Nafi' mengutip seorang klien kepada Safiya putri Abu 'Ubaid bahwa dia bercerai dari suaminya sebagai imbalan atas semua yang dimilikinya dan bahwa 'Abdallah b. 'Umar tidak keberatan untuk itu. Malik menularkannya.

Mahmud b. Labid mengatakan bahwa ketika Rasulullah diberitahu tentang seorang pria yang telah menceraikan istrinya tiga kali tanpa selang waktu di antara mereka, dia bangkit dalam kemarahan dan berkata, “Apakah ada permainan dari Kitab Allah yang besar dan mulia sementara aku berada di antara kamu?” Akibatnya seorang pria bangkit dan berkata, “Rasulullah, haruskah aku membunuhnya?” Nasa'i menularkannya.

Sulaiman b. Yasar mengatakan dia bertemu dengan lebih dari sepuluh sahabat Rasulullah yang semuanya mengatakan bahwa orang yang bersumpah untuk menjauh dari istrinya harus dipaksa untuk kembali kepadanya atau menceraikannya pada akhir periode. Hal ini ditransmisikan dalam Sharh as-Sunna.

Mu'awiya b. al-Hakam mengatakan bahwa dia pergi ke Rasulullah dan berkata, “Rasulullah, saya memiliki seorang budak perempuan yang menggembalakan domba-domba saya. Saya pergi kepadanya, setelah melewatkan seekor domba dari kawanan domba, dan bertanya kepadanya tentang hal itu, dan dia mengatakan kepada saya bahwa domba itu telah dimakan oleh serigala. Saya kesal padanya, dan sebagai manusia, saya memukul wajahnya. Karena tugas saya untuk membebaskan seorang budak, haruskah saya membebaskannya?” Utusan Tuhan bertanya kepadanya di mana Tuhan berada dan dia menjawab bahwa dia ada di surga. Dia bertanya siapa dia dan dia menjawab bahwa dia adalah utusan Tuhan. Dia kemudian menyuruhnya untuk membebaskannya. Malik menularkannya. Dalam versi Muslim dia berkata, “Saya memiliki seorang gadis budak yang menggembalakan domba saya ke arah Uhud dan al-Jawwaniya. Suatu hari saya melihat dan melihat bahwa seekor serigala telah pergi bersama salah satu domba kami. Sekarang saya adalah seorang pria yang menjadi jengkel seperti orang lain, tetapi saya memukulnya dan kemudian pergi ke Rasul Tuhan. Dia memperlakukan pelanggaran saya sebagai hal yang serius, jadi saya bertanya kepadanya apakah saya harus membebaskannya. Dia mengatakan kepada saya untuk membawanya dan ketika saya melakukannya dia bertanya kepadanya di mana Tuhan berada dan dia menjawab bahwa Dia ada di surga. Dia bertanya siapa dia dan dia menjawab bahwa dia adalah utusan Tuhan. Dia kemudian menyuruhku untuk membebaskannya, karena dia adalah seorang yang beriman.” **Bab ini hanya memiliki satu bagian.

“Ceritakan tentang seorang pria yang menemukan seorang pria bersama istrinya. Haruskah dia membunuhnya dan kemudian dibunuh olehmu 1, atau bagaimana dia harus bertindak?” Dia menjawab, “Telah diturunkan wahyu tentang kamu dan istrimu, maka pergilah dan bawalah dia.” Sahl mengatakan bahwa mereka saling mengutuk di masjid dan bahwa dia bersama dengan orang-orang yang bersama Rasulullah. Kemudian ketika mereka selesai, Uwaimir berkata: “Aku akan berdusta terhadapnya, wahai Rasulullah, jika aku memeliharanya,” dan mengumumkan perceraiannya tiga kali. Kemudian Rasulullah berkata kepada umat, “Lihatlah, dan jika dia melahirkan seorang anak yang hitam, dan memiliki mata yang sangat hitam, bokong besar dan kaki gemuk, saya tidak bisa tidak membayangkan bahwa 'Uwaimir telah berbicara kebenaran tentang dia; tetapi jika dia melahirkan anak yang kemerahan seperti kadal dengan bintik-bintik merah (wahara), saya tidak bisa tidak membayangkan bahwa 'Uwaimir telah berbohong terhadapnya.” Dia melahirkan seorang anak seperti yang dijelaskan oleh Rasulullah dalam menyatakan bahwa 'Uwaimir telah berbicara yang benar, dan setelah itu garis keturunannya ditelusuri ke ibunya. (Bukhari dan Muslim.) 1. Beberapa teks dibaca sebagaimana diterjemahkan di atas; yang lain menggunakan orang ketiga, dengan mengacu pada keluarga pria itu dan balas dendam mereka karena membunuhnya.2. Al-Qur'an 24:6.

