Nabi (ﷺ) masuk ke hadapanku ketika ada tirai bergambar (binatang) di rumah. Wajahnya menjadi merah karena marah, dan kemudian dia memegang tirai dan merobeknya menjadi beberapa bagian. Rasulullah SAW berkata, “Orang-orang yang melukis gambar-gambar ini akan menerima hukuman yang paling berat pada Hari Kebangkitan.” ﷺ

Seorang pria bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang “Al-Luqata” (dompet yang hilang atau barang yang diambil oleh seseorang). Nabi (ﷺ) berkata, “Anda harus mengumumkannya secara terbuka selama satu tahun, dan kemudian ingat dan mengenali bahan pengikat wadahnya, dan kemudian Anda dapat menghabiskannya. Jika pemiliknya datang kepadamu, maka kamu harus membayarnya yang setara.” Pria itu berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Bagaimana dengan domba yang hilang?” Rasulullah SAW berkata, “Ambillah itu karena itu untukmu, untuk saudaramu, atau untuk serigala.” Pria itu berkata lagi, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Bagaimana dengan unta yang hilang?” Rasulullah (ﷺ) menjadi sangat marah dan marah dan pipinya menjadi merah (atau wajahnya menjadi merah), dan dia berkata, “Kamu tidak ada hubungannya dengan itu (unta) karena ia memiliki makanan dan wadah airnya sampai bertemu dengan pemiliknya.”

Dua pria saling melecehkan di depan Nabi (ﷺ) sementara kami duduk bersamanya. Salah satu dari keduanya melecehkan temannya dengan marah dan wajahnya menjadi merah. Nabi (ﷺ) berkata, “Aku tahu sebuah kata (kalimat) yang perkataannya akan membuatnya rileks jika orang ini mengatakannya. Hanya jika dia berkata, “Aku berlindung kepada Allah dari syaitan yang terbuang.” Maka mereka berkata kepada orang yang marah itu, “Tidakkah kamu mendengar apa yang dikatakan Nabi (ﷺ)?” Dia berkata, “Aku tidak marah.”

Nabi (ﷺ) lebih pemalu (dari Haya': rasa malu dari melakukan kecerobohan agama) daripada seorang gadis perawan berselubung. (Lihat Hadis No. 762, Jilid 4)

bahwa dia mendengar Anas berkata, “Seorang wanita datang kepada Nabi (ﷺ) menawarkan dirinya kepadanya dalam pernikahan, berkata, “Apakah kamu tertarik padaku (yaitu apakah kamu ingin menikahiku?)” Putri Anas berkata, “Betapa tidak tahu malunya wanita itu!” Pada saat itu Anas berkata, “Dia lebih baik darimu, karena dia menyerahkan dirinya kepada Rasulullah (ﷺ) (untuk menikah).

Setiap kali Rasulullah (ﷺ) diberi pilihan salah satu dari dua hal, dia akan memilih yang lebih mudah dari keduanya selama tidak berdosa untuk melakukannya, tetapi jika itu berdosa, dia tidak akan mendekatinya. Rasulullah tidak pernah membalas dendam atas siapa pun demi dirinya sendiri, tetapi (dia melakukannya) hanya ketika ikatan hukum Allah marah, dalam hal ini dia akan membalas dendam demi Allah. (Lihat Hadis No. 760. Jilid 4)

Seorang Badui buang air kecil di masjid, dan orang-orang bergegas memukulinya. Rasulullah (ﷺ) memerintahkan mereka untuk meninggalkannya dan menuangkan ember atau gelas (penuh) air ke tempat dia buang air kecil. Rasulullah SAW bersabda: “Kamu diutus untuk mempermudah (manusia) dan kamu tidak diutus untuk mempersulit mereka.”

