan kami.” Nabi (ﷺ) kemudian bertanya kepadanya, “Apakah Anda melakukan Tawaf Al-Ifada pada Hari Pengorbanan (10 Dzulhijja)?” Dia berkata, “Ya.” Nabi (ﷺ) berkata, “Kalau begitu kamu bisa pergi (bersama kami).

(putri Abu Thalib) Saya mengunjungi Rasulullah (ﷺ) pada tahun Penaklukan Mekah dan menemukannya sedang mandi, dan putrinya, Fatima sedang menyaringnya. Ketika aku menyapa dia, dia berkata, “Siapakah itu?” Saya menjawab, “Saya Um Hani, putri Abu Thalib.” Dia berkata, “Selamat datang, O Um Hani! “Ketika Nabi (ﷺ) selesai mandi, dia berdiri dan mempersembahkan delapan rakat sementara dia dibungkus dengan satu pakaian. Ketika dia selesai shalat, saya berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Saudara dari pihak ibu saya berasumsi (atau mengklaim) bahwa dia akan membunuh seseorang yang telah saya beri perlindungan, yaitu, bia-dan-itu bin Hubaira.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Wahai Um Hani! Kami melindungi orang yang telah kamu lindungi.” Um Hani menambahkan, “Itu terjadi pada sore hari.”