Salman mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan ditanyai tentang mentega murni, keju, dan keledai liar, dia menjawab, “Apa yang halal adalah apa yang Tuhan nyatakan halal dalam Kitab-Nya, yang haram adalah apa yang Tuhan nyatakan haram dalam Kitab-Nya, dan apa yang Dia tidak katakan adalah milik hal-hal yang Dia abaikan.” Ibnu Majah dan Tirmidhi menyebarkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi gharib yang, menurut pendapat paling sehat, adalah muquf.

Ali berkata bahwa utusan Allah melarang makan bawang putih kecuali dimasak. Tirmidhi dan Abu Dawud menularkannya.

Abu Ziyad mengatakan bahwa ketika dia bertanya kepada 'Aisyah tentang bawang, dia menjawab bahwa makanan terakhir yang dimakan utusan Tuhan adalah beberapa yang berisi bawang. Abu Dawud mengirimkannya.

Kami dibawa sepiring dengan sejumlah besar tharid dan irisan daging tanpa tulang dan saya terjun di tangan saya ke segala arah, tetapi utusan Tuhan memakan apa yang ada di depannya. Dia memegang tangan kananku dengan tangan kirinya dan berkata, “Makanlah dari satu tempat, Ikrash, karena itu semua adalah satu jenis makanan.” Setelah itu kami dibawa piring berisi berbagai jenis kurma dan saya mulai makan apa yang ada di depan saya sementara tangan utusan Tuhan berputar-putar di piring. Dia kemudian berkata, “Makanlah di mana kamu mau, 'Ikrash, karena tidak semuanya satu jenis.” Selanjutnya air dibawa kepada kami dan ketika utusan Tuhan telah mencuci tangannya dan menyeka wajah, lengan dan kepalanya dengan kelembapan di telapak tangannya, dia berkata, “Ini, 'Ikrash, adalah wudhu untuk apa yang telah diubah oleh api,” Tirmidhi mentransmisikannya.

'Aisyah berkata bahwa ketika keluarganya kelelahan karena demam, utusan Allah memerintahkan beberapa hasa'* untuk disiapkan dan kemudian memerintahkan mereka untuk menyesapnya; dan dia biasa berkata, “Itu memacu kesedihan dan membersihkan hati orang cacat seperti salah satu dari kamu membersihkan kotoran dari wajahnya dengan air.” * Semacam sabun yang terbuat dari tepung, air dan minyak atau mentega yang diklarifikasi. Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih.

Ketika kami makan bersama Nabi, kami tidak menaruh di tangan kami sampai dia menaruh miliknya terlebih dahulu. Suatu ketika kami sedang makan bersama dia, seorang gadis masuk seolah-olah dia sedang didorong dan hendak memasukkan tangannya ke dalam makanan ketika utusan Tuhan menangkapnya dengan tangannya. Kemudian seorang Arab nomaden masuk seolah-olah dia sedang didorong dan dia meraih tangannya. Kemudian Rasulullah berkata, “Iblis menganggap makanan halal ketika nama Tuhan tidak disebutkan di atasnya, dan dia membawa gadis ini yang mungkin halal dengan dia, maka aku meraih tangannya; kemudian dia membawa orang Arab pengembara ini untuk dihalalkan dengan dia, jadi aku memegang tangannya. Demi Dia yang di tangan-Nya jiwaku berada, tangan iblis ada di tanganku bersama tangannya.” Dia menambahkan dalam sebuah versi, 'Kemudian dia menyebut nama Tuhan dan ATE.'Muslim menuliskannya.

Dia melaporkan utusan Tuhan berkata, “Ketika makanan diletakkan, lepaskan sandal Anda, karena itu memberi lebih banyak istirahat bagi kakimu.”

Abu Shuraih al-Ka'bi melaporkan utusan Tuhan berkata, “Barangsiapa percaya kepada Tuhan dan hari terakhir harus menghormati tamunya. Perbekalan untuk jalan adalah apa yang akan digunakan untuk siang dan malam; keramahan berlangsung selama tiga hari; apa yang melampaui itu adalah sadaqa; dan tidak diperbolehkan bagi seorang tamu untuk tinggal sampai dia membuat dirinya menjadi beban. (Bukhari dan Muslim.)