Saya biasa bermain dengan boneka di hadapan Nabi, dan teman-teman perempuan saya juga biasa bermain dengan saya. Ketika Rasulullah (ﷺ) masuk (tempat kediamanku), mereka selalu bersembunyi, tetapi Nabi memanggil mereka untuk bergabung dan bermain denganku. (Bermain dengan boneka dan gambar serupa dilarang, tetapi diizinkan untuk `Aisha pada waktu itu, karena dia masih kecil, belum mencapai usia pubertas.) (Fathul-Bari halaman 143, Vol.13)

Nabi (ﷺ) diberi hadiah berupa beberapa jubah sutra dengan kancing emas. Dia membagikannya di antara beberapa sahabatnya dan menyisihkan salah satu dari mereka untuk Makhrama. Ketika Makhrama datang, Nabi berkata, “Aku menyimpan ini untukmu.” (Aiyub, sub-narator memegang pakaiannya untuk menunjukkan bagaimana Nabi (ﷺ) menunjukkan jubah itu kepada Makhrama yang memiliki sesuatu yang tidak menguntungkan tentang emosinya.)

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka hendaklah ia melayani tamunya dengan murah hati. ﷺ Pahala tamu adalah: Menyediakannya makanan yang lebih baik untuk malam dan siang dan tamu harus dihibur dengan makanan selama tiga hari, dan apa pun yang ditawarkan di luar itu dianggap sebagai sesuatu yang diberikan dalam sedekah. Dan tidak halal bagi seorang tamu untuk tinggal bersama tuan rumahnya untuk waktu yang lama sehingga menempatkannya dalam posisi kritis.

Narasi Malik:

Demikian pula seperti di atas (156) menambahkan, “Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah berbicara yang baik atau diam.” (yaitu menjauhkan diri dari pembicaraan kotor dan jahat, dan harus berpikir sebelum mengucapkan).

Kami berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Anda mengirim kami keluar dan kebetulan kami harus tinggal bersama orang-orang yang tidak menghibur kami. Apa pendapatmu tentang itu?” Rasulullah SAW bersabda kepada kami, “Jika kamu tinggal bersama beberapa orang dan mereka menghiburmu sebagaimana mestinya sebagai tamu, maka terimalah itu; tetapi jika mereka tidak melakukannya, maka kamu harus mengambil dari mereka hak tamu, yang seharusnya mereka berikan.” ﷺ

Abu Bakr datang dengan seorang tamu atau beberapa tamu, tetapi dia tinggal larut malam dengan Nabi (ﷺ) dan ketika dia datang, ibu saya berkata (kepadanya), “Apakah Anda ditahan dari tamu atau tamu Anda malam ini?” Dia berkata, “Bukankah kamu sudah menyajikan makan malam kepada mereka?” Dia menjawab, “Kami sajikan makanan kepadanya (atau kepada mereka), tetapi dia (atau mereka) menolak untuk makan.” Abu Bakr menjadi marah, menegur saya dan memohon kepada Allah untuk memotong telinga saya dan bersumpah untuk tidak memakannya!” Aku menyembunyikan diriku, dan dia memanggilku, “Wahai (anak) yang tidak tahu apa-apa!” Istri Abu Bakr bersumpah bahwa dia tidak akan memakannya dan oleh karena itu para tamu atau tamu bersumpah bahwa mereka tidak akan memakannya sampai dia memakannya. Abu Bakr berkata, “Semua yang terjadi adalah dari Setan.” Jadi dia meminta makanan dan memakannya, dan begitu juga mereka. Setiap kali mereka mengambil segenggam dari makanan itu, makanannya tumbuh (bertambah) dari bawah lebih dari seteguk itu. Dia berkata (kepada istrinya), “Wahai saudari Bani Firas! Apa ini?” Dia berkata, “Wahai, kenikmatan mataku! Makanannya sekarang lebih banyak daripada sebelum kami mulai makan” Jadi mereka memakannya dan mengirim sisa makanan itu kepada Nabi. Dikatakan bahwa Nabi (ﷺ) juga memakannya.

