Komentar Kenabian tentang Al-Qur'an (Tafsir Nabi (saw))

Ketika saya sedang shalat di Masjid, Rasulullah (ﷺ) memanggil saya tetapi saya tidak menanggapinya. Kemudian saya berkata, “Wahai Rasulullah (ﷺ)! Aku sedang berdoa.” Beliau menjawab, “Bukankah Allah berfirman: “Berilah jawabanmu kepada Allah (dengan taat kepada-Nya) dan kepada Rasul-Nya ketika dia memanggilmu.” (8:24) Kemudian dia berkata kepadaku, “Aku akan mengajarkan kepadamu sebuah Surat yang paling besar dalam Al-Qur'an, sebelum kamu meninggalkan Masjid.” Kemudian dia memegang tanganku, dan ketika dia berniat meninggalkan (Masjid), aku berkata kepadanya, “Bukankah kamu berkata kepadaku, 'Aku akan mengajarkanmu sebuah Surat yang paling agung dalam Al-Qur'an? ' Dia berkata, “Al-Hamdu-Li l-lah Rabbi-l-'Alamin (yaitu puji bagi Allah, Tuhan semesta alam) yaitu al-Sab'a Al-Mathani (yaitu tujuh ayat yang dibacakan berulang kali) dan Al-Qur'an yang telah diberikan kepadaku.”

Rasulullah SAW bersabda, “Pada hari kiamat orang-orang mukmin berkumpul dan berkata, 'Marilah kita minta seseorang untuk menjadi syafaat bagi kita di sisi Tuhan kita. 'ﷺ Maka mereka akan pergi kepada Adam dan berkata: “Engkau adalah bapak semua manusia, dan Allah menciptakan kamu dengan tangan-Nya sendiri, dan memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepadamu dan mengajarkan kepadamu nama-nama segala sesuatu; maka mohon bersyafaat bagi kami di sisi Tuhanmu, supaya Dia membebaskan kami dari tempat kami ini.” Adam berkata, “Aku tidak layak untuk ini (yaitu syafaat untukmu).” Maka Adam akan mengingat dosanya dan merasa malu darinya. Dia berkata, “Pergilah kepada Nuh, karena dia adalah rasul pertama yang diutus Allah kepada penghuni bumi.” Mereka akan pergi kepadanya dan Nuh akan berkata, “Aku tidak layak untuk melakukan pekerjaan ini.” Ia akan mengingat seruannya kepada Tuhannya untuk melakukan apa yang tidak diketahuinya, kemudian ia merasa malu dan berkata: “Pergilah kepada Khalil-Rahman (yaitu Ibrahim).” Mereka akan pergi kepadanya dan dia akan berkata, “Aku tidak cocok untuk pekerjaan ini. Pergilah kepada Musa, hamba yang kepadanya Allah telah berbicara kepadanya dan memberinya Taurat.” Maka mereka akan pergi kepadanya dan dia akan berkata: “Aku tidak layak untuk melakukan usaha ini. “Dan dia akan menyebutkan (dia) membunuh orang yang bukan pembunuh, maka dia akan merasa malu di hadapan Tuhannya, dan dia akan berkata: “Pergilah kepada Yesus, hamba Allah, Rasul-Nya dan Firman Allah dan Roh yang datang dari-Nya. Yesus akan berkata, 'Saya tidak cocok untuk usaha ini, pergilah kepada Muhammad Hamba Allah yang dosa-dosa masa lalu dan masa depan diampuni oleh Allah. ' Maka mereka akan datang kepadaku dan aku akan melanjutkan sampai aku meminta izin Tuhanku dan aku diberi izin. Apabila aku melihat Tuhanku, aku akan bersujud dan Dia akan membiarkan aku tetap dalam keadaan itu selama Dia kehendaki dan kemudian aku akan dipanggil.” (Muhammad!) Angkat kepalamu. Mintalah, maka permintaanmu akan dikabulkan; katakanlah, dan perkataanmu akan didengarkan; bersyafaatlah, maka syafaatmu akan diterima.” Aku akan mengangkat kepalaku dan memuji Allah dengan perkataan (yaitu doa) Dia akan mengajariku, dan kemudian aku akan menjadi syafaat. Dia akan menetapkan batas bagiku (untuk memberi syafaat) kepada siapa yang akan Aku masukkan ke dalam surga. Kemudian aku akan kembali kepada Allah, dan apabila aku melihat Tuhanku, hal yang sama akan terjadi padaku. Kemudian aku akan bersyafaat dan Allah akan menetapkan batas bagiku untuk memberi syafaat kepada siapa yang akan aku masukkan ke dalam surga, kemudian aku akan kembali untuk ketiga kalinya, dan kemudian aku akan kembali untuk keempat kalinya, dan akan berkata: “Tidak ada seorang pun yang tinggal di neraka kecuali orang-orang yang telah dipenjara Al-Qur'an (di neraka) dan yang ditakdirkan untuk kekal di neraka.” (Pengarang) Abu Abdullah berkata: Yang dipenjarakan Al-Qur'an di neraka,” mengacu pada Firman Allah: “Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.” (16:29)

