Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Allah tidak akan melihat orang yang menyeret pakaiannya (di belakangnya) karena kesombongan.”

(Istri Nabi) Istri Rifa`a Al-Qurazi datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika saya sedang duduk, dan Abu Bakr juga ada di sana. Dia berkata, “Wahai Rasulullah! Aku adalah istri Rifa`a dan dia menceraikanku tanpa bisa ditarik kembali. Kemudian saya menikahi 'Abdurrahman bin Az-Zubair yang, demi Allah, wahai Rasulullah (ﷺ), hanya memiliki sesuatu seperti pinggiran pakaian, menunjukkan pinggiran kerudungnya. Khalid bin Sa'id, yang berdiri di depan pintu, karena dia belum diterima, mendengar pernyataannya dan berkata, “Wahai Abu Bakr! Mengapa Anda tidak menghentikan wanita ini untuk mengatakan hal-hal seperti itu secara terbuka di hadapan Rasulullah (ﷺ)?” Tidak, demi Allah, Rasulullah (ﷺ) tidak melakukan apa-apa selain tersenyum. Kemudian dia berkata kepada wanita itu, “Mungkin Anda ingin kembali ke Rifa`a? Itu tidak mungkin kecuali 'Abdurrahman menyelesaikan pernikahannya denganmu.” Itu menjadi tradisi setelahnya.

Nabi (ﷺ) pergi untuk menjawab panggilan alam, dan ketika dia kembali, saya menemuinya dengan air dan dia melakukan wudhu sambil mengenakan jubah Sham. Dia membilas mulutnya, memasukkan air ke hidungnya dan meniupnya, mencuci wajahnya dan mencoba mengeluarkan tangannya dari lengan bajunya, tetapi mereka terlalu sempit, jadi dia mengeluarkan tangannya dari bawah dadanya dan mencucinya dan kemudian mengulurkan tangan basahnya di atas kepalanya dan Khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit).

Sebuah farruj sutra dipersembahkan kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia memakainya dan berdoa di dalamnya. Ketika dia selesai shalat, dia melepasnya dengan keras seolah-olah dia tidak menyukainya dan berkata, “Ini (pakaian) tidak cocok untuk orang-orang yang bertakwa.”

Suatu kali saya berjalan dengan Rasulullah (ﷺ) dan dia mengenakan Najram Burd dengan margin tebal. Seorang Badui mengikutinya dan menarik Burd-nya begitu keras sehingga saya melihat sisi bahu Rasulullah (ﷺ) terpengaruh oleh tepi Burd karena tarikan keras itu. Orang Badui berkata, “Wahai Muhammad! Berilah aku sebagian dari harta Allah yang ada bersamamu. Rasulullah (ﷺ) berbalik dan menatapnya, sambil tersenyum, “dia memerintahkan agar dia diberi sesuatu.

Rasulullah SAW (ﷺ) berdoa ketika dia mengenakan Khamisa miliknya yang memiliki tanda cetak. Dia melihat tanda-tanda dan ketika dia selesai shalat, dia berkata, “Bawalah Khamisa saya ini kepada Abu Jahm, karena baru saja mengalihkan perhatian saya dari doa saya, dan bawakan kepada saya Anbijania (lembaran tebal polos) dari Abu Jahm bin Hudhaifa bin Ghanim yang milik Bani Adi bin Ka'b.”

Rasulullah SAW (ﷺ), “Allah tidak akan melihat, pada hari kiamat, pada orang yang menyeret Izarnya (di belakangnya) karena kesombongan dan kesombongan.

Seorang pria bertanya, “Wahai Rasulullah, pakaian seperti apa yang harus dipakai oleh seorang Muhrim?” Rasulullah SAW berkata, “Seorang Muhrim tidak boleh mengenakan kemeja, celana panjang, jubah berkerudung, atau Khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit) kecuali dia tidak bisa mendapatkan sandal, dalam hal ini ia harus memotong bagian (dari Khuff) yang menutupi pergelangan kaki.”

Rasulullah SAW (ﷺ) telah memberikan contoh bagi orang yang kikir dan beramal dengan membandingkan mereka dengan dua pria yang mengenakan dua jubah besi dan tangan mereka terangkat ke dada dan leher mereka. Setiap kali orang yang bermurah hati mencoba memberikan hadiah amal, jubah besinya mengembang hingga menjadi begitu lebar sehingga menutupi ujung jarinya dan melenyapkan jejaknya Dan, setiap kali orang kikir ingin memberikan hadiah amal, jubahnya menjadi sangat ketat di atasnya dan setiap cincin menempel di tempatnya. Abu Huraira menambahkan; Saya melihat Rasulullah (ﷺ) meletakkan jarinya di saku (dada) bajunya seperti itu Jika Anda melihatnya mencoba memperlebar (bukaan bajunya) tetapi tidak melebar.