Hassan bin Thabit meminta izin dari Rasulullah (ﷺ) untuk menjatuhkan para penyembah berhala (dalam ayat). Rasulullah berkata, “Bagaimana dengan nenek moyangku?” Hasan berkata (kepada Nabi), “Aku akan mengeluarkanmu dari mereka seperti sehelai rambut diambil dari adonan.” Diriwayatkan Hisham bin `Urwa bahwa ayahnya berkata, “Saya memanggil Hassan dengan nama buruk di depan `Aisha.” Dia berkata, “Jangan memanggilnya dengan nama buruk karena dia dulu membela Rasulullah (ﷺ) (melawan penyembah berhala).

Allah, saudara Abu al-Qu'ais meminta izin saya untuk masuk setelah ayat-ayat Al-Hijab diturunkan, dan saya berkata, “Demi Allah, saya tidak akan mengizinkannya kecuali saya mendapat izin dari Rasul Allah karena bukan saudara Al-Qu'ais yang menyusuiku, melainkan istri al-Qu'ais yang menyusuiku.” Kemudian Rasulullah (ﷺ) datang kepadaku, dan aku berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Pria itu tidak merawat saya, tetapi istrinya telah merawat saya.” Dia berkata, “Akui dia karena dia adalah pamanmu (bukan dari kerabat darah, tetapi karena kamu telah dirawat oleh istrinya), Taribat Yaminuki.” 'Urwa berkata, “Karena alasan ini, 'Aisha biasa berkata: Membesarkan hubungan menyusui membuat semua hal (pernikahan dll) ilegal yang ilegal karena hubungan darah yang sesuai.” (Lihat Hadis No. 36, Jilid 7)

Nabi (ﷺ) berkata, “Tidak seorang pun dari kalian boleh mengatakan Khabuthat Nafsi, tetapi dia disarankan untuk mengatakan 'Laqisat Nafsi.”

Rasulullah SAW bersabda, “Allah berfirman: “Keturunan Adam melecehkan Dahr (waktu), dan Akulah Dahr; di tangan-Ku malam dan siang.” ﷺ

Saya tidak pernah mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, “Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu,” kecuali Sa'd (bin Abi Waqqa). Saya mendengar dia berkata, “Lempar! (panah), Biarkan ayah dan ibuku dikorbankan untukmu!” (Sub-narator menambahkan, “Saya pikir itu dalam pertempuran Uhud.”)

Seorang anak laki-laki lahir untuk seorang pria di antara kami, dan pria itu menamainya Al-Qasim. Kami berkata kepadanya, “Kami tidak akan memanggilmu Abu al-Qasim, dan kami juga tidak akan menghormati Anda karena itu.” Nabi (ﷺ) diberitahu tentang hal itu, dan dia berkata, “Beri nama anakmu 'Abdur-Rahman.”

Bahwa ayahnya (Hazn bin Wahb) pergi kepada Nabi (ﷺ) dan Nabi (ﷺ) bertanya (dia), “Siapa namamu?” Dia menjawab, “Nama saya Hazn.” Nabi (ﷺ) berkata, “Engkau adalah Sahl.” Hazn berkata, “Aku tidak akan mengubah nama yang diberi nama ayahku.” Ibnu Al-Musaiyab menambahkan, “Kami telah mengalami kekasaran (karakter) sejak saat itu.

Diriwayatkan Al-Musaiyab:

atas otoritas ayahnya sama seperti di atas (yaitu, 209).

Ketika Al-Mundhir bin Abu Usaid lahir, dia dibawa kepada Nabi (ﷺ) yang meletakkannya di pahanya. Sementara Abu Usaid sedang duduk di sana, Nabi (ﷺ) sibuk dengan sesuatu di tangannya sehingga Abu Usaid menyuruh seseorang untuk mengambil putranya dari paha Nabi (ﷺ). Ketika Nabi (ﷺ) menyelesaikan pekerjaannya (yang sibuk dengannya), dia berkata, “Di mana anak itu?” Abu Usaid menjawab, “Kami telah mengirimnya pulang.” Nabi (ﷺ) berkata, “Siapa namanya?” Abu Usaid berkata, “(Namanya) itu dan itu.” Nabi (ﷺ) menjawab, “Tidak, namanya Al-Mundhir.” Maka ia memanggilnya Al-Mundhir sejak hari itu.