Sunan Ibn Majah

Kitab Sunnah

كتاب المقدمة

Bab 13

فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ

Sunan Ibn Majah 181
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Abu Bakar bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami: Yazid bin Harun telah mengabarkan kepada kami: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Yaʿla bin ʿAtha, dari Wakiʿ bin Hudus, dari pamannya Abu Razin, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tuhan kita tertawa melihat keputusasaan hamba-hamba-Nya dan dekatnya perubahan keadaan dari-Nya.” Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah Tuhan tertawa?” Beliau menjawab, “Ya.” Aku berkata, “Kita tidak akan pernah kekurangan kebaikan dari Tuhan yang tertawa.”

Sunan Ibn Majah 182
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Abu Bakar bin Abi Syaibah dan Muhammad bin ash-Shabbah telah menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Yazid bin Harun telah mengabarkan kepada kami: Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami, dari Yaʿla bin ʿAtha, dari Wakiʿ bin Hudus, dari pamannya Abu Razin, ia berkata: Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, di manakah Tuhan kita sebelum Dia menciptakan makhluk-Nya?” Beliau menjawab, “Dia berada dalam awan (ʿamāʾ), tanpa udara di bawah maupun di atasnya. Kemudian Dia menciptakan Arasy di atas air.”

Sunan Ibn Majah 183
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Humaid bin Masʿadah telah menceritakan kepada kami: Khalid bin al-Harits telah menceritakan kepada kami: Saʿid telah menceritakan kepada kami, dari Qatadah, dari Shafwan bin Muhriz al-Mazini, ia berkata: Ketika kami bersama ʿAbdullah bin ʿUmar yang sedang tawaf mengelilingi Ka'bah, seorang lelaki menghampirinya dan bertanya, “Wahai Ibn ʿUmar, bagaimana engkau mendengar Rasulullah ﷺ menyebut tentang percakapan rahasia?” Ia menjawab, “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Pada hari Kiamat, seorang mukmin akan didekatkan kepada Tuhannya. Dia akan menaunginya dengan perlindungan-Nya, lalu membuatnya mengakui dosa-dosanya. Dia berfirman, “Apakah engkau mengakuinya?” Ia menjawab, “Ya Tuhanku, aku mengakuinya.” Hingga Dia membuatnya mengakui sebanyak yang Dia kehendaki, Dia berfirman, “Aku telah menutupinya bagimu di dunia, dan hari ini Aku mengampunimu.” Kemudian catatan amal kebaikannya —atau kitabnya— diberikan ke tangan kanannya. Adapun orang kafir atau munafik, ia akan dipanggil di hadapan kumpulan para saksi.’” Khalid berkata, “Pada bagian ‘para saksi’ terdapat sedikit keterputusan.” “Mereka itulah orang-orang yang berdusta terhadap Tuhan mereka. Ketahuilah, laknat Allah menimpa orang-orang zalim.”

Sunan Ibn Majah 184
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Muhammad bin ʿAbdul Malik bin Abi asy-Syawaarib telah menceritakan kepada kami: Abu ʿAshim al-ʿAbbadani telah menceritakan kepada kami: al-Fadhl ar-Raqasyi telah menceritakan kepada kami, dari Muhammad bin al-Munkadir, dari Jabir bin ʿAbdullah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ketika penghuni surga berada dalam kenikmatan mereka, tiba-tiba cahaya bersinar bagi mereka. Mereka mengangkat kepala, ternyata Tuhan menampakkan diri kepada mereka dari atas. Dia berfirman, ‘Salam sejahtera atas kalian, wahai penghuni surga.’” Rasulullah ﷺ bersabda: Itulah firman Allah, “Salam, sebagai ucapan dari Tuhan Yang Maha Penyayang.” Beliau melanjutkan, “Dia memandang mereka dan mereka memandang-Nya. Selama mereka memandang-Nya, mereka tidak berpaling kepada kenikmatan apa pun, hingga Dia menutupi diri dari mereka. Cahaya dan berkah-Nya tetap tinggal bersama mereka di tempat tinggal mereka.”

