Ubai bin Juraij berkata kepada Abdullah Ben Umar, “Aku melihat kamu melakukan empat hal yang tidak dilakukan oleh teman-temanmu.” Ibnu Umar berkata, “Apakah mereka, wahai Ibnu Juraij?” Beliau berkata: “Aku melihat bahwa kamu tidak menyentuh kecuali dua sudut Ka'bah orang Yaman (saat melakukan Tawaf); dan aku melihat kamu mengenakan sepatu Sabtiyah; dan aku melihat kamu mewarnai (rambut) dengan sufra; dan aku melihat bahwa ketika kamu berada di Mekah, orang-orang mengambil keadaan ihram saat melihat bulan sabit (pada hari pertama Dzulhijja). Janganlah kamu mengambil keadaan ihram sampai hari Tarwiya (Dzulhijah ke-8). 'Abdullah bin 'Umar berkata kepadanya, “Adapun sudut-sudut Ka'bah, saya tidak melihat Rasulullah (ﷺ) menyentuh kecuali dua sudut Yaman, Adapun sepatu Sabtiyah, saya melihat Rasulullah (ﷺ) mengenakan sepatu kulit yang tidak berbulu, dan dia biasa melakukan wudhu sambil memakainya. Karena itu, saya suka memakai sepatu seperti itu. Mengenai pewarnaan dengan Sufra, saya melihat Rasulullah (ﷺ) mewarnai rambutnya dengan itu, jadi saya suka mewarnai (rambut saya) dengan itu. Mengenai bulan sabit (Dzulhijja), saya belum melihat Rasulullah (ﷺ) mengambil keadaan ihram sampai unta betina berangkat (pada tanggal 8 Dzulhijja).

Rasulullah (ﷺ) melarang seorang Muhrim mengenakan pakaian yang diwarnai dengan safron atau perang, dan berkata, “Siapa pun yang tidak memiliki sepatu dapat mengenakan Khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit) setelah memotongnya di bawah pergelangan kaki.”

Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa yang tidak memiliki Izar (selimut pinggang), maka ia boleh memakai celana panjang; dan barangsiapa yang tidak memiliki sandal, ia boleh memakai Khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit, tetapi dipotong pendek di bawah pergelangan kaki).” ﷺ

Nabi (ﷺ) memanggil Ansar dan mengumpulkan mereka di tenda kulit.

Nabi (ﷺ) biasa membangun alat tenun dengan Hasir pada malam hari untuk shalat di dalamnya, dan pada siang hari ia biasa menyebarkannya dan duduk di atasnya. Orang-orang mulai datang kepada Nabi (ﷺ) pada malam hari untuk berdoa di belakangnya Ketika jumlah mereka bertambah, Nabi (ﷺ) menghadap mereka dan berkata. Wahai manusia! Lakukanlah hanya amal-amal kebaikan yang dapat kamu kerjakan, sesungguhnya Allah tidak lelah (memberi pahala) sampai kamu lelah. Dan amal-amal terbaik bagi Allah adalah amal-amal yang tak henti-hentinya, padahal mereka sedikit.

Ayah saya, Makhrama berkata kepada saya, “Saya telah mengetahui bahwa beberapa jubah telah datang kepada Nabi (ﷺ) dan dia membagikannya. Maka wahai anakku! Bawa aku kepadanya.” Kami pergi ke Nabi (ﷺ) dan menemukannya di rumah. Ayahku berkata kepadaku, “Wahai anakku! Panggil Nabi (ﷺ) untukku.” Saya merasa sulit untuk melakukannya, jadi saya berkata dengan heran, “Haruskah saya memanggil Rasulullah (ﷺ) untuk Anda?” Ayahku berkata, “Oh mu nak! Dia bukan seorang tiran.” Jadi saya memanggilnya dan dia keluar mengenakan jubah Dibaj dengan kancing emas, dan berkata: “Wahai Makhrama, saya menyimpan ini untukmu.” Nabi (ﷺ) kemudian memberikannya kepadanya.

Nabi (ﷺ) melarang kita menggunakan tujuh hal: Dia melarang menggunakan cincin emas, sutra, Istabraq, Dibaj, Mayathir merah, Al-Qassiy, dan peralatan perak. Dia memerintahkan kami untuk melakukan tujuh hal lain. Untuk mengunjungi orang sakit; mengikuti prosesi pemakaman; untuk mengatakan, “Semoga Allah berbelas kasihan kepada Anda” jika dia berkata “Segala puji bagi Allah”; membalas salam, menerima undangan; untuk membantu orang lain memenuhi sumpah mereka dan membantu orang-orang yang tertindas.

Nabi (ﷺ) melarang pemakaian cincin emas.