Jabir b. 'Atik melaporkan nabi Tuhan berkata, “Ada kecemburuan yang dicintai Tuhan dan kecemburuan yang Tuhan benci. Apa yang Dia cintai adalah kecemburuan terhadap suatu hal yang diragukan, dan apa yang Dia benci adalah kecemburuan terhadap sesuatu yang tidak diragukan. Ada kesombongan yang Tuhan benci dan kesombongan yang Allah cintai. Apa yang Dia cintai adalah kesombongan manusia ketika berperang dan ketika memberi sadaqah, dan apa yang dibenci Allah adalah kesombongan yang ditunjukkan dengan kesombongan. Sebuah versi memiliki “oleh penindasan.” Ahmad, Abu Dawud dan Nasa'i mengirimkannya.

* Seorang wanita Kristen menikah dengan seorang Muslim, seorang wanita Yahudi menikah dengan seorang Muslim, seorang wanita bebas menikah dengan seorang budak, dan seorang wanita budak menikah dengan seorang pria bebas. *Itulah kutukan timbal balik yang dibahas pasal ini. Ibn Majah mengirimkannya.

'Aisyah berkata bahwa suatu kali ketika Rasulullah keluar darinya pada malam hari dia cemburu padanya. Kemudian ketika dia datang dan melihat apa yang dia lakukan, dia berkata, “Apa yang terjadi denganmu, 'Aisyah? Apakah kamu cemburu?” Dia menjawab, “Mengapa orang seperti saya tidak cemburu terhadap orang seperti Anda?” Dia berkata, “Setanmu telah datang kepadamu.” Dia bertanya, “Rasulullah, apakah aku setan?” Dia mengatakan kepadanya bahwa dia punya, dan ketika dia bertanya kepadanya apakah dia memilikinya, dia menjawab, “Ya, tetapi Tuhan telah menolongku melawannya agar aku aman.” Muslim menularkannya.

Umm Habiba dan Zainab putri Jahsh melaporkan Rasulullah berkata, “Tidak halal bagi seorang wanita yang percaya kepada Tuhan dan hari terakhir untuk berkabung untuk orang yang telah meninggal lebih dari tiga malam, kecuali empat bulan dan sepuluh hari dalam kasus seorang suami.” (Bukhari dan Muslim.)

Sa'id b. al-Musayyib melaporkan 'Umar b. al-Khattab mengatakan, “Jika seorang wanita bercerai dan memiliki satu atau dua periode menstruasi maka berhenti menstruasi dia harus menunggu sembilan bulan, dan jika jelas bahwa dia hamil, aturan tentang itu diterapkan; jika tidak, dia harus mematuhi periode tiga bulan setelah sembilan bulan berakhir, setelah itu dia dapat menikah lagi secara sah. Malik menularkannya.

'Aisyah mengatakan bahwa Hind putri 'Utba berkata, “Rasulullah, Abu Sufyan adalah orang yang cerewet yang tidak memberi saya dan anak saya cukup, kecuali apa yang saya ambil darinya tanpa sepengetahuannya.” Dia menjawab, “Ambillah apa yang cukup untukmu dan anakmu sejauh yang diakui oleh hukum.” * * Bil Ma'ROOF.Inilah yang umumnya diakui sebagai masuk akal. Jumlahnya akan bervariasi sesuai dengan keadaan masyarakat. (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang budak berhak atas makanan dan pakaiannya, dan dia seharusnya memaksakan padanya hanya pekerjaan yang mampu dilakukannya.” Muslim menularkannya.

Mu'adh b. Jabal mengatakan bahwa Rasulullah berkata kepadanya, “Mu'adh, Allah tidak menciptakan apa pun di muka bumi yang lebih berharga bagi-Nya daripada pembebasan, dan Allah tidak menciptakan apa pun di muka bumi yang lebih dibenci bagi-Nya daripada perceraian.” Daraqutni mengirimkannya.

Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi menyampaikan hal serupa atas otoritas Sulaiman b. Yasar mengutip Salama b. Sakhr yang berkata, “Saya adalah seorang pria yang lebih suka melakukan hubungan seksual daripada yang lain.” Abu Dawud, Ibnu Majah dan Darimi menyampaikan versi Abu Dawud dan Darimi, “Beri makan enam puluh orang miskin dengan unta kurma.