Sunan Ibn Majah 185
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

ʿAli bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Wakiʿ telah menceritakan kepada kami, dari al-Aʿmasy, dari Khaitsamah, dari ʿAdi bin Hatim, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak seorang pun di antara kalian melainkan Tuhannya akan berbicara kepadanya tanpa penerjemah di antara keduanya. Ia melihat ke sebelah kanannya dan tidak melihat selain apa yang telah ia kirimkan sebelumnya. Kemudian ia melihat ke sebelah kirinya dan tidak melihat selain apa yang telah ia kirimkan sebelumnya. Lalu ia melihat ke hadapannya dan neraka akan menyambutnya. Siapa di antara kalian yang mampu melindungi diri dari neraka, meskipun hanya dengan setengah butir kurma, hendaklah ia melakukannya.”

Sunan Ibn Majah 186
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami: Abu ʿAbd ash-Shamad, ʿAbdul Aziz bin ʿAbd ash-Shamad, telah menceritakan kepada kami: Abu ʿImran al-Jauni telah menceritakan kepada kami, dari Abu Bakar bin ʿAbdullah bin Qais al-Asyʿari, dari ayahnya, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Dua surga terbuat dari perak, beserta bejana-bejananya dan segala yang ada di dalamnya; dan dua surga terbuat dari emas, beserta bejana-bejananya dan segala yang ada di dalamnya. Antara manusia dan melihat Tuhan mereka Yang Mahasuci lagi Mahatinggi hanyalah selubung kebesaran di atas wajah-Nya, di surga ‘Adn.”

Sunan Ibn Majah 187
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

ʿAbdul Quddus bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Hajjaj telah menceritakan kepada kami: Hammad telah menceritakan kepada kami, dari Tsabit al-Bunani, dari ʿAbdurrahman bin Abi Laila, dari Shuhaib, ia berkata: Rasulullah ﷺ membaca ayat ini, “Bagi orang-orang yang berbuat baik ada pahala yang terbaik dan tambahannya,” lalu bersabda, “Ketika penghuni surga telah masuk surga dan penghuni neraka telah masuk neraka, seorang penyeru akan berseru, ‘Wahai penghuni surga, Allah mempunyai janji bagi kalian yang hendak Dia penuhi.’ Mereka bertanya, ‘Apakah itu? Bukankah Allah telah memberatkan timbangan amal kami, memutihkan wajah kami, memasukkan kami ke surga, dan menyelamatkan kami dari neraka?’ Lalu Dia menyingkap tabir dan mereka memandang-Nya. Demi Allah, tidak ada sesuatu pun yang Allah berikan kepada mereka yang lebih mereka cintai daripada memandang-Nya, dan tidak ada yang lebih menyejukkan mata mereka.”

Sunan Ibn Majah 188
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

ʿAli bin Muhammad telah menceritakan kepada kami: Abu Muʿawiyah telah menceritakan kepada kami: al-Aʿmasy telah menceritakan kepada kami, dari Tamim bin Salamah, dari ʿUrwah bin az-Zubair, dari ʿAisyah, ia berkata: “Segala puji bagi Allah yang pendengaran-Nya meliputi semua suara. Wanita yang mengajukan perkara datang kepada Nabi ﷺ sambil mengadukan suaminya, sedangkan aku berada di sudut rumah; aku tidak dapat mendengar apa yang ia katakan. Maka Allah menurunkan ayat, ‘Sungguh, Allah telah mendengar perkataan perempuan yang mengajukan gugatan kepadamu tentang suaminya.’”

Sunan Ibn Majah 189
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Muhammad bin Yahya telah menceritakan kepada kami: Shafwan bin ʿIsa telah menceritakan kepada kami, dari Ibn ʿAjlan, dari ayahnya, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sebelum menciptakan seluruh makhluk, Tuhan kalian menulis dengan tangan-Nya sendiri untuk diri-Nya: ‘Rahmat-Ku mendahului kemurkaan-Ku.’”

