Umar melaporkan Nabi berkata, “Setiap kali seorang pria sendirian dengan seorang wanita, iblis membuat yang ketiga.” Tirmidhi mengirimkannya.

Ketika saya berjalan sambil membawa batu berat, pakaian saya jatuh dan saya tidak bisa mendapatkannya. Rasul Tuhan melihat saya dan berkata kepada saya, “Kenakan pakaian Anda dan jangan telanjang.” * “Pakailah” adalah tunggal dan “jangan pergi” adalah jamak, menunjukkan bahwa bagian pertama dari kalimat ditujukan kepada al-Miswar dan bahwa yang kedua adalah perintah umum. Muslim menularkannya.

'Aisyah berkata bahwa Nabi menikahinya ketika dia berusia tujuh tahun, dia dibawa untuk tinggal bersamanya ketika dia berusia sembilan tahun membawa mainannya bersamanya, dan dia meninggal ketika dia berusia delapan belas tahun. Muslim menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang pria tidak boleh meminta seorang wanita untuk menikah ketika saudaranya sudah melakukannya, sampai dia menikah atau menyerahkannya.” (Bukhari dan Muslim.)

'Ali mengatakan bahwa pada pertempuran untuk Khaibar, Rasul Allah melarang pernikahan sementara (mut'a) wanita, dan memakan daging keledai domestik. (Bukhari dan Muslim.)

Rasul Allah mengajarkan kepada kita tashahhud dalam shalat dan jika ada kebutuhan, mengatakan bahwa tashahhud dalam shalat adalah, “Adorasi lidah, amal ibadah dan segala kebaikan adalah milik Tuhan. Salam dan rahmat dan nikmat Allah atasmu, wahai Nabi. Salam sejahtera atas kami dan hamba-hamba Allah yang benar. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” Tashahhud jika ada kebutuhan adalah, “Segala puji bagi Allah yang darinya kami meminta pertolongan dan ampunan. Kita mencari perlindungan kepada Allah dari kejahatan di dalam diri kita sendiri. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, jika tidak ada orang yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan-Nya tidak ada yang memberi petunjuk kepadanya. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya.” Dan seseorang harus membaca tiga ayat: “Kamu yang beriman, bertakwalah kepada Allah seperti yang seharusnya ditakuti dan matilah hanya sebagai orang Muslim” (Al-Qur'an 3:102). “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, yang dengannya kamu meminta hak-hak kamu bersama, dan hormatilah rahim. Sesungguhnya Allah telah mengawasi kamu” (Quran 4:1), yaitu: “Wahai manusia.” “Hai orang-orang yang beriman, jika kamu takut kepada Allah dan mengatakan yang benar, Dia akan membuat perbuatanmu menjadi baik dan mengampuni dosa-dosa kamu. Barangsiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya telah mencapai kesuksesan besar” (Al-Qur'an 33:70) .Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Darimi menyebarkannya. Dalam buku Tirmidhi, Jami' Sufyan ath-thauri memberikan komentar tentang tiga ayat tersebut. Ibnu Majah menambahkan “siapa yang kita puji” setelah “puji bagi Allah”, dan “dari tindakan jahat kita” setelah “dari kejahatan di dalam diri kita.” Setelah “sukses besar” Darimi menambahkan bahwa seseorang kemudian harus mengungkapkan apa yang dia butuhkan. Dalam Syariah as-Sunnah ditransmisikan atas otoritas Ibnu Mas'ud mengenai bentuk kata-kata untuk beberapa kebutuhan, apakah pernikahan atau sesuatu yang lain.

'Aisyah melaporkan Rasulullah berkata, “Jadikan pernikahan ini di depan umum, rayakan di masjid-masjid, dan mainkan rebana untuk menghormatinya.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib.

'Aisyah memberikan seorang kerabatnya di antara kaum Ansar untuk menikah dan Rasul Allah datang dan berkata, “Sudahkah kamu mengantar gadis itu kepada suaminya?” Setelah diberitahu bahwa mereka melakukannya, dia bertanya apakah mereka telah mengirim seseorang bersamanya untuk bernyanyi, dan ketika dia menjawab bahwa mereka tidak melakukannya, dia berkata, “Ansar adalah orang-orang yang memberikan tempat untuk mencintai lagu-lagu. Seandainya kamu mengutus seseorang bersamanya untuk berkata: “Kami datang kepadamu, kami telah datang kepadamu, maka semoga Allah memelihara kami dan memelihara kamu”.” Ibnu Majah menyampaikan hal itu.

Masuk dan menemukan Qaraza b. Ka'b dan Abu Mas'ud al-Ansari di sebuah pernikahan di mana gadis-gadis bernyanyi, saya berkata, “Apakah ini dilakukan di hadapan kalian berdua yang adalah sahabat Rasul Allah dan hadir di Badar?” Mereka menjawab, “Duduklah jika kamu mau dan dengarkan bersama kami, atau pergilah jika kamu mau, karena kami telah diberi izin untuk bersenang-senang di pesta pernikahan.” Nasa'i menularkannya.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata, “Seorang pria tidak boleh menikahi seorang wanita dan bibinya dari pihak ayah, atau seorang wanita dan bibi dari pihak ibu.” (Bukhari dan Muslim.)