Sulaiman b. Yasar atas otoritas Salama b. Sakhr, melaporkan Nabi mengatakan tentang seseorang yang bersumpah untuk membuat istrinya seperti punggung ibunya dan berhubungan seks dengannya sebelum melakukan penebusan, “Ada satu penebusan.” ** Pendamaian untuk melanggar sumpah harus dilakukan sebelum melakukannya, tetapi jika sumpah itu dilanggar maka penebusan yang sama sudah cukup.Tirmidhi dan Ibnu Majah mentransmisikannya.

Ibnu Umar mengatakan bahwa Nabi membuat seorang pria dan istrinya memohon kutukan ketika pria itu menolak anaknya, dan memisahkan mereka dan menghubungkan anak itu dengan wanita itu. Dalam tradisinya yang disampaikan oleh keduanya dikatakan bahwa Rasul Allah menasihati dan menasihati pria itu dan memberitahunya bahwa hukuman di dunia ini lebih mudah daripada di dunia berikutnya. Dia kemudian memanggil wanita itu dan menasihati dan menasihati dia dan mengatakan kepadanya bahwa hukuman di dunia ini lebih mudah daripada di dunia berikutnya. (Bukhari dan Muslim.)

Al-Mughira mengatakan bahwa Sa'd b 'Ubada berkata, “Jika saya melihat seorang pria dengan istri saya, saya akan memukulnya dengan pedang, dan bukan dengan datar pedang.” Ketika Rasulullah mendengar hal itu, dia berkata, “Apakah kamu terkejut dengan kecemburuan Sa'ad? Aku bersumpah demi Tuhan bahwa aku lebih cemburu daripada dia dan bahwa Tuhan lebih cemburu daripada aku. Karena kecemburuan Tuhan, Dia telah melarang kekejian baik secara terbuka maupun rahasia. Tidak ada yang lebih suka menerima alasan daripada Allah, yang karenanya Dia telah mengutus pemberi peringatan dan pemberita kabar gembira. Dan tidak ada seorangpun yang lebih suka memuji daripada Allah, yang karenanya Allah telah menjanjikan surga. (Bukhari dan Muslim.)

'Aisyah berkata bahwa 'Utba b. Abu Waqqa memerintahkan saudaranya Sa'd b. Abu Waqqa bahwa putra budak perempuan Zam'a adalah miliknya, dan menyuruhnya untuk menjaganya. Pada tahun penaklukan Sa'd membawanya, mengatakan bahwa dia adalah putra saudaranya, tetapi 'Abd b. Zam'a mengklaim dia sebagai saudaranya. Mereka mengajukan permohonan serentak kepada Rasul Allah, Sa'd berkata, “Ya Rasulullah, saudaraku telah memerintahkanku tentang dia,” dan 'Abd b. Zam'a berkata, “Dia adalah saudaraku dan anak dari budak perempuan ayahku, yang dilahirkan di tempat tidurnya.” Kemudian Rasulullah berkata, “Dia adalah milikmu, 'Abd b. Zam'a, karena anak itu dikaitkan dengan orang yang dilahirkan di tempat tidurnya, dan orang yang berzina tidak memiliki hak apa pun.” 1 Kemudian dia menyuruh Sauda putri Zam'a untuk menutupi dirinya darinya karena kemiripan dengan 'Utba yang dilihatnya di dalam dirinya, dan dia tidak melihatnya sampai dia masuk ke hadirat Allah. Dalam sebuah versi dia berkata, “Dia adalah saudaramu, 'Abd b. Zam'a karena dia lahir di tempat tidur ayahnya.” 3 1. Al-Hajar. Ini mungkin berarti bahwa pelaku berzina harus diraju.2. yaitu, sampai dia mati.3. Penambahan penjelasan ini tidak terjadi dalam Masabih as-sunnah. (Bukhari dan Muslim.)

Suatu hari Utusan Tuhan mengunjungi saya dengan tampak senang dan bertanya apakah saya tidak terkejut mendengar bahwa Mujazziz al-Mudlijl telah masuk, dan melihat Usama dan Zaid2 dengan permadani di atas mereka menutupi kepala mereka dan membiarkan kaki mereka muncul, berkata, “Kaki ini terkait.” (Bukhari dan Muslim.) 1. Anggota suku Mudlij dikatakan memiliki reputasi untuk dapat melacak hubungan dari fitur fisik.2. Usama adalah putra Zaid.

“Setiap wanita yang membawa ke dalam keluarga seseorang yang tidak termasuk dalam keluarga itu tidak dapat mengharapkan belas kasihan dari Allah (atau bukan pengamat agama Allah) dan Allah tidak akan membawanya ke surga. Dan Allah akan menutupi diri-Nya dari siapa pun yang menyangkal anaknya ketika dia melihatnya, dan mempermalukan dia di hadapan semua makhluk, pertama dan terakhir.” Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mentransmisikannya. 1. Al-Qur'an 24:6