Rukana b. 'Abd Yazid mengatakan bahwa dia benar-benar menceraikan istrinya Suhaima dan ketika Nabi diberitahu tentang hal itu dia berkata, “Demi Tuhan bahwa saya bermaksud itu hanya satu ucapan perceraian.” Rasulullah bertanya kepadanya apakah itu benar, dan ketika dia meyakinkannya bahwa itu benar, dia mengembalikannya kepadanya. Kemudian dia menceraikannya untuk kedua kalinya pada zaman 'Umar dan ketiga kalinya pada zaman 'Utsman. Abu Dawud, Tirmidhi, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya, tetapi hanya Abu Dawud yang menyebutkan untuk kedua dan ketiga kalinya (Lihat Sunan Abu Dawud, Talaq, 14).

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Setiap perceraian diperbolehkan kecuali yang dilakukan oleh orang bodoh atau orang yang pikirannya kacau.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib, dan 'Ata' b. 'Ajlan, pemancar, adalah otoritas lemah yang tradisinya ditolak.

Abu Salama mengatakan bahwa Sulaiman b. Sakhr, juga disebut Salama b. Sakhr al-Bayadi, membuat istrinya seperti punggung ibunya kepadanya sampai akhir Ramadhan, tetapi ketika baru setengah bulan telah berlalu dia berselisih dengannya pada malam hari dan pergi ke Rasul Tuhan dan menyebutkannya kepadanya. Dia menyuruhnya untuk membebaskan seorang budak, tetapi dia menjawab bahwa dia tidak bisa mendapatkannya; jadi dia menyuruhnya untuk berpuasa dua bulan berturut-turut, tetapi dia menjawab bahwa dia tidak dapat melakukan itu; dia kemudian menyuruhnya memberi makan enam puluh orang miskin, tetapi dia menjawab bahwa dia tidak memiliki sarana, lalu Rasul Tuhan berkata kepada Farwa b. 'Amr, “Berikan dia 'araq itu (yaitu, keranjang kurma yang berisi lima belas atau enam belas sa.'s) (Lih. halaman 426) agar dia dapat memberi makan enam puluh orang miskin.” Tirmidhi mengirimkannya. *Saya telah mempertahankan idiom Arab dalam terjemahan. Ungkapan ini dikatakan telah digunakan sebagai semacam perceraian di zaman pra-Islam, yang berarti bahwa hubungan seksual dengan wanita dianggap sebagai hubungan seksual dengan ibu seseorang.

Abu Huraira mengatakan bahwa Sa'd b. 'Ubada bertanya, “Jika saya menemukan seorang pria dengan istri saya, bukankah saya harus menyentuhnya sebelum membawa empat saksi?” Kemudian ketika Rasulullah menjawab bahwa itu benar, dia berkata, “Jangan sekali-kali. Aku bersumpah demi Dia yang telah mengutus kamu dengan kebenaran bahwa aku akan membawa pedangku kepadanya sebelum itu.” Rasulullah berkata, “Dengarkan apa yang dikatakan pemimpinmu. Dia cemburu dengan kehormatannya, tetapi saya lebih cemburu daripada dia dan Tuhan lebih cemburu daripada saya.” Muslim menularkannya.

Dia menceritakan tentang seorang Arab gurun yang datang kepada Rasul Allah dan berkata, “Istriku telah melahirkan seorang anak kulit hitam dan aku telah menolaknya.” Rasulullah bertanya kepadanya apakah dia memiliki unta, dan ketika dia menjawab bahwa dia punya, dia bertanya apa warna mereka dan diberitahu bahwa mereka berwarna merah. Dia bertanya apakah ada yang gelap di antara mereka, dan diberitahu bahwa ada beberapa. Dia bertanya bagaimana menurutnya hal itu terjadi, dan diberitahu bahwa itu adalah ketegangan yang telah mereka kembalikan. Kemudian mengatakan bahwa ini mungkin adalah ketegangan yang telah dikembalikan anak itu, dia tidak mengizinkannya untuk menyangkalnya. (Bukhari dan Muslim.)