Suatu malam saya bersama Nabi (ﷺ) dalam perjalanan. Dia bertanya (kepada saya), “Apakah Anda memiliki air bersama Anda?” Saya menjawab, “Ya” Jadi dia turun dari unta betina dan pergi sampai dia menghilang dalam kegelapan malam. Kemudian dia kembali dan aku menuangkan air untuknya dari panci (untuk wudhu). Dia mencuci muka dan tangannya saat dia mengenakan jubah wol (lengan bajunya sempit), sehingga dia tidak bisa melepaskan lengannya darinya. Jadi dia mengeluarkan mereka dari bawah jubah itu. Kemudian dia mencuci lengan bawahnya dan mengulurkan tangannya yang basah di atas kepalanya. Kemudian saya mencoba melepas Khuff-nya (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit), tetapi dia berkata, “Tinggalkan mereka, karena saya telah melakukan wudhu sebelum memakainya.” Maka dia mengulurkan tangannya yang basah ke atas mereka.

Rasulullah (ﷺ) membagikan beberapa Qaba tetapi dia tidak memberikan apa pun kepada Makhrama. Makhrama berkata (kepadaku), “Wahai anakku! Mari kita pergi ke Rasulullah (ﷺ). Jadi saya melanjutkan dengan dia dan dia berkata, “Masuklah dan panggil dia 'atau saya. ' Jadi saya memanggil Nabi (ﷺ) untuknya Nabi (ﷺ) datang kepadanya, mengenakan salah satu Qaba itu dan berkata, (kepada Makhrama), “Saya telah menyimpan ini untuk Anda” Makhrama melihatnya dan berkata, “Makhrama sudah puas sekarang.”

Seorang pria bangkit dan berkata, “Ya Rasulullah (ﷺ)! Apa yang Anda perintahkan untuk kami kenakan ketika kami mengambil keadaan Ihram?” Nabi (ﷺ) menjawab, “Jangan memakai kemeja, celana panjang, sorban, jubah berkerudung atau khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit), tetapi jika seorang pria tidak memiliki sandal, ia dapat mengenakan Khuff setelah memotongnya pendek di bawah pergelangan kaki; dan jangan memakai pakaian yang disentuh dengan (parfum) safron atau perang.”

Beberapa pria Muslim beremigrasi ke Ethiopia, kemudian Abu Bakr juga mempersiapkan dirinya untuk emigrasi, tetapi Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), “Tunggu, karena saya berharap bahwa Allah akan mengizinkan saya juga untuk beremigrasi.” Abu Bakr berkata, “Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu. Apakah kamu berharap (emigrasi) itu?” Rasulullah berkata, “Ya.” Jadi Abu Bakr menunggu untuk menemani Nabi (ﷺ) dan memberi makan dua unta betina yang dia miliki di daun pohon As-Samur secara teratur selama empat bulan. Suatu hari ketika kami duduk di rumah kami pada tengah hari, seseorang berkata kepada Abu Bakr, “Inilah Rasulullah (ﷺ), datang dengan kepala dan sebagian wajahnya tertutup kain pada jam yang tidak pernah dia datangi kami.” Abu Bakr berkata, “Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu, (wahai Nabi)! Masalah mendesak pasti membawaku ke sini pada jam ini.” Nabi (ﷺ) datang dan meminta izin untuk masuk, dan dia diizinkan. Nabi (ﷺ) masuk dan berkata kepada Abu Bakr, “Biarlah orang-orang yang bersamamu keluar.” Abu Bakr menjawab, “Tidak ada orang asing, mereka adalah keluargamu. Biarlah ayahku dikorbankan untukmu, wahai Rasulullah!” Nabi (ﷺ) berkata, “Saya telah diizinkan pergi (Mekah).” Abu Bakr berkata, “Aku akan menemanimu, wahai Rasulullah (ﷺ), biarlah ayahku dikorbankan untukmu!” Nabi (ﷺ) menjawab, “Ya,” Abu Bakr berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ) s! Biarlah ayahku dikorbankan untukmu. Ambil salah satu dari dua shecamel milikku ini,” kata Nabi (ﷺ). Saya akan mengambilnya hanya setelah membayar harganya.” Jadi kami menyiapkan bagasi mereka dan memasukkan makanan perjalanan mereka ke dalam tas kulit. Dan Asma' bint Abu Bakr memotong sepotong korset dan mengikat mulut tas kulit dengan itu. Itu sebabnya dia dipanggil Dhatan-Nitaqaln. Kemudian Nabi (ﷺ) dan Abu Bakr pergi ke sebuah gua di sebuah gunung bernama Thour dan tinggal di sana selama tiga malam. Abdullah bin Abu Bakr, seorang pemuda yang cerdas, biasa tinggal bersama mereka pada malam hari dan pergi sebelum fajar sehingga pada pagi hari, dia akan bersama Quraisy di Mekah seolah-olah dia telah menghabiskan malam di antara mereka. Jika dia mendengar ada rencana yang dibuat-buat oleh Quraisy terhadap Nabi dan Abu Bakr, dia akan memahaminya dan (kembali) memberitahukannya kepada mereka ketika hari menjadi gelap. 'Amir bin Fuhaira, budak Abu Bakr yang dibebaskan, biasa menggembalakan kawanan domba susu untuk mereka dan dia biasa membawa domba-domba itu kepada mereka ketika satu jam telah berlalu setelah shalat `Isha. Mereka akan tidur nyenyak sampai 'Amir bin Fuhaira membangunkan mereka ketika hari masih gelap. Dia biasa melakukan itu di setiap tiga malam itu.