'Uqba b. al-Harith berkata bahwa dia menikahi seorang putri Ihab b. 'Aziz dan seorang wanita datang dan berkata bahwa dia telah menyusui Uqba dan wanita yang telah dinikahinya, dan dia menjawab, “Saya tidak tahu bahwa Anda menyusuiku, dan Anda tidak memberi tahu saya.” Jadi dia mengirim ke keluarga Abu Ihab dan bertanya kepada mereka, dan ketika mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka tidak tahu apakah dia telah menyusui putri mereka, dia naik ke Nabi di Madinah dan bertanya kepadanya. Rasulullah berkata, “Bagaimana kamu bisa ragu-ragu ketika kamu telah diberitahu?” Oleh karena itu Uqba berpisah darinya dan dia menikahi suami yang lain. Bukhari mengirimkannya.

Hajjaj b. Hajjaj al-Aslami mengutip ayahnya berkata, “Ya Rasulullah, apa yang akan menghilangkan dari saya kewajiban untuk memelihara anak.” * Dia menjawab, “Seorang budak atau budak perempuan yang berkualitas baik.” * Dikatakan bahwa orang Arab suka memberi seorang wanita yang telah mengasuh anak sesuatu di atas upah. Tradisi ini berkaitan dengan jumlah yang dianggap kompensasi penuh untuk layanan yang diberikan. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i dan Darimi mentransmisikannya.

Ibnu Abbas mengatakan bahwa seorang wanita yang telah menerima Islam menikah, dan suaminya (yaitu yang ditinggalkannya untuk menikah dengan yang lain ketika dia menjadi seorang Muslim) pergi ke Nabi dan berkata, “Rasulullah, saya telah menerima Islam dan dia tahu bahwa saya telah melakukannya.” Maka Rasul Allah mengambilnya dari suami keduanya dan mengembalikannya ke suaminya yang pertama. Dalam sebuah versi dia berkata, “Dia menerima Islam bersama saya,” jadi dia mengembalikannya kepadanya. Abu Dawud menuliskannya.

'Amr b. Syu'aib, atas kuasa ayahnya, mengatakan bahwa kakeknya melaporkan Rasulullah berkata, “Jika seorang pria menikahi seorang wanita dan tinggal bersamanya, tidak halal baginya untuk menikahi putrinya, tetapi jika dia tidak tinggal bersama dengannya, dia boleh menikahi putrinya; dan jika seorang pria menikahi seorang wanita, tidak halal baginya untuk menikahi ibunya, apakah dia tinggal bersama dengannya atau tidak.” Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi yang tidak sehat, sehubungan dengan isnadnya. Itu hanya ditransmisikan oleh Ibnu Lahi'a dan al-Muthanna b. as-Sabbah atas otoritas 'Amr b. Shu'aib, dan keduanya dinyatakan lemah dalam tradisi.

Dia mengatakan bahwa pada periode ketika Al-Qur'an turun mereka biasa menarik penis. * * Yaitu sebelum mengeluarkan semen, untuk menghindari pembuahan. (Bukhari dan Muslim.) Muslim menambahkan bahwa Nabi mendengar hal itu dan tidak melarangnya.

Dia menceritakan tentang seorang pria yang pergi kepada Rasul Allah dan berkata, “Saya memiliki seorang budak perempuan yang menjadi hamba kami dan saya berhubungan dengan dia, tetapi saya tidak ingin dia hamil.” Dia menjawab, “Tarik penismu darinya jika kamu mau, karena apa yang ditetapkan untuknya akan datang kepadanya.” Setelah beberapa waktu, pria itu datang dan memberitahunya bahwa gadis itu telah hamil, dan dia berkata, “Saya katakan kepada Anda bahwa apa yang ditetapkan untuknya akan datang kepadanya.” Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa ketika Rasulullah ditanya tentang menarik penis, dia menjawab, “Anak itu tidak berasal dari semua cairan, dan ketika Tuhan bermaksud menciptakan sesuatu tidak ada yang dapat mencegahnya.” Muslim menularkannya.

Rasul Allah menerima wahyu, “Istri-istrimu adalah pertolongan bagimu, maka datanglah ke tempat kamu.” (Al-Qur'an 2:223) yang berarti dari depan atau belakang, tetapi hindari anus dan hubungan seksual selama menstruasi. Tirmidhi dan Ibnu Majah mengirimkannya.

Putri Asma dari Yazid mengatakan dia mendengar Rasulullah berkata, “Jangan bunuh anak-anakmu secara diam-diam, karena susu yang digunakan seorang anak disusui sementara ibunya hamil menyalip si penunggang kuda dan melemparkannya dari kudanya.” * Di sini dikatakan bahwa seorang anak yang disusui saat ibunya hamil akan menderita di kemudian hari, tradisi berbicara secara khusus tentang dia dibuang dari kudanya dan dibunuh. Dawud menuliskannya.

Abu Salama berkata bahwa dia bertanya kepada 'Aisyah berapa banyak yang telah diberikan Nabi sebagai dower, dan dia menjawab bahwa dokternya kepada istrinya adalah dua belas uqiyas* dan satu nashsh. Dia bertanya apakah dia tahu apa itu nashsh, dan ketika dia menjawab bahwa dia tidak melakukannya, dia mengatakan itu setengah uqiya; jadi totalnya lima ratus dirham. * Uqiya adalah 40 dirham.Muslim menularkannya. Nashsh ada dalam nominatif dalam Syariah as-sunna dan semua sumbernya.