Sa'd b. Abu Waqqa dan Abu Bakra melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seseorang dengan sadar mengklaim sebagai ayah seseorang yang bukan ayahnya, surga dilarang baginya.” (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Janganlah kamu berbalik melawan nenek moyangmu, karena barangsiapa yang berbalik melawan ayahnya telah menjadi kafir.” (Bukhari dan Muslim.)

Ibnu Abbas menceritakan tentang seorang pria yang datang kepada Nabi dan berkata, “Saya memiliki seorang istri yang tidak menolak siapa pun yang ingin berhubungan dengannya,” tetapi ketika dia menyuruhnya untuk menceraikannya, dia menjawab bahwa dia mencintainya, jadi dia mengatakan kepadanya bahwa dalam hal itu dia harus menjaganya. Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya, Nasa'i mengatakan bahwa salah satu pemancar menelusurnya ke Ibnu 'Abbas dan yang satu tidak melakukannya, menambahkan bahwa tradisi ini tidak mapan.

Ibnu Abbas berkata bahwa ketika Nabi memerintahkan seorang pria dan istri untuk memohon kutukan satu sama lain, dia memerintahkan seorang pria untuk meletakkan tangannya di mulutnya ketika dia sampai pada ucapan kelima, mengatakan bahwa itu akan menjadi yang menentukan. Nasa'i menularkannya.

Abu Salama diberitahu oleh Fatima putri Qais bahwa Abu 'Amr b. Hafs benar-benar menceraikannya ketika dia jauh dari rumah, dan agennya mengiriminya beberapa jelai. Dia tidak senang dengan hal itu, dan ketika dia berkata, “Demi Allah aku bersumpah bahwa kamu tidak memiliki hak atas kami,” dia pergi ke Rasul Allah dan menyebutkan hal itu kepadanya. Mengatakan bahwa dia tidak dipelihara, dia memerintahkannya untuk menghabiskan waktu sebelum dia bisa menikah lagi di rumah Umm Sarik, tetapi kemudian berkata, “Itu adalah seorang wanita yang dikunjungi teman-temanku; habiskan masa itu di rumah Ibnu Umm Maktum, karena dia buta dan kamu bisa menanggalkan pakaian. Kemudian ketika Anda berada dalam posisi untuk menikah lagi, katakan padaku.” Dia mengatakan bahwa ketika dia berada dalam posisi untuk menikah lagi dia mengatakan kepadanya bahwa Mu'awiya b. Abu Sufyan dan Abu Jahm telah memintanya untuk menikah, dan dia menjawab, “Adapun Abu Jahm, dia tidak meletakkan tongkatnya dari bahunya, dan untuk Mu'awiyah, dia adalah orang miskin yang tidak memiliki harta; nikahilah Usama b. Zaid.” Dia keberatan dengannya, tetapi dia berkata, “Nikahilah Usama,” jadi dia menikahinya, Tuhan membuatnya makmur, dan dia iri. Sebuah versi tentang otoritasnya memiliki, “Adapun Abu Jahm, dia adalah seorang pria yang diberikan untuk memukuli wanita.” Dalam sebuah versi dikatakan bahwa suaminya menceraikannya tiga kali dan bahwa ketika dia pergi ke Nabi dia berkata, “Kamu tidak diberi perawatan kecuali kamu hamil.” Muslim menularkannya.

“Utusan Tuhan, suami putriku telah meninggal dan matanya mengganggunya, jadi bisakah kita menerapkan collyrium padanya?” Dia berkata “Tidak” dua atau tiga kali, hanya mengatakan “Tidak” sepanjang waktu. Kemudian dia berkata, “Ini hanya empat bulan sepuluh hari, padahal pada masa pra-Islam tidak ada di antara kalian yang membuang kotoran sampai satu tahun berlalu.” * Referennya adalah kebiasaan pra-Islam yang dengannya seorang janda melemparkan sepotong kotoran ketika masa idda berakhir. Blih. Lane, Leksikon dan Taj al-'arus; Mirqat, 3:513 f. (Bukhari dan Muslim.)