Rasulullah (ﷺ) ingin menulis surat kepada sekelompok orang atau beberapa non-Arab. Dikatakan kepadanya, “Mereka tidak menerima surat apa pun kecuali dicap.” Jadi Nabi (ﷺ) membuat cincin perak untuk dirinya sendiri, dan di atasnya terukir: 'Muhammad, Utusan Allah'... seolah-olah saya sekarang sedang melihat kilau cincin di jari (atau di telapak tangan) Nabi (ﷺ).

Rasulullah (ﷺ) membuat cincin perak untuk dirinya sendiri dan itu dikenakan olehnya di tangannya. Setelah itu dipakai oleh Abu Bakr, dan kemudian oleh `Umar, dan kemudian oleh `Usman sampai jatuh di sumur Aris. (Pada cincin itu) terukir: “Muhammad, Rasulullah.”

Rasulullah (ﷺ) mengambil cincin perak dan mengukir 'Muhammad, Rasulul' Allah' di atasnya. Nabi kemudian berkata (kepada kami), “Saya memiliki cincin perak dengan 'Muhammad, Rasulullah terukir di atasnya, jadi tidak seorang pun dari Anda seharusnya memiliki ukiran yang sama pada cincinnya.”

Saya berdoa 'id dengan Nabi (ﷺ) dan dia berdoa sebelum Khutbah (khotbah). ibn `Abbas menambahkan: Setelah shalat Nabi (ﷺ) datang ke arah (barisan) para wanita dan memerintahkan mereka untuk memberikan sedekah, dan para wanita mulai meletakkan cincin besar dan kecil mereka di pakaian Bilal.

Nabi (ﷺ) keluar pada hari Id dan mempersembahkan shalat dua rakat, dan dia tidak pernah shalat raka'at sebelum dan setelahnya. Kemudian dia pergi ke arah wanita-wanita itu dan memerintahkan mereka untuk memberikan sedekah. Para wanita mulai menyumbangkan anting-anting dan kalung mereka.

Sebuah kalung milik Asma' hilang, dan Nabi (ﷺ) mengirim orang-orang untuk mencarinya. Waktu salat telah tiba dan mereka tidak berwudhu dan mereka tidak dapat menemukan air; oleh karena itu mereka shalat tanpa wudhu, Mereka menyebutkannya kepada Nabi (ﷺ). Kemudian Allah menurunkan ayat Tayammum. ('Aisha menambahkan: bahwa dia telah meminjam (kalung) dari Asma').

“Nabi (ﷺ) melaksanakan shalat dua rakat pada hari Id dan dia tidak melakukan shalat apa pun sebelum atau sesudahnya. Dia kemudian pergi ke arah para wanita, dan Bilal menemaninya, dan memerintahkan mereka untuk memberikan sedekah. Maka para wanita mulai memberikan anting-anting mereka (dll.).

bahwa pernah Nabi (ﷺ) berada di rumahnya, dan seorang pria wanita juga ada di sana. Pria wanita itu berkata kepada Abdullah, (saudara Um Salama), “O 'Abdullah! Jika Ta'if harus ditaklukkan besok, saya sarankan Anda putri Ghailan, karena dia sangat gemuk sehingga dia memiliki empat lekuk di depan (perutnya) dan delapan di belakang.” Maka Nabi (ﷺ) berkata (kepada istri-istrinya), “Janganlah (laki-laki) perempuan ini masuk ke atas kamu (rumah-rumah).

Saya mendengar Nabi (ﷺ) berkata. “Lima praktik adalah karakteristik Fitra: sunat, mencukur rambut kemaluan, memotong kumis pendek, memotong kuku, dan mencabut rambut ketiak.”

Anas ditanya apakah Nabi (ﷺ) menggunakan pewarna rambut atau tidak. Dia menjawab, “Nabi (ﷺ) tidak memiliki cukup rambut abu-abu untuk diwarnai, (sehingga) jika saya ingin menghitung rambut pudar di janggutnya (saya bisa memilikinya).”

Saya tidak melihat seorang pun berjubah merah terlihat lebih tampan daripada Nabi. Diriwayatkan Malik: Rambut Nabi (ﷺ) dulu menggantung di dekat bahunya. Abu Ishaq berkata, “Saya mendengar dia menceritakannya lebih dari sekali. Dia selalu tertawa ketika menceritakannya.” Diriwayatkan Shu`ba: Rambut Nabi (ﷺ) biasa menggantung sampai ke daun telinga.

Saya mendengar 'Umar berkata, “Siapa yang mengepang rambutnya harus mencukurnya (setelah selesai lhram). Sebaiknya kamu tidak melakukannya, sesuatu seperti Talbid.” Ibnu Umar biasa berkata: “Saya melihat Rasulullah (ﷺ) dengan rambutnya menempel dengan permen karet.”