Rasulullah SAW (ﷺ) membacakan ayat: “Dialah yang menurunkan Kitab kepadamu. Di dalamnya ada ayat-ayat yang sepenuhnya jelas, mereka adalah dasar dari Kitab, yang lain tidak sepenuhnya jelas. Adapun orang-orang yang di dalam hatinya ada penyimpangan (dari kebenaran), maka ikutilah dia yang tidak sepenuhnya jelas mencari kesengsaraan dan mencari maknanya yang tersembunyi. Dan tidak ada yang mengetahui makna yang tersembunyi selain Allah. Dan orang-orang yang memiliki pengetahuan yang kuat berkata: “Kami beriman kepadanya (Al Qur'an) seluruhnya (yaitu ayat-ayat yang jelas dan tidak jelas) berasal dari Tuhan kami. Dan tidak ada yang mendapat peringatan kecuali orang-orang yang berakal budi.” (3.7) Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: “Jika kamu melihat orang-orang yang mengikutinya yang tidak sepenuhnya jelas, maka mereka adalah orang-orang yang Allah sebut sebagai orang yang menyimpang dari kebenaran, maka berhati-hatilah terhadap mereka.”

Ada seorang yatim piatu (gadis) di bawah perawatan seorang pria. Dia menikahinya dan dia memiliki kurma (kebun). Dia menikahinya hanya karena itu dan bukan karena dia mencintainya. Maka datanglah ayat Ilahi mengenai kasusnya: “Jika kamu takut bahwa kamu tidak akan dapat berurusan dengan adil terhadap gadis-gadis yatim piatu...” (4.3) Sub-narator menambahkan: Saya pikir dia (yaitu sub-narator lain) berkata, “Gadis yatim piatu itu adalah pasangannya di datepalm (taman) itu (taman) itu (di taman) itu dan di hartanya.”

Bahwa dia bertanya kepada 'Aisyah tentang Pernyataan Allah: “Jika kamu takut bahwa kamu tidak akan dapat berbuat adil terhadap gadis-gadis yatim piatu...” (4.3) Dia berkata, “Wahai anak adikku! Seorang gadis yatim piatu dulu berada di bawah perawatan seorang wali yang dengannya dia berbagi harta. Walinya, yang tertarik dengan kekayaan dan kecantikannya, akan berniat untuk menikahinya tanpa memberinya Mahr yang adil, yaitu Mahr yang sama seperti yang mungkin diberikan orang lain kepadanya (jika dia menikahinya). Jadi wali semacam itu dilarang melakukan itu kecuali mereka melakukan keadilan terhadap lingkungan perempuan mereka dan memberi mereka Mahr tertinggi yang mungkin didapat rekan-rekan mereka. Mereka diperintahkan (oleh Allah, untuk menikahi wanita pilihan mereka selain gadis-gadis yatim piatu itu. Aisyah menambahkan, “Orang-orang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) petunjuknya setelah diturunkan ayat Ilahi ini, lalu Allah turunkan: “Mereka meminta petunjuk kepadamu tentang wanita” (4:127) Aisyah lebih lanjut berkata, “Dan Pernyataan Allah: “Namun siapa yang ingin kamu nikahi.” (4:127) karena setiap orang di antara kamu menahan diri untuk menikahi seorang gadis yatim piatu (di bawah perawalannya) ketika dia kekurangan harta dan harta. kecantikan.” Aisyah menambahkan, “Jadi mereka dilarang menikahi gadis-gadis yatim piatu yang mereka inginkan untuk kekayaan dan kecantikannya kecuali dengan keadilan, dan itu karena mereka akan menahan diri untuk tidak menikahi mereka jika mereka kekurangan harta dan kecantikan.”