Abul Ahwas al-Jushami mengutip ayahnya yang berkata, “Ya Rasulullah, katakanlah kepadaku, jika aku datang kepada seorang pria yang tidak memberikan hiburan atau keramahan kepadaku dan kemudian dia datang kepadaku, haruskah aku memberinya hiburan atau memperlakukannya seperti dia memperlakukanku?” Dia menjawab, “Tidak, beri dia hiburan.” Tirmidhi mengirimkannya.

Wahshi b. Harb, atas otoritas ayahnya, mengatakan kakeknya menceritakan tentang sahabat-sahabat utusan Tuhan berkata, “Utusan Tuhan, kami makan tetapi tidak kenyang.” Dia menyarankan agar mereka makan secara terpisah, dan ketika mereka menjawab bahwa itu benar, dia berkata, “Jika kamu berkumpul bersama untuk makan dan menyebut nama Tuhan, kamu akan diberkati di dalamnya.” Abu Dawud menuliskannya.

Ibnu Abbas melaporkan bahwa utusan Allah berkata, “Kebaikan datang lebih cepat ke rumah di mana makanan disediakan daripada pisau datang ke punuk unta.” 1 1. Tradisi ini berbicara tentang rumah yang ramah, punuk unta disebutkan karena itu adalah bagian pertama dari hewan yang dagingnya dipotong, karena dianggap sebagai bagian paling menyenangkan dari dagingnya.Ibn Majah mengirimkannya.

Pada masa Rasul Allah kita biasa makan sambil berjalan dan minum sambil berdiri. Tirmidhi, Ibn Majah dan Darimi mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan sahih gharib.

'Amr b. Syu'aib, atas otoritas ayahnya, mengatakan kakeknya mengatakan bahwa dia melihat utusan Tuhan minum baik berdiri maupun duduk. Tirmidhi mengirimkannya.

Utusan Tuhan datang untuk mengunjungi saya dan minum sambil berdiri dari mulut kulit air yang digantung, lalu saya pergi dan memotong mulutnya. [Disarankan bahwa dia melakukan ini baik untuk menjaga mulut kulit sebagai peninggalan Nabi, atau untuk membuat orang lain tidak mungkin minum dari tempat yang sama.] Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi hasan gharib sahih.

Ibnu Abbas melaporkan rasul Allah berkata, “Apabila salah seorang di antara kamu makan makanan, dia harus berkata, 'Ya Tuhan, berkatilah kami di dalamnya dan beri kami makanan yang baik darinya. 'Dan ketika dia diberi susu minum, dia harus berkata, 'Ya Tuhan, berkatilah kami di dalamnya dan kemakmurkanlah kami darinya.', karena tidak ada makanan atau minuman yang memuaskan seperti susu.” Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Aku telah memberikan rasul Allah dalam cawan milikku ini segala macam minuman: madu, nabid, air dan susu. Muslim menularkannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa kurma direndam untuk utusan Allah pada awal malam dan dia akan meminumnya di pagi dan malam setelahnya, keesokan harinya dan malam setelahnya, dan keesokan harinya hingga sore hari. Jika ada yang tersisa, dia memberikannya kepada hamba itu untuk diminum, atau memerintahkan dan itu dicurahkan. Muslim menularkannya.

Ibnu 'Umar mengatakan utusan Tuhan melarang penggunaan labu, [yaitu dia melarang penggunaannya sebagai wadah.] guci hijau, bejana yang diolesi dengan tanah dan tunggul berlubang, memberi perintah bahwa kurma harus direndam dalam kulit. Muslim menularkannya.

Buraida melaporkan rasul Allah berkata, “Aku telah melarang kamu mengambil wadah, karena sementara wadah tidak membuat sesuatu yang halal atau haram, setiap minuman keras adalah haram.” Dalam sebuah versi dia berkata, “Aku telah melarang kamu minum kecuali dari pembuluh kulit, tetapi sekarang kamu boleh minum dari bejana apa pun, tetapi jangan minum minuman yang memabukkan.” Muslim menularkannya.

Abu Malik al-Ash'ari menceritakan tentang mendengar utusan Tuhan berkata, “Beberapa dari umatku pasti akan minum anggur dengan menyebut nama lain.” Abu Dawud dan Ibnu Majah mengirimkannya.