Sunan Ibn Majah 190
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Ibrahim bin al-Mundzir al-Hizami dan Yahya bin Habib bin ʿArabi telah menceritakan kepada kami, keduanya berkata: Musa bin Ibrahim bin Katsir al-Anshari al-Harami telah menceritakan kepada kami: Aku mendengar Thalhah bin Khirasy berkata: Aku mendengar Jabir bin ʿAbdullah berkata: Ketika ʿAbdullah bin ʿAmr bin Haram terbunuh pada hari Uhud, Rasulullah ﷺ menemuiku dan berkata, “Wahai Jabir, maukah aku memberitahumu apa yang Allah katakan kepada ayahmu?” Dalam riwayat Yahya, beliau berkata, “Wahai Jabir, mengapa kulihat engkau bersedih?” Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, ayahku gugur sebagai syahid dan meninggalkan keluarga tanggungan serta utang.” Beliau berkata, “Maukah aku menyampaikan kabar gembira kepadamu tentang apa yang diterima ayahmu dari Allah?” Aku menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda, “Allah tidak pernah berbicara kepada siapa pun kecuali dari balik tabir, tetapi Dia berbicara kepada ayahmu secara langsung berhadapan. Dia berfirman, ‘Wahai hamba-Ku, mintalah kepada-Ku apa yang engkau inginkan, niscaya Aku memberikannya.’ Ayahmu berkata, ‘Wahai Tuhanku, hidupkanlah aku kembali agar aku terbunuh demi-Mu untuk kedua kalinya.’ Tuhan Yang Mahasuci berfirman, ‘Telah ditetapkan oleh-Ku bahwa mereka tidak akan kembali kepadanya.’ Ia berkata, ‘Wahai Tuhanku, sampaikanlah kepada orang-orang yang kutinggalkan.’” Maka Allah Yang Mahatinggi menurunkan ayat, “Janganlah engkau mengira bahwa orang-orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati. Bahkan mereka hidup di sisi Tuhan mereka dan diberi rezeki.”

Sunan Ibn Majah 191
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Abu Bakar bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami: Wakiʿ telah menceritakan kepada kami, dari Sufyan, dari Abu az-Zinad, dari al-Aʿraj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah tertawa melihat dua orang yang salah satunya membunuh yang lain, tetapi keduanya masuk surga. Yang satu berperang di jalan Allah hingga gugur sebagai syahid; kemudian Allah menerima tobat pembunuhnya, lalu ia masuk Islam, berperang di jalan Allah, dan gugur sebagai syahid.”

Sunan Ibn Majah 192
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Harmalah bin Yahya dan Yunus bin ʿAbdul Aʿla telah menceritakan kepada kami, keduanya berkata: ʿAbdullah bin Wahb telah menceritakan kepada kami: Yunus telah mengabarkan kepadaku, dari Ibn Syihab, yang telah menceritakan kepadaku, dari Saʿid bin al-Musayyab, bahwa Abu Hurairah biasa berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Pada hari Kiamat, Allah menggenggam bumi dan melipat langit dengan tangan kanan-Nya. Kemudian Dia berfirman, ‘Akulah Raja. Di manakah para raja bumi?’”

Sunan Ibn Majah 193
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Muhammad bin Yahya telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin ash-Shabbah telah menceritakan kepada kami: al-Walid bin Abi Tsaur al-Hamdani telah menceritakan kepada kami, dari Simak, dari ʿAbdullah bin ʿUmairah, dari al-Ahnaf bin Qais, dari al-ʿAbbas bin ʿAbdul Muththalib, ia berkata: “Aku berada di al-Bathaʾ bersama sekelompok orang, dan di antara mereka ada Rasulullah ﷺ. Sebuah awan melintas di atas beliau. Beliau memandangnya lalu bertanya, ‘Apa nama benda ini menurut kalian?’ Mereka menjawab, ‘Awan.’ Beliau bertanya, ‘Dan muzn?’ Mereka menjawab, ‘Muzn.’ Beliau bertanya, ‘Dan ʿanan?’ Abu Bakar berkata bahwa mereka menjawab, ‘ʿAnan.’ Beliau bertanya, ‘Menurut kalian, berapa jauh jarak antara kalian dan langit?’ Mereka menjawab, ‘Kami tidak tahu.’ Beliau bersabda, ‘Jarak antara kalian dan langit itu satu, dua, atau tujuh puluh tiga tahun; dan di atas langit itu demikian pula.’” Beliau terus menghitung hingga tujuh langit. Kemudian beliau bersabda, “Di atas langit ketujuh terdapat lautan; jarak antara bagian atas dan bawahnya seperti jarak antara satu langit dan langit lainnya. Di atasnya terdapat delapan kambing gunung; jarak antara kuku dan lutut mereka seperti jarak antara satu langit dan langit lainnya. Di atas punggung mereka terdapat Arasy; jarak antara bagian atas dan bawahnya seperti jarak antara satu langit dan langit lainnya. Kemudian Allah berada di atas semua itu, Mahasuci lagi Mahatinggi.”