Rasulullah SAW bersabda, “Kunci ghaib adalah lima: Sesungguhnya di sisi Allah adalah pengetahuan tentang hari kiamat Dia menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. ﷺ Tidak ada jiwa yang tahu apa yang akan diperolehnya besok, dan tidak ada jiwa yang tahu di tanah mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui.” (31:34)

Rasulullah SAW (ﷺ) berkata, “Tidak ada yang lebih memahami ghaira daripada Allah, dan karena ini Dia mengharamkan dosa-dosa yang memalukan baik yang dilakukan secara terbuka maupun diam-diam, dan tidak ada yang lebih suka dipuji daripada Allah, dan itulah sebabnya Dia memuji diri-Nya sendiri.”

Saya bertanya kepada Ibnu 'Abbas tentang Surat-al-Anfal. Dia berkata, “Itu terungkap sehubungan dengan Pertempuran Badr.”

Mengenai ayat: “Sesungguhnya! Binatang yang paling buruk di sisi Allah adalah orang tuli dan bisu, yaitu orang-orang yang tidak mengerti.” (QS 8,22) adalah beberapa orang dari suku Bani 'Abd-Addar.

Ayat terakhir yang diturunkan adalah: “Mereka meminta kepadamu putusan hukum; Katakanlah: “Allah mengarahkan (demikian) tentang Al-Kalalah (orang-orang yang tidak meninggalkan keturunan atau keturunan sebagai ahli waris).” Dan surah terakhir yang diturunkan adalah Baraatun (9).

Bahwa ia mendengar Ibnu Abbas membaca: "Tidak diragukan lagi! Mereka melipat dada mereka." (11.5) dan bertanya kepadanya tentang penjelasannya. Ia berkata, "Ada sebagian orang yang bersembunyi ketika menjawab panggilan alam di tempat terbuka agar tidak terlihat oleh langit, dan juga ketika mereka berhubungan seksual dengan istri-istri mereka di tempat terbuka agar tidak terlihat oleh langit, maka turunlah wahyu di atas mengenai mereka."

Ibnu Abbas membacakan, "Tidak diragukan lagi! Mereka melipat dada mereka." Aku bertanya, "Wahai Abu Abbas! Apa yang dimaksud dengan "Mereka melipat dada mereka?" Ia berkata, "Dulu seorang lelaki merasa malu saat berhubungan seksual dengan istrinya atau saat menjawab panggilan alam (di tempat terbuka), maka turunlah ayat ini: "Tidak diragukan lagi! Mereka melipat dada mereka."

Ibnu Abbas membacakan: "Tidak diragukan lagi! Mereka menutup dada mereka untuk bersembunyi dari-Nya. Tentu saja! Bahkan ketika mereka menutupi diri mereka dengan pakaian mereka." (11.5)

Nabi ( ﷺ ) bersabda, “Yang mulia, putra dari yang mulia, putra dari yang mulia, yaitu Yusuf, putra Yakub, putra Ishaq, putra Ibrahim.”

Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Kunci-kunci gaib ada lima, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah: Tidak ada yang mengetahui apa yang akan terjadi esok hari kecuali Allah; tidak ada yang mengetahui apa yang ada dalam rahim (laki-laki atau perempuan) kecuali Allah; tidak ada yang mengetahui kapan turun hujan kecuali Allah; tidak ada yang mengetahui di mana seseorang akan meninggal; tidak ada yang mengetahui kapan terjadinya Hari Kiamat kecuali Allah." (Lihat Al-Qur'an 31:34.)

Ketika kami bersama Rasulullah ( ﷺ ), beliau bersabda, "Ceritakan kepadaku tentang pohon yang menyerupai seorang muslim. Daunnya tidak gugur, tidak pernah gugur, tidak pernah layu, dan tidak pernah berbuah, dan kadang-kadang berbuah." Terlintas dalam pikiranku bahwa pohon tersebut pastilah pohon kurma. Namun, melihat Abu Bakar dan Umar tidak berkata apa-apa, aku jadi enggan untuk berbicara. Ketika mereka tidak berkata apa-apa, Rasulullah ( ﷺ ) bersabda, "Itu pohon kurma." Ketika kami berdiri (dari tempat itu), aku berkata kepada Umar, "Wahai ayahku! Demi Allah, terlintas dalam pikiranku bahwa itu pasti pohon kurma." Umar berkata, "Apa yang menghalangimu untuk berbicara?" Aku menjawab, "Aku tidak melihatmu berbicara, jadi aku jadi enggan untuk berbicara atau mengatakan apa pun." Umar pun berkata, "Jika kamu yang mengatakannya, tentu itu lebih aku sukai daripada si fulan."

Nabi ( ﷺ ) bersabda, "Apabila Allah telah menetapkan suatu urusan di langit, maka para malaikat mengepakkan sayapnya mengikuti firman-Nya, yang bunyinya bagaikan rantai yang ditarik pada batu." (Ali dan para perawi lainnya berkata, "Suara itu sampai kepada mereka.") "Sampai ketika rasa takut telah hilang dari hati mereka (para malaikat), mereka (para malaikat) berkata, 'Apakah yang telah difirmankan Tuhanmu?' Mereka menjawab, 'Benar; dan Dia Maha Tinggi lagi Maha Besar.'" (34.23) Maka orang-orang yang mencuri itu akan mendengar firman Allah: "Orang-orang yang mencuri itu (berdirilah) satu di atas yang lain seperti ini." (Sufyan, untuk menggambarkan hal ini, merentangkan jari-jari tangan kanannya dan meletakkannya satu di atas yang lain secara horizontal.) Api dapat menyambar dan membakar si penyadap sebelum menyampaikan berita itu kepada yang di bawahnya; atau api tidak dapat menyambarnya sampai ia menyampaikannya kepada yang di bawahnya, yang kemudian menyampaikannya kepada yang di bawahnya, dan seterusnya sampai mereka menyampaikan berita itu ke bumi. (Atau mungkin Sufyan berkata, "Sampai berita itu sampai ke bumi.") Kemudian berita itu diwahyukan kepada seorang tukang sihir yang akan menambahkan seratus kebohongan padanya. Nubuatnya akan terbukti benar (sejauh menyangkut berita surgawi). Orang-orang akan berkata. "Bukankah dia telah memberi tahu kita bahwa pada hari ini dan itu, hal ini dan itu akan terjadi? Kami telah menemukan bahwa itu benar karena "berita benar yang terdengar dari surga."

Hadits di atas diriwayatkan pula oleh Abu Huraira, yang dimulai: 'Apabila Allah telah menetapkan suatu urusan...') Dalam riwayat ini kata peramal ditambahkan pada kata penyihir.

Rasulullah ( ﷺ ) biasa berdoa seperti ini: "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari sifat bakti dan malas, dari usia tua, dari siksa kubur, dari fitnah Dajjal, dan dari fitnah hidup dan mati.

Surat Bani Israel, Al-Kahfi dan Maryam adalah harta lamaku yang pertama.