Zainab putri Ka'b mengatakan bahwa Al-Furai'a putri Malik b. Sinan dan saudara perempuan Abu Sa'id al-Khudri memberitahunya bahwa dia pergi ke Utusan Tuhan dan meminta diizinkan untuk kembali kepada rakyatnya di antara B. Khudra, karena suaminya telah pergi mencari beberapa budaknya yang telah melarikan diri dan mereka telah membunuhnya. Dia mengatakan dia meminta Rasulullah untuk diizinkan kembali kepada kaumnya, karena suaminya tidak meninggalkannya di rumah miliknya, dia juga tidak meninggalkan perawatan apa pun dan bahwa ketika dia setuju dia pergi, tetapi ketika dia berada di halaman (atau di masjid) dia memanggilnya dan berkata, “Tinggallah di rumahmu sampai waktu yang ditentukan berakhir.” Dia mengatakan bahwa dia mengamati periode di dalamnya selama empat bulan sepuluh hari. Malik, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i,. Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Abu Sa'id al-Khurdi menelusuri pernyataan berikut kepada Nabi tentang tawanan yang diambil di Autas, “Tidak boleh melakukan hubungan seksual dengan wanita hamil sampai dia melahirkan anaknya, atau dengan orang yang tidak hamil sampai dia memiliki satu periode menstruasi.” Ahmad, Abu Dawud dan Darimi mengirimkannya.

Jabir b. Samura melaporkan Rasulullah berkata, “Apabila Tuhan berhasil salah satu dari kalian, dia harus membelanjakannya terlebih dahulu untuk dirinya sendiri dan keluarganya.” Muslim menularkannya.

Abu Dharr melaporkan Rasulullah berkata, “Tuhan telah menempatkan saudara-saudaramu di bawah wewenangmu, jadi siapa yang menempatkan saudaranya di bawah wewenangnya oleh Tuhan harus memberinya makan dari apa yang dia makan, pakaian dia dari apa yang dia kenakan, dan tidak memaksakan padanya pekerjaan yang terlalu berat baginya, tetapi jika dia melakukannya dia harus membantunya dengan itu.” (Bukhari dan Muslim.)

'Abdullah b. 'Amr mengatakan bahwa seorang pelayannya datang kepadanya dan dia bertanya kepadanya apakah dia telah memberikan makanan kepada para budak. Ketika dia menjawab bahwa dia tidak melakukannya, dia menyuruhnya pergi dan memberikannya kepada mereka, karena Rasul Allah telah berkata, “Adalah kesalahan yang cukup serius bagi seseorang untuk menahan makanannya dari orang yang dimilikinya.” Sebuah versi mengatakan, “Ini adalah kesalahan yang cukup serius bagi seorang pria untuk menghancurkan seseorang yang harus dia pertahankan.” Muslim menyebarkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Betapa baiknya bagi seorang budak untuk ditangkap mati oleh Allah ketika menyembah Tuhannya dengan baik dan menaati tuannya! Alangkah baiknya baginya!” (Bukhari dan Muslim.)

Seorang yang tidur sampai dia bangun, seorang anak laki-laki sampai dia mencapai pubertas, dan seorang bodoh sampai dia pulih ke akal sehat. Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya. Darimi mentransmisikannya atas otoritas 'Aisyah, dan Ibnu Majah atas otoritas keduanya (yaitu 'Ali dan 'A'isha')

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Perceraian seorang budak perempuan terdiri dari mengatakan dua kali, dan periode idda-nya adalah dua kali.” Tirmidhi, Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan Nabi berkata, “Wanita yang menarik diri dari suami mereka dan wanita yang membujuk suami mereka untuk menceraikan mereka untuk mendapatkan kompensasi adalah munafik.” ** Jenis pemisahan ini harus dengan persetujuan bersama. Nasa'i menularkannya.