Sunan Ibn Majah 194
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Yaʿqūb bin Ḥumaid bin Kāsib menceritakan kepada kami: Sufyān bin ʿUyainah menceritakan kepada kami, dari ʿAmr bin Dīnār, dari ʿIkrimah, dari Abū Hurairah, bahwa Nabi —semoga Allah melimpahkan salawat dan salam kepadanya— bersabda, “Apabila Allah memutuskan suatu urusan di langit, para malaikat mengepakkan sayap mereka dengan tunduk kepada firman-Nya, seperti rantai di atas batu yang licin. Ketika rasa takut telah dihilangkan dari hati mereka, mereka berkata, ‘Apa yang telah difirmankan Tuhan kalian?’ Mereka berkata, ‘Kebenaran, dan Dia Mahatinggi lagi Mahabesar.’” Beliau bersabda, “Para pencuri dengar mendengarnya, sebagian berada di atas sebagian yang lain. Salah seorang dari mereka mendengar kalimat itu lalu menyampaikannya kepada yang berada di bawahnya. Terkadang meteor mengenainya sebelum ia menyampaikannya kepada yang berada di bawahnya. Ia menyampaikannya ke lisan peramal atau tukang sihir; dan terkadang ia tidak terkena sebelum sempat menyampaikannya. Ia lalu mencampurkan seratus kebohongan dengannya, sedangkan kalimat yang didengar dari langit itu terbukti benar.”

Sunan Ibn Majah 195
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Telah menceritakan kepada kami ʿAlī bin Muḥammad, telah menceritakan kepada kami Abū Muʿāwiyah, dari al-Aʿmash, dari ʿAmr bin Murrah, dari Abū ʿUbaydah, dari Abū Mūsā, ia berkata: Rasulullah ﷺ berdiri di tengah-tengah kami lalu menyampaikan lima perkara. Beliau bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak tidur, dan tidak pantas bagi-Nya untuk tidur. Dia merendahkan timbangan dan mengangkatnya. Amal malam diangkat kepada-Nya sebelum amal siang, dan amal siang sebelum amal malam. Hijab-Nya adalah cahaya; jika Dia menyingkapkannya, cahaya kemuliaan Wajah-Nya akan membakar segala makhluk-Nya yang dijangkau oleh pandangan-Nya.”

Sunan Ibn Majah 196
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Telah menceritakan kepada kami ʿAlī bin Muḥammad, telah menceritakan kepada kami Wakīʿ, telah menceritakan kepada kami al-Masʿūdī, dari ʿAmr bin Murrah, dari Abū ʿUbaidah, dari Abū Mūsā, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak tidur, dan tidak pantas bagi-Nya untuk tidur. Dia merendahkan timbangan dan mengangkatnya. Hijab-Nya adalah cahaya; jika Dia menyingkapkannya, cahaya kemuliaan Wajah-Nya akan membakar segala sesuatu yang dijangkau oleh pandangan-Nya.” Kemudian Abū ʿUbaidah membaca: “Mahasuci Dia yang berada di dalam api dan yang berada di sekelilingnya, dan Mahasuci Allah, Tuhan seluruh alam.”