Pada tahun penaklukan Mekah Nabi (ﷺ) memasuki Mekah, mengenakan helm di kepalanya.

Shahl bin Sa'd berkata, “Seorang wanita datang dengan Burda. Sahl kemudian bertanya kepada (orang-orang), “Apakah kamu tahu apa itu Burda?” Seseorang berkata, “Ya. Itu adalah Shamla dengan batas anyaman.” Sahl menambahkan, “Wanita itu berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah merajut ini (Burda) dengan tanganku sendiri agar kamu memakainya.” Rasulullah (ﷺ) mengambilnya dan dia membutuhkannya. Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami dan dia memakainya sebagai Izar. Seorang pria dari umat merasakannya dan berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Berikan padaku untuk dipakai.” Nabi (ﷺ) menjawab, “Ya.” Kemudian dia duduk di sana selama beberapa waktu (dan ketika dia pergi ke rumahnya), dia melipatnya dan mengirimkannya kepadanya. Orang-orang berkata kepada orang itu, “Kamu tidak melakukan hal yang benar. Anda memintanya untuk itu, meskipun Anda tahu bahwa dia tidak menolak permintaan siapa pun.” Orang itu berkata, “Demi Allah! Aku hanya memintanya agar itu menjadi kain kafanku ketika aku mati.” Sahl menambahkan, “Terlambat itu adalah kain kafannya.”

Rifa`a menceraikan istrinya, kemudian Abdurrahman bin Az-Zubair Al-Qurazi menikahinya. 'Aisha berkata bahwa wanita itu (datang), mengenakan kerudung hijau (dan mengeluh kepadanya (Aisha) tentang suaminya dan menunjukkan padanya bintik hijau di kulitnya yang disebabkan oleh pemukulan). Adalah kebiasaan para wanita untuk saling mendukung, jadi ketika Rasulullah (ﷺ) datang, 'Aisyah berkata, “Saya belum melihat seorang wanita menderita sebanyak wanita yang beriman. Lihat! Kulitnya lebih hijau dari pakaiannya!” Ketika Abdurrahman mendengar bahwa istrinya telah pergi ke Nabi, dia datang bersama kedua putranya dari istri lain. Dia berkata, “Demi Allah! Saya tidak berbuat salah kepadanya, tetapi dia tidak berdaya dan sama tidak berguna bagiku seperti ini,” sambil memegang dan menunjukkan pinggiran pakaiannya, 'Abdurrahman berkata, “Demi Allah, wahai Rasulullah (ﷺ)! Dia telah berbohong! Aku sangat kuat dan bisa memuaskannya tapi dia tidak patuh dan ingin kembali ke Rifa`a.” Rasulullah SAW (ﷺ) berkata kepadanya, “Jika itu adalah niatmu, maka ketahuilah bahwa adalah haram bagimu untuk menikahi Rifa`a kecuali 'Abdurrahman melakukan hubungan seksual denganmu.” Kemudian Nabi (ﷺ) melihat dua anak laki-laki dengan 'Abdurrahman dan bertanya (dia), “Apakah ini anak-anakmu?” Pada saat itu Abdurrahman berkata, “Ya.” Nabi (ﷺ) berkata, “Kamu mengklaim apa yang kamu klaim (yaitu bahwa dia tidak berdaya)? Tetapi demi Allah, anak-anak ini menyerupai dia seperti gagak menyerupai gagak,”

Sementara kami bersama `Utba. 'Umar menulis kepada kami: Nabi (ﷺ) berkata, “Tidak ada yang memakai sutra di dunia ini kecuali dia tidak akan memakainya di akhirat.” 'Abu 'Utsman menunjukkan dengan jari tengah dan telunjuknya.

Hadis ini juga telah diceritakan oleh Abu `Usman.

Saya mendengar 'Umar berkata, “Nabi (ﷺ) berkata, 'Barangsiapa memakai sutra di dunia, tidak akan memakainya di akhirat.”

Hadis ini juga diceritakan melalui 'Umar ibn al-Khattab.

Nabi (ﷺ) diberi pakaian sutra sebagai hadiah dan kami mulai menyentuhnya dengan tangan kami dan mengaguminya. Pada saat itu Nabi (ﷺ) berkata, “Apakah kamu heran akan hal ini?” Kami berkata, “Ya.” Dia berkata, “Saputangan Sa'd bin Mu'adh di surga lebih baik dari ini.”