Nabi (ﷺ) memiliki tangan dan kaki yang besar dan saya belum melihat orang seperti dia setelahnya.

Saya mendengar Rasulullah (ﷺ), ketika dia dalam keadaan lhram dan rambutnya menempel dengan permen karet, berkata, “Labbaik, Allahumma Labbaik, Labbaik La Sharika laka Labbaik. Inn-al-Hamda Wan-Ni'mata Laka wal-Mulk, La Sharika Lak.” Dia tidak menambahkan apa pun pada kata-kata itu.

(Istri Nabi) saya berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Mengapa orang-orang menyelesaikan ihram mereka setelah melaksanakan umra padahal kamu belum menyelesaikan lhrammu setelah umra kamu?” Dia berkata, “Aku telah melakukan Talbid (dari rambutku) dan menghiasi hadisku dengan karangan bunga, jadi aku tidak akan menyelesaikan lhramku sampai aku menyembelih Hadi (hewan untuk kurban) saya.

Saya mengoleskan parfum kepada Nabi (ﷺ) dengan tangan saya sendiri ketika dia ingin mengambil keadaan Ihram, dan saya juga mengharumkannya di Mina sebelum dia berangkat dari sana (untuk melakukan tawaf-al-ifada).

Nabi (ﷺ) dulu suka memulai dari sisi kanan sejauh mungkin dalam menyisir dan melakukan wudhu.

Rasulullah SAW bersabda: “(Allah berfirman), “Setiap kebaikan anak Adam adalah baginya kecuali puasa; itu adalah untukku. Dan aku akan membalasnya (orang yang berpuasa).” ﷺ Sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih baik bagi Allah daripada bau kesturi.

Selama Hajjat-al-Wada', saya mewangi Rasulullah (ﷺ) dengan Dharira dengan tangan saya sendiri, baik saat dia mengambil ihram maupun saat menyelesaikannya.

Allah telah mengutuk para wanita yang melakukan tato dan mereka yang membuat tato, dan mereka yang menghilangkan bulu wajah mereka, dan mereka yang membuat ruang di antara gigi mereka secara artifisial agar terlihat cantik, dan wanita yang mengubah ciri-ciri yang diciptakan oleh Allah. Lalu mengapa aku tidak mengutuk orang-orang yang dikutuk Nabi (ﷺ)? Dan itu ada di dalam Kitab Allah, yaitu Firman-Nya: “Dan apa yang diberikan Rasul kepadamu, ambillah itu dan apa yang dia haramkan untuk kamu menjauhkannya.” (59:7)

Allah telah mengutuk para wanita yang melakukan tato atau mengerjakannya untuk diri mereka sendiri, dan mereka yang menghilangkan bulu dari wajah mereka, dan mereka yang membuat ruang di antara gigi mereka secara artifisial agar terlihat cantik, seperti wanita yang mengubah ciri-ciri yang diciptakan oleh Allah. Maka mengapa aku tidak mengutuk orang-orang yang dikutuk Rasulullah (ﷺ) dan orang-orang yang dikutuk dalam Kitab Allah juga?

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Mata jahat adalah fakta,” dan dia melarang tato.

(Seperti di atas 827).

Nabi (ﷺ) telah mengutuk wanita yang memanjangkan rambutnya secara artifisial dan orang yang memanjang rambutnya, dan wanita yang berlatih tato dan yang melakukannya untuk dirinya sendiri.

Kami bersama Masruq di rumah Yasar bin Numair. Masruq melihat foto-foto di terasnya dan berkata, “Saya mendengar 'Abdullah mengatakan bahwa dia mendengar Nabi (ﷺ) berkata, “Orang-orang yang akan menerima hukuman paling berat dari Allah akan menjadi pembuat gambar.”

Saya membeli bantal dengan gambar di atasnya. Nabi (datang dan) berdiri di depan pintu tetapi tidak masuk. Aku berkata kepadanya, “Aku bertobat kepada Allah atas apa yang telah kulakukan.” Dia berkata, “Bantal apa ini?” Aku berkata, “Adalah bagimu untuk duduk dan berbaring.” Beliau berkata: “Orang-orang yang membuat gambar-gambar itu akan dihukum pada hari kiamat dan dikatakan kepada mereka: “Hidupkanlah apa yang telah kamu ciptakan.” Selain itu, malaikat tidak masuk ke dalam rumah di mana ada gambar-gambar.”

Saya mendengar Muhammad berkata, “Barangsiapa yang membuat gambar di dunia ini akan diminta untuk menghidupkan di dalamnya pada Hari Kebangkitan, tetapi dia tidak akan mampu melakukannya.”

Rasulullah (ﷺ) menunggangi seekor keledai yang dipelana dengan pelana yang dilapisi selembar beludru Fadakiyya, dan dia menyuruhnya naik ke belakangnya.

Yang terburuk dari tiga (orang yang menunggang seekor binatang) disebutkan di hadapan Ikrima `Ikrima berkata, “Ibn 'Abbas berkata, '(Pada tahun penaklukan Mekah) Nabi (ﷺ) datang dan menaiki Qutham di depannya dan Al-Fadl di belakangnya, atau Qutham di belakangnya dan Al-Fadl di depannya.” Sekarang siapa di antara mereka yang paling buruk dan mana yang terbaik?”

Ketika saya sedang naik di belakang Nabi (ﷺ) dan antara saya dan dia dan antara saya dan dia hanya ada bagian belakang pelana, dia berkata, “Hai Mu'adh!” Saya menjawab, “Labbaik, O Rasulullah (ﷺ), dan Sa`daik!” dia berkata, “Apakah kamu tahu apa hak Allah atas hamba-Nya?” Saya berkata, “Allah dan Rasul-Nya lebih tahu” Dia berkata, “Hak Allah atas hamba-hambanya adalah bahwa mereka harus menyembah Dia sendiri dan tidak menyembah apa pun selain Dia.” Kemudian dia melanjutkan beberapa saat dan kemudian berkata, “Wahai Mu'ad bin Jabal!” Saya menjawab, “Labbaik, wahai Rasulullah (ﷺ):, Sa'daik! ' Dia berkata, “Apakah kamu tahu apa hak hamba-hamba atas Allah jika mereka melakukan itu?” Saya menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau berkata, “Hak hamba-hamba itu atas Allah adalah Dia tidak akan menghukum mereka (jika mereka berbuat demikian).

Saya melihat Nabi (ﷺ) berbaring di masjid dan meletakkan satu kaki di kaki yang lain.

Nabi (ﷺ) memerintahkan kami untuk mengamati tujuh hal: mengunjungi orang sakit; mengikuti prosesi pemakaman; berkata 'Semoga Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu, 'kepada si pensin jika dia berkata, 'Segala puji bagi Allah! ; Dia melarang kita memakai sutra, Dibaj, Qassiy dan Istibarq (berbagai jenis pakaian sutra); atau menggunakan Mayathir merah (bantal sutra). (Lihat Hadis No. 253 A, Jilid 8).