Sunan Ibn Majah 197
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Telah menceritakan kepada kami Abū Bakr bin Abī Syaibah, telah menceritakan kepada kami Yazīd bin Hārūn, telah mengabarkan kepada kami Muḥammad bin Isḥāq, dari Abū az-Zinād, dari al-Aʿraj, dari Abū Hurairah, dari Nabi ﷺ, beliau bersabda: “Tangan kanan Allah penuh, dan tidak ada sesuatu pun yang menguranginya. Dia terus melimpahkan karunia malam dan siang. Di tangan-Nya yang lain terdapat timbangan; Dia mengangkat keadilan dan menurunkannya. Tahukah kalian apa yang telah Dia nafkahkan sejak Allah menciptakan langit dan bumi? Itu sama sekali tidak mengurangi apa yang ada pada kedua tangan-Nya.”

Sunan Ibn Majah 198
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Telah menceritakan kepada kami Hisyām bin ʿAmmār dan Muḥammad bin al-Ṣabbāḥ; keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami ʿAbd al-ʿAzīz bin Abī Ḥāzim; ayahku telah menceritakan kepadaku, dari ʿUbaidullāh bin Miqsam, dari ʿAbdullāh bin ʿUmar, bahwa ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ, ketika berada di atas mimbar, bersabda, “Allah Yang Mahaperkasa akan menggenggam langit-langit dan bumi-Nya dengan tangan-Nya.” Beliau menggenggam tangannya, lalu mengatupkan dan membukanya berulang-ulang. Kemudian Dia berfirman, “Akulah Yang Mahaperkasa! Di manakah para penguasa perkasa? Di manakah orang-orang yang sombong?” Ia berkata: Rasulullah ﷺ condong ke kanan dan ke kiri hingga aku melihat bagian bawah mimbar bergerak; sampai-sampai aku berpikir, “Akankah mimbar itu jatuh bersama Rasulullah ﷺ di atasnya?”

Sunan Ibn Majah 199
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Telah menceritakan kepada kami Hisyām bin ʿAmmār, telah menceritakan kepada kami Ṣadaqah bin Khālid, telah menceritakan kepada kami Ibnu Jābir. Ia berkata: Aku mendengar Busyr bin ʿUbaidullāh berkata: Aku mendengar Abū Idrīs al-Khaulānī berkata: telah menceritakan kepadaku al-Nawwās bin Samʿān al-Kilābī, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, “Tidak ada satu hati pun melainkan berada di antara dua jari dari jari-jari ar-Raḥmān. Jika Dia menghendaki, Dia meneguhkannya; dan jika Dia menghendaki, Dia menyimpangkannya.” Rasulullah ﷺ biasa berdoa, “Wahai Yang meneguhkan hati, teguhkanlah hati kami di atas agama-Mu!” Beliau bersabda, “Timbangan berada di tangan ar-Raḥmān; Dia mengangkat suatu kaum dan merendahkan kaum yang lain hingga hari kiamat.”

Sunan Ibn Majah 200
Tampilkan teks Arab
Terjemahan

Telah menceritakan kepada kami Abū Kurayb, yaitu Muḥammad bin al-ʿAlāʾ, telah menceritakan kepada kami ʿAbdullāh bin Ismāʿīl, dari Mujālid, dari Abū al-Waddāk, dari Abū Saʿīd al-Khudrī, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah tertawa karena tiga hal: barisan dalam salat, seorang laki-laki yang salat di tengah malam, dan seorang laki-laki yang berperang—menurutku beliau berkata—di belakang pasukan.”

Catatan terjemahan
  • قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ لَيَضْحَكُ إِلَى ثَلاَثَةٍ لِلصَّفِّ فِي الصَّلاَةِ وَلِلرَّجُلِ يُصَلِّي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَلِلرَّجُلِ يُقَاتِلُ - أُرَاهُ قَالَ - خَلْفَ الْكَتِيبَةِ ‏"‏ ‏.

    The phrase للصف في الصلاة is elliptical and its referent is uncertain.

    Does this refer to a worshipper standing in a row during prayer, or to the row of worshippers itself?